读书人的雅号和斋名

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读书人的雅号和斋名

赵刚

   我在参加创作采风和大型文化活动时，与文朋诗友交流总会有人问，您贵姓？雅号、书斋名是？于是就有了国学守望者、微妙斋主人的雅号和微妙斋的书斋名。国学守望，无怨无悔，做一个传承和守望中华传统文化的人，这就是我取国学守望者的本义。关于把书斋名取为微妙斋，是源于《易经》有言，一阴一阳谓之道，《道德经》有微妙通玄之句，故将书斋取为微妙。因学诗词向取《道德经》、《易经》之，道之阴阳与诗词之平仄同，诸意皆有相通互融，在诗词之初学阶段受益匪浅，几十年来书斋之名未改，皆为纪念之。

   同时，在翻阅古人书籍或欣赏古人和现代人的书画雅集时，其作者多有雅号、斋名，文人墨客都有给自己或书房起个雅名的习惯，这个习惯是从古代流传到今天的。中国历代文人著述之余往往有一雅趣，即为自己和书斋寓所起一个或数个室名，自得其乐。书斋的命名，大都比较讲究，或以明志，或以自勉，或以寄情。人名叫雅称，书房为斋号。这是为了寄托怀抱，也是一种文化现象，历史悠久、品位高雅、博大精深，可称是古代文人的一种雅嗜。

关于雅称、斋号的取名，是和其人的个性与品性，兴情与爱好分不开的。一经定下名字来，便是轻易不改。虽然只有几个字，但其意义不同，明其志、修其身，养其德。

查阅了一些史料典，据《晋书》记载：“初，桓玄于南州起斋，悉画盘龙于其上，号为盘龙斋。”这是古代可考的较早室名之一。晋代的陶渊明喜好山水，崇尚自然，不为五斗米折腰，自称“五柳先生”。唐代有颜真卿的“三癸亭”、司空图的“休休亭”、刘禹锡的“陋室”、白居易的“池北书库”等。宋代，室名渐多，许多藏书家都有自己的室名，如尤袤“遂初堂”、陈振孙“直斋”、陆游“书巢”等。明清时大盛，读书人都有自己的室名，甚至一些商人（包括书商）为了附庸风雅，也常常给自己的店堂取个雅号。至今一些文人雅士仍在用。纵观读书人把书房称为书斋，从“斋”字本义上讲是斋戒的意思，古人认为读书是件清心凝神的事，应如礼佛般，抱着虔诚的态度，所以书房以多“斋”命名。明代归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。清代蒲松龄的“聊斋”，纪晓岚的“阅微草堂”等。

    雅号、斋名最大实用价值，就是用于文人之间的雅事交流，同时也是文人本身的心灵独白的窗口，富有哲理性和独特性，是中国传统文化中的独具特色的展显。一个的斋号，可激励斋主的人生并为之奋斗。

  还有就是斋号商用价值，大约在清代中期开始，不管是读书人，还是商贾文人，为了生计而经商，但是他们又有文人的本能，于是他们就把斋号的移至店堂商铺中，将斋号为招牌，如各地的中华老字号。  

  在中国古人的称谓习惯中，雅号、斋名常常是对人的尊称，如"少室山房"、"阅微草堂"、"聊斋"，已成为胡应麟、纪昀、蒲松龄的固定的别名了。

雅号、斋名始终和文化人紧紧相随，一个人的个体空间，典雅豪华也好，简陋窄小的斗室，都寄托着主人的理想，始终营造着中国历代文化名人独具魅力的一片属于个人的特独天地。作为一种文化现象，被越来越多的当代人所喜欢，于是便求一书画名家书于书房之中，独坐于此，或吟诵、静读，享受一份清福，从中便可享几份快乐，超脱于尘世，快哉，乐哉！

   作者简介

    赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者、微妙斋主人，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》、《中华诗词》、《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员、诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员、采风网2017年度十大新闻奖获得者、河北省诗词协会会员、河北省采风学会会员、河北省沧州市诗词楹联学会常务理事、沧州市新联会常务理事、《沧州骄子》编委、《诗眼看世界》创始人、采风网沧州记者站站长，献县知联会理事、献县新联会副会长、秘书长等。

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