李白流传最广的诗原来是一首假诗

原创2021-04-10 18:08·诗道骏言

要问李白的诗中知名度最高、流传最广的是哪一首，我敢肯定是《静夜思》，是“最高最广”，没有之一。作为中国人，除了文盲，有谁不知道“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的呢？但是，就这么一首赫赫有名、妇孺皆知的千古名篇，却是一首被人篡改过的“假”诗，根本不是李白诗歌的原版。对此，你惊不惊奇、意不意外？

说当今流行的《静夜思》版本不是李白原版，不是我心血来潮、更不是故弄玄虚，而是有太多的实锤作证。现存最早的李白作品集——宋蜀刻本《李太白文集》中，《静夜思》是这样的：

床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡。

这与现代流行版的区别有两处，第一句是“看月光”，不是“明月光”，第三句是“望山月”，不是“望明月”。与这个原始版本一致的著名诗集还有，南宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》、清朝国家级大型文化工程《全唐诗》、清朝王琦注本《李太白文集》。这些诗集，宋蜀刻本最早，其他三种权威性很强。因此，基本可以断定，这个“看月光”版本是李白诗的原貌。

那么，“明月光”版本是什么时候出现的？答案是明朝，明代李攀龙编的《唐诗选》中《静夜思》的第一、三句被改成了“床前明月光”“举头望明月”。其实，《静夜思》从元代起就开始出现与原版不一致的版本，到明代情况愈发混乱，有“忽见明月光”的，有“疑是池上霜”的，有“起头望明月”的，反正是交叉错杂，一共至少有八个不同版本。[据袁茹（2010）]。到了清代，蘅塘退士（孙洙）编选的《唐诗三百首》中，《静夜思》文本就变成了：

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这个《唐诗三百首》的影响力太厉害了，它就像当今百家讲坛、诗词大会一样，很快传播到寻常百姓家、小学课堂上。大家都老的小的都这么读这么背，结果，“明月光”版本完胜李白的原版，成为大众流行版。这就好比，小说《三国演义》广泛流行，它对大众的影响远远超过真正的历史书《三国志》，《三国演义》中的故事成为大众信以为真的历史真实。

那么，《静夜思》应如何理解。历来争议的焦点有这么几个：

1“床”是什么东西？

2望月思乡时，李白是在室内还是室外？

3当时，李白是站着、坐着还是躺着的？

4“疑是”该怎么理解？

在唐代，“床”至少有三个意思，卧具床、坐具床、井围栏。按照李白诗原版，把“床”理解成“井围栏”或者“坐具床”都比较合适，理解成“卧具床”就有很多解释不通的地方了。与此相关，望月思乡时，李白就应该在室外院子里而不是室内，李白是站着的或坐着的而不是躺着的，是醒着的而不是迷迷糊糊、睡眼惺忪的。但是，按照现行流行版，把“床”理解成“卧具床”，就比较合理，相应地，望月思想时，李白就应该是在室内、在床上、躺着的、可能是半睡半醒的。

“疑是”该怎么解释呢？有两种看法，“怀疑是”和“好像是”。我认为两者都不算错，但都不够确切。“怀疑”当猜测意解时，通常含有“相信、信以为真”的成分。“好像”是“怀疑”由实义转为虚义的结果，单纯地表示类比，表示两者相像，如果理解成“好像”，只有一个现时的平面印象，没有历时的变化深度，诗意淡了很多。我主张取“怀疑”与“好像”的中间意，即“觉得好像”，印象中觉得是，但理智上并没有相信是，处于“是与不是”的恍惚之间、仿佛之间，有这样的心理过程，才是一种诗意的状态。真实的“怀疑（相信）”不合常理，李白没有这么傻；仅仅是“好像”又显得太理性、太肤浅，干巴无味。

《静夜思》一篇作品两个版本，从诗歌意境上说，各有千秋。李白的原版，个人色彩较强，描写刻画比较具体，“床前看月光”，“看”是有意为之的动作，略显用力，但与下文的心理活动、举头、低头的动作呼应顺畅。“举头望山月”，“山月”画面更清新，更与孤身一人的意境协调，但却不容易引起广大受众的共鸣，因为，并不是每个人都有望“山月”的生活经验。现代流行版，“床前明月光”，去掉了动作，突出了月光“明”的特征，意境更浑然圆融，“举头望明月”更宽泛，更容易唤醒每个受众的生活记忆。当然，这样一改，无形中把作者“我”给安排到了室内的卧床上。在室内床上躺着，举头望月、低头思乡是否符合生活常理，会产生一些疑问。

俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，看来，后世的臭皮匠们集体篡改的李白的《静夜思》还真是相当成功的，臭皮匠合起伙来真可以跟诸葛亮叫叫板的。

最后，说一句题外话，对于语文考试来讲，应该摒弃“唯一答案”的思维，对于文学作品有可能不同理解，只要不是毫无根据的胡思乱想，就不应该判学生的错。比如“疑是”，学生解释成“怀疑”“好像”“觉得好像”，都应该予以肯定。