臂搁：文房中的奢侈品

臂搁是古代书写时用来搁放手臂的文案用具，多用竹、木、象牙制成。作为文房用具的一个小器，如今了解臂搁雅趣的人并不多，即便是喜爱挥毫自娱的人，现在还在使用臂搁的也寥寥无几。今天，研习君就带大家一起来认识这个已经退出现代生活的文房玩意——臂搁。

明晚期 张希黄制竹留青野渡横舟图臂搁

臂搁是一种辅助书写的工具，使用它的时候一般搁在小臂下面，故名。它也可以枕在手腕下面，所以又叫作“腕枕”或“手枕”。

清 紫檀雕云蝠纹臂搁

嘉熙元年（1237），林和靖七世孙林洪撰《文房图赞》，一共收录了十八种文房用品，其中便有臂搁。林洪将所收录者称为“十八学士”，各系以官衔和姓名字号，绘图并附赞语：

臂搁官“秘阁”，姓竺，名冯，字可冯，号无弦居士，赞曰：“盛夏，天子御延英，与群臣论治道及边事，叹世无颇、牧，孰可任一臂力。会公在傍，进言曰：'臣虽不能任重，愿试一障。’帝嘉其节，令带秘阁往焉。及事定，不言汗马劳，翻然自号无弦居士渊明，为琴书友，可谓功成身退者与。”

（《茶具图赞》（外三种），浙江人民美术出版社，2013，59页）

清 沉香木雕菊花图臂搁

《广雅·释草》：“竺，竹也。”臂搁以竹制者为常见故姓竺。名“冯”和字“可冯”之“冯”字读为凭（憑），义为凭藉、依靠，说的是臂搁的功能。号无弦居士指的是形制近于无弦琴。

清中 竹雕春生画牡丹图臂搁

天子与群臣在盛夏之时商讨边事——因臂搁靠近案边，质地清凉，盛夏写字时枕于腕下，既避免长时书写的劳累，亦可得手边凉意。“节”暗示竹，陶渊明被牵扯进来是因为他有蓄无弦琴的逸事。

清 竹雕留青仙人图臂搁

“秘阁”一词为是双关语，一义也是官衔。在另一义中，跟其他文房用品完全暴露在外相比，臂搁因枕于臂下而有所“秘”，而在放置的意思上，阁与搁是通用的，所以秘阁等于秘搁。

臂搁的出现与古人的书写用具和书写方式有密切关系。

古时，前人凭借一杆毛笔书写，除却丹青写意的缘故，多为实用之需。日常琐记、抄写、乃至账册备忘，皆蝇头小楷居多，书写量颇大，久之，难免臂腕受累。臂搁枕于腕下，借力不少。

清 金农款 紫檀雕修篁秋声臂搁

再则，斯时行书自上而下、自右而左，宽大衣袖掠过时，极易污损了将干未干的字迹，臂搁既枕之、亦覆于纸上，利用弧度，及其中空扶持之力，隔开纸张与腕臂，写几行、挪几寸，则此忧全消。

清 金农款 紫檀雕修篁秋声臂搁

最初的臂搁，是完全的实用性质器物，功能主要有两点：

一是用来支持臂腕而不致为桌面所掣肘，也可减缓悬腕的劳累；

二是避免沾染墨迹，且在炎夏之际不使手臂的汗水与纸张粘连。

清 金农款 紫檀雕修篁秋声臂搁局部

可以想见，特别是在科举考试时，士子撰写四书文和策论，动辄数百过千言，往往写好草稿，再誊入考卷，非常需要时间和耐心，且考试关乎进身，借臂搁扶持，可以避免玷污纸张，功亏一篑的意外。所以，明清文人对臂搁大多非常敬重。

随着臂搁的发展，后期的臂搁，有很大一部分已经不再是单一的实用物了。

清 紫檀风竹纹诗文臂搁

对于文人来讲，文房具重在文雅之气，素光的臂搁显然不能很好地满足这一要求。于是，后来很多臂搁都出现了雕刻图案，形制也更加丰富，不少长短与镇纸相近的臂搁还可充当镇纸。

不过，臂搁应当算是文房具中的奢侈品，而不像笔墨纸砚那样是必需品。因为在古代，不一定每位文人都备有臂搁，只有那些有情趣也有经济能力的人才会使用、收藏。

臂搁在古代虽然又有“竹夫人”雅称，但实际上材质并不限于竹，只是竹制臂搁最常见。一是它的祛暑消热性能好，实用性高；二是竹本身的象征意义很符合文人的气节。

清 竹雕苍松纹臂搁

一如《遵生八笺》中对臂搁的描述：“肚稍虚起，恐惹字墨”。若逢盛夏，性凉的竹臂搁枕于腕下，可得一时清爽，无声无息地吸收潮热，免叫汗渍洇湿墨迹。

清 竹雕岁寒三友包袱纹臂搁

从现实情况来看，竹材易得，竹子虚心刚直的秉性又让文人觉得可以自喻，君子比德于玉，也比德于竹。

竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。

清 竹雕岁寒三友包袱纹臂搁 局部

再者，竹子还是镌字刻画的绝佳载体。

臂搁一掌之宽，长不过一尺，似瓦面的微拱形状，取竹段纵向裁成三片，即可得。竹刻匠人们穷工殚巧，雕琢以宫室花鸟、人物山水、诗文联句...

清 竹雕留青诗文臂搁

但在竹以外，臂搁的材质仍很多样。和竹一样属于竹木范畴的，要以黄花梨、小叶紫檀、黄杨木、鸡翅木、红酸枝等为名贵，沉香材质的也有，但极其少见，不是普通富贵人家可以使用的。

清 黄杨木梅花文字臂搁

清 黄杨木梅花文字臂搁

臂搁，几乎完全以一种实用性与欣赏性并存的面貌出现在文人的生活中。

自明代开始，文人除了在竹臂搁上刻写铭文，也喜欢发挥各种创意，构思不同装饰主题，即《遵生八笺》秘阁条下所云“有以竹雕花巧人物为之者”，让臂搁在实用之外，成为一种风雅的玩具。

清 竹雕荷花蟹臂搁

还有的镌座右铭以为警策，刊挚友亲人赠言以为留念，极受文人雅士的偏爱。

清嘉庆 竹雕“孟姜匜”铭文臂搁，背面阴刻行书铭文：□叔作朕子孟姜盥匜，其眉寿万年永保其身，洍洍越越男女无谋，子子孙孙永保用之。

古代文人。劳碌之余，能独处书斋，手枕臂搁书小楷数行或手书心经禅句，顿感无论何种材质与形式，我们所体悟的都是一种气息与精神。

卧之，漫步山林，朝圣仰宗；居之，清风弥漫，雅气氤氲，这更是人性本真的回归与静索，方寸之内，掌间万象，居陋室清斋而遍会士人贤绅之清趣也！

清初 竹雕留青溪山图臂搁