汪老笔下的月亮

□　陈其昌

前阵子，王干做客扬州讲坛，开讲“汪曾祺的文化启示”。这场讲座吸引了许多人，就连他的老师莫绍裘也想去听，后有事走不开未听到。我不是王干的“粉丝”，但他讲的内容，确实给我以启示。尤其是'汪曾祺是什么人'一节关于汪老为三个子女起名之事，说汪老把对元宵节的情结无意识地转移到孩子身上，为子女分别起名为朗、明、朝，都带一个“月”字，而下面说道“汪曾祺的文章也像月光一样，很温婉的，很缓慢的，慢慢渗透到大地，浸透到人心”，以及关于汪曾祺受到高邮及扬州文化影响特别大。这一说法，我完全赞同。

据我所知，王干对月亮也情有独钟，他的爱女名叫晓月。王干有今天的如此成就，与接触汪老的月亮似的光华有关。诚然，他的业绩，与党的培养、个人努力也息息相连。汪老在上世纪八十年代末，曾对王干、费振钟说：“有了你们，我可去矣。”此外汪曾祺到过扬州三次，对扬州特别熟稔和钟情。有他题诗词为证，一则是1991年10月7日中午，他赠给时任扬州市政协主席符宗乾一首词：“喜二十四桥明月，桥下长流，不须骑鹤，便在扬州。”另一首赠给扬州市政协原秘书长黄石盘的《如梦令》：“二十四桥明月，二十三万人口，知否知否，不是旧日扬州。二分明月，四面杨柳，拼得此生终不悔，长住扬州。”这是汪老歌吟扬州之佳作，可以看到，汪老笔下的扬州始终扣住“明月”。

我以为，汪老笔下的月亮有几种不同的情致与况味。

状物叙意。汪老的作品中较早出现“月亮”是在1944年5月9日，致同乡朱奎元的信中：“也差不多烛照青莹，如月如璧……”这虽非状物，却表达了当时他的感情体验。汪老的《我的家》中写花园，“开一个圆门，北方说月亮门。”这状物明显，并无深意，而《兽医》一文，写的是全城名兽医姚有多，孤身一人，医术精湛。经人说合，与守寡的顺子妈“好上了”。办了两桌谢媒酒，汪老记载：“月亮上来了……姚有多已经上床。顺子妈吹了灯，借着月光，背着身来解纽扣。”本文戛然而止。通观全篇，顺子妈干事刷刮，乐于助人，与姚有多结合，将是美满幸福的一对，汪老就是写人物时重情，也是向人间送小温。

风俗习惯。汪老本身就是一朵晚饭花，长得勃发而有生机。他写的《晚饭花》中的李小龙就是他。李小龙眼中有一家姓夏的，特别重视过中秋。每年中秋，附近的孩子都上他家玩，去看院子里的荷花、桂花，缸里养的鱼。还看院子里摆好的矮脚方桌，放了毛豆、芋头、月饼，酒壶，准备一家赏月。扬州民俗专家曹永森将此情节写入《菖蒲飘香》专著。这实际上展示高邮乃至扬州一带风土人情，风俗习惯，一直延传至今。

情景交融。汪老笔下的《昙花·鹤和鬼火》中，又是李小龙，接受了美术老师张杰夫交的一个任务，竹刻。何谓竹刻，汪老笔下有介绍，过程从略，刻的是石桥和尚写的石鼓文，李小龙懂得一些篆书的笔意，关键是内容：“惜花春起早，爱月夜眠迟。”此联出自于《增广贤文》，该书最早见于明代万历年间《牡丹亭》，是当时的儿童启蒙读物。用于此处，语言直白，音韵优美。李小龙是一个很勤奋的学生，为此连续刻了一个星期，纵观全文，又是昙花，又是鹤和鬼火，把李小龙的心态写得物我交融。《大淖记事》是汪老获奖佳作名篇，他将十一子和巧云的爱情故事，写得很真挚、纯真、炽烈，这就是大淖河边人物的性格、品位。第五节的末尾即沙洲上约会。巧云乘只能容一人的“鸭撤子”上了沙洲，对十一子说：“你来。”于是，十一子泅水进入了沙洲上。“他们在沙洲的茅草丛里一直呆到月到中天。”他们“呆”在那里干什么？无语、野合、亲热，都未交代，让读者去从中“悟”吧！结尾是“月亮真好啊！”其潜台词是这一对真好。

赋予涵义。汪老有篇小文名《露筋晓月》，他曾为一位文学青年张月华题过“耿耿月华明”，寄语她在漫漫人生路上，发出月之光华是也。汪老在《我的家乡》中，引沈括的话：“古有明月之珠，此珠色不类月。”汪老的观点与“神珠”的传说是一致的。既然是神珠，哪能类月。所以后来，汪老为市水利部门题写的便是“神珠焕彩，水国新猷”，这是为水乡变化之鼓与呼。

在汪老的画里或书法之中常有：“红桃曾照秦明月，黄菊重开陶令花。大乱十年成一梦，与君安坐吃擂茶。”秦明月是指《桃花源记》中秦时人躲进山洞里避战乱时，其中一个“曾”字和一个“重”字，把历史和现实联系到一起，显示了历史的沧桑感和后来的愉悦感。结尾两句，我以为是对十年动乱的鞭挞，也只有此后，才能“安坐”吃擂茶。“大乱”之苦与“安坐”之乐，流淌于笔端。汪老常以此画或此诗送人，陆建华君就是受惠者之一。这画或诗皆是汪老的得意之作。