极具历史价值的宣德炉

　　宣德炉最妙处在色，其色内融，从黯淡中发奇光。明朝万历年间，鉴赏家、收藏家、画家项元汴曾说：“宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。”据史料记载，宣德炉有40多种色泽，如茄皮色、藏经色、棠梨色、仿宋烧斑色等。

　　“一般来说，相同品相的香炉，从落款上看，私家款比普通款的要贵个几成;从形状上看，方形的香炉比较稀 少，比常见造型的至少贵三倍以上。”在给记者介绍各色铜香炉特点之时，赵海峰习惯性地加上价格的说明。

　　宣德炉已经是一种金属工艺的普遍称谓，明晚期及清代都铸造过“宣德炉”，只要符合宣德炉的基本条件都可称为宣德炉。就如同“景泰蓝，”并不一定非是明代景泰年间铸造的。

　　清末到民国，民间也有好几家专门铸伪宣德炉的店铺，当然此时的做工不再讲究，远远比不上明代的宣德炉。

　　宣德三年宫廷封炉不铸之后，当时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于原料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一般极尽精致。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了变化。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。

　　明代为什么开始喜欢这种香炉呢?受宋代的影响，中国隔着元代，元代是一个蒙古人统治天下的时期，它在文化上跟宋代有差异，到了明朝刚刚恢复了以汉文化为主的这个文化的时候，他非常怀念那个文化，怀念宋代那个文化，那么他文人对香的感受是不一样的，所以他要铸造香炉。

　　不同宣德炉的款式，用途不同，以示尊卑，在几百年的时间中这些宣炉逐渐散佚流失了，目前我们看到的大多是明清代的仿品。清中期以前的是比较好的。另外炉底落款不同也有争论，更有误导，其中，宣德期间炉的落款，宣德中的“德”字，心上有一横为真品，后来模仿的都去掉一横，是因避讳年号，怕触犯皇威，被灭族。