高僧为开导苏轼，不惜饮酒开荤，苏轼感动后写下一首含佛理的名篇

北宋元祐四年（公元1089年），苏轼东山再起，官拜龙图阁大学士，外派杭州担任知府。上任途中，苏轼路过润州，到金山寺去拜见老友佛印禅师。

二人一番畅谈后，苏轼就写下了一首诗。

这首诗当中蕴含了僧俗智慧的结晶，是一首蕴含佛理的千古名篇，也是苏轼一首著名的开悟诗。同时，苏轼在这首诗中也借着对酿蜜过程的描写，写出了自己辛酸的一生。

一、《戏答佛印》赏析

白话翻译：古有慧远和尚，用美酒款待陶渊明；今有佛印和尚，用烧猪款待我苏轼。听过法远和尚讲陶渊明“诗酒文章”的典故后，又听佛印和尚“白猪化象”的典故。

所以，我突然悟出了一个道理：做人呐，最重要的就是开心！千万莫要学那蜜蜂，采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁甜呢？

所以要讲明白这首诗，就需先说一下创作背景。苏轼被贬到黄州后，情绪非常低落，黄庭坚的舅父把自己的房子让给他居住，还邀约了很多人去开导他。

有一次，黄庭坚等人陪苏轼出游散心，来到了浮山。在金山寺里面遇到了法远、佛印二位禅师，这二人轮流用自己的故事去开导他。

法远讲了一个陶潜“诗酒文章”的故事，晋代陶渊明，因为朝廷政治黑暗而弃官隐居。通过饮酒、作诗，与朋友往来谈论文章，使自己获得快乐。

山神显灵告诉他，白岩有一个喂猪的高大娘，你去找她，可能有办法。于是砍柴的人，就找到了喂猪的高大娘，请求她帮忙。

对方把他卷进了自己的衣袖里面，并告诉他：一会儿看到了，或者听到了什么，都不要说话。砍柴人进了极乐世界，果然看见了佛陀讲过的七宝宫殿。

里面的沼泽树林都和佛经上写得一模一样，不过他对此并不留念，只看了一会儿，就开始想家了，然后他就回到了原来的地方。

此时，砍柴人眼前的大白猪变成了大象。而高大娘突然骑着象腾空而起，原来她是普贤菩萨的化身。

因为

在这里，我认为苏轼是故意借晋代“慧远”之名，进行艺术创作。为什么这样说呢？因为诗的第二句是说，佛印为苏轼破戒，送他烧猪。

尽管“送烧猪”的行为可能并未真实发生，但是按照已经成形的诗意理解，

如此一来，第一句诗中的“远公”只有理解成“慧远”，才能做成

所以整首诗连贯起来的意思就是说：如今，法远和尚、佛印和尚二位，为了开导我，像凡人一样苦口婆心。这对于出家人来说，岂不是等于“破戒”了吗？

你们这样用心良苦地想要点化我，难道我真的不懂吗？其实我早已经懂得人生的道理。唐代诗人罗隐早就说过：

二、苏轼和佛印：“段子手”的最爱

佛印是北宋历史上真实存在过的一个高僧，他法名叫了元，姓林，名叫瑞卿，也有人说他姓谢，叫谢瑞卿。据说

他少年时代寄居竹林寺读《楞严经》，读着读着就萌生了出家当和尚的念头。也不知道为什么，他的父母就同意他到宝积市去出家，当了一名僧人。

佛印后来非常出名，宋神宗还赐了他一个高丽的紫金钵盂，表彰他的德行。关于他和苏轼是什么时候开始交往的，历史上没有详细的记载。

《苏轼年谱》当中最早的记载，大致是在

到了元丰五年（公元1082年 ），苏轼又派人给佛印送了几块怪石头当礼物。这二人交往的时间颇长，由于苏轼晚年他也修禅，所以关于他和佛印的八卦很多。

苏轼在宋朝是大红人，三代皇帝和太后都喜欢他。在他活着的时候，北宋就有人说：

这就是说，苏轼是个人中豪杰，但是他这个人特别爱开玩笑，又喜欢与和尚交往，因此很多笑话段子，都假托他和佛印的名义来写。

后世的“段子手”们发现，只要一提到这两个人就有人看，于是往往借他们两人来说事，渐渐地，苏轼和佛印也就成了段子手的最爱了。

结语

在苏轼的这一首诗里面，开头是法远、佛印借着“白象高娘”、“诗酒的文章”的典故，在迂回地点化苏轼。

最后苏轼却反过来，借用罗隐的诗告诉二人：我早已经懂得其中的道理。并

法远请苏轼饮酒是有可能的，但

人的一生和蜜蜂一样短暂，因此