中华名胜对联-安徽（4） 安庆
安土原同净土，但会六尘不染，八垢皆空，此地胜灵山，会看一花一世界；
庆云无异慈云，待将十行胥圆，万善皆足，有缘参福果，共证三藐三菩提。
★ 彭肇基题迎江寺，始建于北宋。明光宗帝赐名“护国永昌禅寺”，清代改今名，有大雄宝殿、藏经阁、大士阁、振风塔等建筑，为我国长江沿岸著名古寺之一。 安土：安于本土。 净土：佛教谓庄严洁净、没有五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)的极乐世界。 六尘：佛经称色、声、香、味、触、法六者为尘。六尘与六根相接，而产生种种嗜欲，导致种种烦恼，故又叫六贼。 八垢：佛家语，指人世八种妄想。《翻译名义集》“念烦恼，不念烦恼，念不念烦恼，我烦恼，我所烦恼，自性烦恼，差别烦恼，摄爱烦恼为八垢。” 灵山：山名。佛家称灵鹫山为灵山。 一世界：佛教有“三千大千世界”之说。 慈云：佛教称佛以慈悲为怀，如大云之覆盖世界。 十行：即十善。佛教称不犯杀生等十事为十善。 胥圆：即完美、完善。 福果：佛教因果报应之说，即为行善者得福果。 三藐三菩提：佛教语。意译为“无上正等正觉”，即最高理想境界
佳景荡涤胸襟，寄语墨客騷人，莫辜负新秋风月；
壮怀放宽眼界，收览练湖潜岳，依然是旧日山河。
★ 迎江寺
极清静地是兰若；
观自在身为竹林。
★ 迎江寺。 兰若：寺庙。阿兰若(梵文)的略语
一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛果；
三貌三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法一轮 有幸现金身。
★ 柳汝士题迎江寺大雄宝殿。 三乘：佛教以车乘喻佛法，学者接受的能力不一，分三种情况，称三乘。即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。 觉悟：醒悟、启发
迎面见青山，看三千世界，云路崎岖，平地有风波，端借慈航登觉岸；
江心澄皓月，听八百梵音，霜钟清澈，苍天留因果，应从苦海识归途。
★ 柳汝士题迎江寺大雄宝殿。 慈航：佛教称佛以慈悲之心度人，使其脱离苦海，有如航船之济众。 觉岸：佛教以迷喻海，以觉喻岸，由迷惘而入觉悟的境界谓觉岸。 梵音：诵经声。 苍天：谓天，以其色苍苍故称
持钵著衣，敷座而坐；
袒肩合掌，愿乐欲闻。
★ 迎江寺藏经楼。 袒：裸露。 合掌：佛教仪式，合两掌以表示敬意，亦称“台十”
舟转岸移，细草平沙，总堪图画；
风来铃语，琼楼玉宇，如此高寒。
★ 迎江寺大士阁
要虚体面，费尽心机，何如此地清闲，看滚滚潮流，把古今来治乱兴亡，都付与大江东去；
登最上头，放开眼界，且向苍天呼吁，问泱泱祖国，积千百载庄严灿烂，岂竟随皎日西沉。
★ 柳汝士题迎江寺毗卢宝殿
金汤依旧扼荆扬，风起云飞，不尽悲歌怀猛士；
银汉何时洗兵甲，内忧外患，似留艰巨待英才。
★ 迎江塔
渺渺兮予怀，忠宣而后五百年，几辈丹心照青史；
浩浩乎白水，岷江西来三千里，一条衣带锁孤城。
★ 迎江塔
我辈复登临，远挹余公，近思彭老；
大江流日夜，东趋溟海，北拱神京。
★ 迎江塔
莽乾坤能得几人闲？且安排铁板琵琶，唱大江东去；
好风月不用一钱买！休辜负青山红树，送爽气西来。
★ 王珊森题大观亭，位于安庆西南正观门外，初建于明，气势雄阔，滨江而峙。 莽乾坤：苍茫大地。 铁板琵琶：宋人评苏东坡词语。 青山红树：北宋欧陽修有“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”诗句
跨太白楼之上，鸳瓦排云，倚画槛一味乡愁，已渐近钟阜晴岚，六朝城郭；
横彭蠡湖而西，鹭涛堆雪，唤沙鸥共谈宦迹，最难忘峨嵋春水，万里风帆。
★ 汪恩题大观亭。 鸳瓦：即鸳鸯瓦，成双对偶的瓦。 钟阜：南京的钟山。 彭蠡湖：江西鄱陽湖的别称。 鹭涛：象鹭鸟一样的波涛。 沙鸥：水鸟名，古诗词中常以其形容自由自在的归隐生活。 宦迹：做官的经历。 峨嵋：联作者曾在四川峨嵋做官
倚槛苍茫千古事；
过江多少六朝山。
★ 陶澍题大观亭
秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；
大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。
★ 李烈钧题大观亭。 赤壁：苏轼曾作有前后《赤壁赋》，故此处以其代指苏轼。 与客泛舟：取自苏轼《前赤壁赋》。 青莲：李白，号青莲居士。 举杯邀月：取自李白《月下独酌》诗
高阁媲滕王，遥看秋水长天，犹指点云中乡树；
荒台邻皖伯，试问铜驼石马，经几多眼底沧桑。
★ 彭广钟题大观亭。 滕王：滕王阁。 皖伯：周大夫，封皖伯。 铜驼：铜铸的骆驼。喻天下将乱
凤水龙山，江左人文相望；
吴头楚尾，中流形胜在兹。
★ 黄宝桢题大观亭
来日大难，对此茫茫百端集；
英灵不昧，览兹蹇蹇匪躬愚。
★ 大观亭。 蹇蹇：蹇而又蹇，多难的样子。《易·蹇》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”意谓王臣不避艰险济君之难，绝不以个人利益为念
杰阁四望开，地扼中原控吴楚；
忠魂—抔在，天留正气壮山河。
★ 李丙荣题大观亭
此地何幸埋公，黄土一抔元气在；
小阁差堪坐我，青山四面大江横。
★ 大观亭
两皖生才，台阁犹含雄杰气；
四郊多垒，江山莫作等闲看。
★ 徐旭题大观亭
东望石城春，唤杜牧何之？故国杏花太零落；
南招彭泽隐，问渊明在否？隔江杨柳要平分。
★ 大观亭
凭高吊幽古英灵，任千古江潮，淘不尽孤忠魂魄；
揽胜忆滇池杰阁，对八公烟景，问何如故里河山。
★ 朱家宝题大观亭。 幽古英灵：指南宋夏琦和元朝余阙。 滇池杰阁：指云南昆明大观楼。 八公烟景：即安徽凤台之八公山，晋谢安曾和前秦王苻坚激战于此
樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本；
楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。
★ 邓嶰筠题大观亭。 楼上仙人：指费长房，东汉汝南人，曾为市椽，从壶公学道不成，持符而归。相传能医疗众病，鞭苔百鬼，又善变幻捉妖，一日之间，人见其在千里之外数处。后失其符，为众鬼所杀。 阁中帝子：指李元婴
片土寄忠魂，听槛前万马江声，滚滚惊疑征鼓动；
孤城销战气，指窗外二龙山影，苍苍飞入酒杯来。
★ 周文炳题大观亭
天开图画，美尽东南，落日咽孤忠，战血腥余千载后；
鲁酒不温，高丘返顾，歌风思猛士，江流倒卷万山来。
★ 王复康题大观亭。 鲁酒：鲁国酒薄，因称薄酒曰鲁酒。北周庾信《哀江南赋》：“下亭漂泊，高桥羁旅，楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用”
城郭如故人民非，曾否灵归华表；
风景不殊山河异，有谁泪洒新亭。
★ 周行原题大观亭
地隔中原劳北望；
天生江水向东流。
★ 吴坤修题大观亭
万古乾坤此江水；
千家山郭尽朝晖。
★ 集句题大观亭
是晴川阁，是岳陽楼，一览江山斯亭为伍；
有唐睢陽，有宋信国，千秋俎豆得公而三。
★ 钟伯芬题大观亭。 睛川阁：在汉陽龟山。 岳陽楼：在湖南洞庭湖畔。 唐睢陽：即张巡。 宋信国：即文天祥
溯清水塘流，独明季金沙河衣冠，甚同不朽；
问皖公山色，与吾杨梅花岭风景，相较如何。
★ 杨竹簃题大观亭
我辈复登临，旧业已随征战尽；
大江流日夜，天风常送海涛来。
★ 李小涯题大观亭
一碧无垠，吴楚青苍分极浦；
千秋如在，江山名胜得斯人。
★ 大观亭。 极浦：遥远的水边
不耸亭高，看天边云树苍茫，无非乐土；
潮平岸阔，问江上舟帆来往，那是闲人。
★ 大观亭
大江东去，看骇浪惊涛，千古英雄淘不尽；
匹马南来，问豪气壮志，一亭风月拓奇观。
★ 阮仲明题望华楼，在大观楼侧，建于清宣统年间
登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；
留一抔土，以争光日月，人谁不死？独将千古让先生。
★ 黄兴题徐锡麟烈士纪念楼，为纪念清末革命党人徐锡麟而建。徐锡麟，字伯荪，会稽人，曾留学日本，归国后任安徽警察学校督办，因谋刺恩铭被捕，后就义于安庆抚院前。 天若有情：取自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》“天若有情天亦老”。 人谁不死：取自文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死”。 先生：徐锡麟
人从北郭来游，相逢有伴谈天，共赏菱湖今夕月；
我是东陵后裔，愿觅无多隙地，别开瓜圃旧家风。
★ 邵奇民题菱湖公园。菱湖，扩建于清代，以盛产菱藕著名，面积八平方公里，内有明代史可法“宜城天堑”石碑及清书法家邓石如精美碑刻，现巳成为游览胜地。 东陵：古地名。《禹贡》：“过九江，至于东陵”。 后裔：后代子孙
与诸生结文字因缘，相期春诵夏弦，一片承平歌雅颂；
尽我辈做秀才分量，莫忘先忧后乐，千秋经济裕皋夔。
★ 怀宁学堂。 春诵夏弦：春日诵诗，夏以弦乐和春而歌。 承平：太平，治平相承。 经济：经世治民，治理国家
与诸生术业相亲，仿鹿洞鹅湖，各守宗风登讲席；
愿此地人文大起，到凤池麟阁，莫忘听雨坐寒窗。
★ 怀宁学堂。 鹿洞：书院名，即白鹿洞书院，在江西庐山。 鹅湖：即鹅湖书院，在江西铅山鹅湖。 宗风：某一宗派独有的风格。 讲席：讲学者的席位、讲坛。 凤池：凤凰池之省。唐以后指宰相之职。 麟阁：汉宣帝时有麒麟阁，为图绘功臣之所，简作麟阁
学术贯中西，开二十周太平，于五大洲中间立足；
精心追孔孟，宏三千年宗教，与诸君子分任仔肩。
★ 怀宁学堂