李升华七言绝句 清明祭

清明祭

慈严远逝阒无声，此际可临王舍城？

不是酆都不能驻，前生已结梵门情。

【注释】读李白《春夜洛城闻笛》诗，步韵而咏别事。原诗云：“谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”记于2021年4月4日。

这首诗的意思是：家慈与家严远逝之后即阒然无声，在我们祭奠他们的时候他们可是已经在佛地的王舍城？不是道教中的酆都不能够留驻，而是因为他们的前生已经结下了梵门的缘情。

起句中的“慈严”，指的是父母，即慈母严父之意，这一词有时也偏指父亲。

承句中的“王舍城”，是地名，即古印度曷罗闍姞利呬城，传说其西南佛陀迦雅为释迦牟尼成道之地，见唐代僧人玄奘的《大唐西域记·摩揭陀国下》：“石柱东北不远，至曷罗闍姞利呬城 （唐言王舍）……时吠舍釐王闻频毗娑罗王野处寒林，整集戎旅欲袭，不虞边候以闻，乃建城邑。以王先舍於此，故称王舍城也。”又见唐代诗人王勃的《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“王舍城之宫闕，白玉犹存；给孤独之园林，黄金尚在。”亦常借指佛国、佛寺，见唐代诗人广宣的《驾幸圣容院应制》诗：“大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。”明代剧作家汤显祖的《欲游栖霞寺不果》诗：“金陵王舍城，摄山有佳景。”

转句中的“酆都”，是洞天六宫鬼神治事之所，见唐代人段成式的《酉阳杂俎·玉格》：“有罗酆山，在北方癸地，周廻三万里，高二千六百里，洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。”又见唐代诗人陆龟蒙的《和袭美悼鹤》：“酆都香稻字重思，遥想飞魂去未飢。”明代文人梁辰鱼的《浣纱记·擒嚭》：“谁着你遍谿山又祸延林木，你如今赴酆都，千年万载不得人身也。”清代文人俞樾的《茶香室丛钞·酆都阴君》：“酆都县平都山为道书七十二福地之一，宜为神仙窟宅，而世乃传为鬼伯所居，殊不可解。”

合句中的“梵门”，即清净的法门，指佛门，见唐代诗人李峤的《为魏国北寺西寺请迎寺额表》：“宏济深於冥境，薰修入於梵门。”家父是2008年阴历四月十八去世的，这一天是东北习俗的庙会，虽然和佛祖无关，却是与佛事有关的一天，所以我一直在认为，家父也许真的有佛缘。