读书人的雅号和斋名
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读书人的雅号和斋名
赵刚
我在参加创作采风和大型文化活动时,与文朋诗友交流总会有人问,您贵姓?雅号、书斋名是?于是就有了国学守望者、微妙斋主人的雅号和微妙斋的书斋名。国学守望,无怨无悔,做一个传承和守望中华传统文化的人,这就是我取国学守望者的本义。关于把书斋名取为微妙斋,是源于《易经》有言,一阴一阳谓之道,《道德经》有微妙通玄之句,故将书斋取为微妙。因学诗词向取《道德经》、《易经》之,道之阴阳与诗词之平仄同,诸意皆有相通互融,在诗词之初学阶段受益匪浅,几十年来书斋之名未改,皆为纪念之。
同时,在翻阅古人书籍或欣赏古人和现代人的书画雅集时,其作者多有雅号、斋名,文人墨客都有给自己或书房起个雅名的习惯,这个习惯是从古代流传到今天的。中国历代文人著述之余往往有一雅趣,即为自己和书斋寓所起一个或数个室名,自得其乐。书斋的命名,大都比较讲究,或以明志,或以自勉,或以寄情。人名叫雅称,书房为斋号。这是为了寄托怀抱,也是一种文化现象,历史悠久、品位高雅、博大精深,可称是古代文人的一种雅嗜。
关于雅称、斋号的取名,是和其人的个性与品性,兴情与爱好分不开的。一经定下名字来,便是轻易不改。虽然只有几个字,但其意义不同,明其志、修其身,养其德。
查阅了一些史料典,据《晋书》记载:“初,桓玄于南州起斋,悉画盘龙于其上,号为盘龙斋。”这是古代可考的较早室名之一。晋代的陶渊明喜好山水,崇尚自然,不为五斗米折腰,自称“五柳先生”。唐代有颜真卿的“三癸亭”、司空图的“休休亭”、刘禹锡的“陋室”、白居易的“池北书库”等。宋代,室名渐多,许多藏书家都有自己的室名,如尤袤“遂初堂”、陈振孙“直斋”、陆游“书巢”等。明清时大盛,读书人都有自己的室名,甚至一些商人(包括书商)为了附庸风雅,也常常给自己的店堂取个雅号。至今一些文人雅士仍在用。纵观读书人把书房称为书斋,从“斋”字本义上讲是斋戒的意思,古人认为读书是件清心凝神的事,应如礼佛般,抱着虔诚的态度,所以书房以多“斋”命名。明代归有光的“项脊轩”,袁宗道的“白苏斋”,唐伯虎的“梦墨堂”,张溥的“七录斋”。清代蒲松龄的“聊斋”,纪晓岚的“阅微草堂”等。
雅号、斋名最大实用价值,就是用于文人之间的雅事交流,同时也是文人本身的心灵独白的窗口,富有哲理性和独特性,是中国传统文化中的独具特色的展显。一个的斋号,可激励斋主的人生并为之奋斗。
还有就是斋号商用价值,大约在清代中期开始,不管是读书人,还是商贾文人,为了生计而经商,但是他们又有文人的本能,于是他们就把斋号的移至店堂商铺中,将斋号为招牌,如各地的中华老字号。
在中国古人的称谓习惯中,雅号、斋名常常是对人的尊称,如"少室山房"、"阅微草堂"、"聊斋",已成为胡应麟、纪昀、蒲松龄的固定的别名了。
雅号、斋名始终和文化人紧紧相随,一个人的个体空间,典雅豪华也好,简陋窄小的斗室,都寄托着主人的理想,始终营造着中国历代文化名人独具魅力的一片属于个人的特独天地。作为一种文化现象,被越来越多的当代人所喜欢,于是便求一书画名家书于书房之中,独坐于此,或吟诵、静读,享受一份清福,从中便可享几份快乐,超脱于尘世,快哉,乐哉!
作者简介
赵志忠,笔名赵刚,号国学守望者、微妙斋主人,男,1973年4月生,河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》、《中华诗词》、《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员、诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员、采风网2017年度十大新闻奖获得者、河北省诗词协会会员、河北省采风学会会员、河北省沧州市诗词楹联学会常务理事、沧州市新联会常务理事、《沧州骄子》编委、《诗眼看世界》创始人、采风网沧州记者站站长,献县知联会理事、献县新联会副会长、秘书长等。
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