勇而不敢方大勇——《论语》悟读【95】

匹夫之勇逞一时，勇而不敢方大勇。

《论语》第五篇第六章：

【原文】

"子曰：道不行，乘桴（fú：用于水面浮行的木排或竹排，大曰筏，小曰桴。）浮于海，从我者其由（仲由，字子路）与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。"

【译文】

孔子说：“我所主张的治国之道如果不能实施，我就乘上小竹筏到海外去隐居，能跟从我的人大概只有子路了。”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由的勇猛超过了我，但是在裁断事理的能力方面就不可取了。”

【悟读】

谦虚谨慎严克己，纯朴诚信宽侍人。

子路是一个急躁冲动的人，本章孔子对子路予以了严厉的批评。原因是孔子深知其中的危害。此番批评，是想让子路多些收敛，处事不偏激，否则于己于人皆不利。当然，作为一个教育家，孔子对子路的勇敢并不是一味否定，而是中肯客观，在严厉批评的同时，也有所褒扬。

本章孔子在评价子路时说其“好勇”，非言其好勇斗狠，而是说他凡事仅凭血气之勇，不善控制情绪，遇事冲动，处事急躁，不懂约束。这一方式是危险的，往往会陷自己于不利。为人处世需要果断和勇敢，却万万不能鲁莽，否则可能将自己置于危险之中。

“勇”和“敢”是两个不同的词汇。老子说：“慈故能勇”，就是说勇是产生于慈爱慈祥基础上的，绝非匹夫之勇。逞一时之气而不计后果之行为绝非“勇”的范畴。他的名句“不敢为天下先”、“不敢为主而为客”等告诉我们，理智为人方称“勇而不敢”；愚蠢鲁莽便为“勇而敢之”。老子进一步强调，“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”

勇而不敢，是要求我们在勇的基础上，注入一份谨慎与理性。

“冲动是魔鬼”，历史上许多人因一时冲动，付出了惨重的代价，史载安禄山就死在自己的狂暴上。

东汉末年的名士祢衡，自认为曹操手下郭嘉、荀彧等谋士徒有虚名，手下武将不过莽夫，而曹操竟羞辱他，让他当个击鼓手。其脱光衣物击鼓且怒骂曹操，曹操便借刀杀人派其前往刘表处，结果其傲慢把刘表气了个半死，又将其支往黄祖处，被黄祖所杀。其死，死于狂妄自大，目中无人。

韩信的胯下之辱，也许会受到许多人的耻笑。对于此事，韩信后来曾说：“我岂能真怕了一个匹夫小人？只是想如果因计较小事而杀人，那我岂不沦为与一个粗野匹夫同样的档次了？如若那样，我又岂能拥有今天的成功？”这应该是一种真正的大勇。

这个世界，很多的时候，不是靠武力解决问题，而是靠智慧和策略。一个人的强大，不应该仅仅表现在外在的强大，而应该是内心的强大。

“勇”之所以为“勇”，在于谨慎与顺应。只有在谨慎与顺应之中全力以赴，做事才能获得最大限度的成功。