第四章

第四章

夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。

［字解］

神——一陰一陽一不测之谓神，亦犹性也。扰——搅乱的意思。欲——是嗜欲。即性情之所好者谓之欲。牵——引之使前牵动的意思。

［章解］

上帝所赐给的元神，本来是纯洁无染，虚空无碍的。因为受到人心的忧乱，便将灵明的元神给蒙蔽着了。人降生后的初心，无嗜无欲，也是很安静的。因渐渐的长大起来，知识渐开，薰陶渐染，有了私欲之念，要受到俗情物欲的牵动引诱，便将人心驱使的如失缰之劣马了。

［演说］

前章说到人能至诚不息的常清常静，连天地都要归纳在本性中。正是孟子所说的：“万物皆用于我矣”但是苦海波浪涛天，私欲横流，那一个能皈依清静之道呢！尽作些妄贪妄取，不仁不义的事，被那七情六欲的缠扰，多数人都染上了不良 的嗜好。小则害身丧命，大则倾家亡国。看到世界的现象，不由掩面而泣。咳！“英雄有泪不轻弹，只因未到伤心处”。多少佛子都入了迷一魂 大阵，不但不知觉悟，反而以害为利，以苦为乐，愈趋愈下，沉一沦 到无底的深坑。孔子有云：“民吾同胞，物吾同兴”。不忍人物遭此残酷的浩劫，更不忍心良莠混淆，玉石同焚。当如孟子所说的“天下溺，援之以道”。故应此时上帝降下济世的实符，复差传道明师，大施宏恩。故而真宗阐明，直指人心，见性成佛。重注三教之经典，挽化众生，同心向善，方能脱出这无情的漩涡。然而上帝所赋的真灵，因久被风尘埋没，已然明而不明。这一章书是说的“人心惟危，道心惟微”。理性受到气秉的包围，人心受到物欲的引诱。也就是理蔽气，气蔽物的意思。久迷本面，丧失真常，，如此以往，不能摆脱，总是轮回变转，何等苦恼。谚云：“苦海无边，回头是岸”。希望众生早一日的觉悟，早得一日超脱，不负俺的这一片苦心呢。

诗曰

人心好静欲多牵 劝君当将六门关

修身诚意惟格物 清心寡欲须戒贪

实用四勿常克己 体行八德时格天

一念不生无可扫 金丹不炼自然圆