【古今中外】“小家碧玉”和“大家闺秀”到底有什么区别?

【古今中外】

“小家碧玉”和“大家闺秀”到底有什么区别?
有美一人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
    我们都喜欢用大家闺秀或小家碧玉来形容女子,这两种类型的女子到底有何差别?
    花开两朵,各表一枝。
    大家闺秀,顾名思义,指世家望族中才貌双全、品行优良的女子。最大的特点是“富而不娇,贵而不矜。”
    这词最早见自于南朝·宋·刘义庆的《世说新语·贤媛》,原文为:“王夫人神情散朗,故有林下风气;顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。”
    所以,在古人眼里,真正的大家闺秀指的是儒学传家的文化士族。自残唐五代以降,随着钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家风流云散,严格意义上的大家闺秀已不复存在了。
    小家碧玉呢,在古代多指出身寒门,但衣食无忧的女子。此类女子以“秀而不媚,寒而不俗”见著。在《玉台新咏》卷十中孙绰的《情人碧玉歌》其一道:“碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。”小家碧玉就出自于此。
    一大一小自有名堂,互为对举的两种女子自是人间尤物、风情万种,但又美中有异,各自倾城。
    家境出身
    能称得上大家闺秀的女子,必然是出身于名门望族,因为只有名门望族的家族底蕴才能培养和熏陶出大家闺秀。但家族底蕴并不是仅仅指家财万两,而是这家家族所拥有的资源不是一般家族能够媲美的。
    小家碧玉往往出身于小门小户家境一般,算是家有薄财。
    文化水平
    大家闺秀受到的文化熏陶正是家族的象征,不管是师资力量还是家中藏书都是百里挑一。 其次豪门望族注重家风家教,因此大家闺秀从小就受到比较严格的行为约束和礼教规范。
    在婚嫁讲究门当户对的封建社会里,大家闺秀最终的归宿是家世相当的王公贵族,成为贤妻良母,娘家的骄傲,学识涵养自是非同一般。
    小家碧玉,虽饱读诗书,但读的书往往是大众读物,书目有限,知识的广度和涵养的厚度是不能与世家小姐相比拟的。
    气质样貌
    大,谓之大气,雍容;小谓之小巧,别致。两者的气质差异首先就体现在这一大一小中。
    大家闺秀从小就往来无白丁,谈笑有鸿儒,见过的世面自然不会少,加之家族氛围的熏染,给人一种端庄贤淑,落落大方,雍容华贵的气质,那是一种骨子里的高贵优雅;
    而小家碧玉则犹如邻家小妹妹,比之大家闺秀有更多的小女儿情态,所谓楚楚动人,一颦一笑尽显娇羞,给人一种保护欲。
    大家闺秀的气质沉稳,眉目疏朗,喜怒哀乐不形于色;
    小家碧玉,则容颜俏丽,性情温顺,性格或活泼或沉静。
    就如我们现在常说的“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。”样貌或许不能说明什么,但气质倒是个人的最佳标签。
    言行举止
    家庭教育的差异,这二者的言行举止也迥然不同。
    名门望族的规规矩矩很多,习诗书,学礼仪是少不了的课程,而且有专人来系统的教导。所以在公众场合, 大家闺秀可以做到笑不露齿,举止大方得体,知书达礼;
    至于小家碧玉就不会受到那么多条条框框的约束,生活姿态相对比较自然纯真,娴静犹如花照水,行动好比风扶柳。
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