三命通会(作者:万民英)

卷一·论五行生克

五行相生相克,其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立,更相为用,在天则为气:寒、暑、燥、湿、风;在地则成形:金、木、水、火、土。形气相感而化生万物,此造化生成之大纪也。原其妙用,可谓无穷矣。

木主于东;应春。木之为言触也,阳气触动,冒地而生也。水流趋东以生木也;木上发而覆下,乃自然之质也。

火主于南,应夏。火之为言化也,毁也,阳在上,阴在下;毁然盛而变化万物也。钻木取火,木所生也。然火无正体,体本木焉。出以应物,尽而复入,乃自然之气也。

金主于西,应秋。金之为言禁也,阴气始禁止万物而收敛,披沙拣金,土所生也。生于土而别于土,乃自然之形也。

水主于北,应冬。水之为言润也。阴气濡润,任养万物也。水西而东,金所生也。水流曲折,顺下而达,乃自然之性也。

土主于中央,兼位西南,应于长夏。土之为言吐也,含吐万物,将生者出,将死者归,为万物家。故长于夏末,火所生也。土或胜水,水乃反土,自然之义也。

五行相克,子皆能为母,复雠也。木克土,土之子金反克木;金克木,木之子火反克金;火克金,金之子水反克火;水克火,火之子土反克水;土克水,水之子木反克土。互能相生,乃其始也;互能相克,乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木,木复生火,是木受窃气,故水怒而克火。即子逢窃气,母乃力争,与母被鬼伤,子来力救,其义一也。强可攻弱,土得木而达;实可胜虚,水得土而绝;阴可消阳,火得水而灭;烈可敌刚,金得火而缺;坚可制柔,木得金而伐。故五者流行而更转,顺则相生,逆则相克,如是则各各为用,以成其道而已。

五行相克

(0)

相关推荐

  • 《三命通会》论五行生克

    五行相生,相克,道理是明明白白的,十天干,十二地支,五运六气,年月日时,都是以五行生克为基础的,相互应用. 五运:金木水火土五个阶段的推移 六气:风,火,热,湿,燥,寒六中气候 相生相克的表现,在天上 ...

  • 上卷 《中国医学归元》医理---阴阳五行篇

    阴阳五行乃中国文化核心基础,一切中国文化传统的事物必定讲究阴阳五行.阴阳五行大约成于黄帝时期,这是中国社会进入文化文明的标志,是中国文化异于世界文明的关键所在,也是中国文明进步于世界其他文明的所在,而 ...

  • 三命通会卷一   -明-万民英

    序三命通会 卷一 论五行生成 天高寥廓,六气回旋以成四时:地厚幽深,五行化生以成万物.可谓无穷而莫测者也.圣人立法以推步者,盖不能逃其数.观其立数之因,亦皆出乎自然.故载于经典,同而不异,推以 达其机 ...

  • 三命通会卷二   -明-万民英

    卷二 论天干阴阳生死 或问:十干有阴阳.刚柔.生死之分,其说然否?答曰:十干五阳五阴,阳者为刚,阴者为柔,其生死之分如母生子,子成而母老死,理之自然.赋曰:阳生阴死,阳死阴生,循环逆顺,变化见矣. 甲 ...

  • 三命通会卷四   -明-万民英

    卷四 论十干坐支兼得月时及行运吉凶 甲乙 甲木属阳,乃栋梁之材.喜生秋冬,遇申子月为吉.柱见庚辛,譬斧凿之论,主名利.运行申酉辰戌丑未乡,大能发越,见辛官尤妙.忌寅午戌合局及透丁火伤官,乃辛苦劳力.作 ...

  • 三命通会卷五   -明-万民英

    卷五 论古人立印食官财名义 徐子平论格局,独以印.食.官.财四者为纲.其立名之义云何?盖造化流行天地间,不过阴阳五行而已.阴阳五行,交相为用,不过生克制化而已.今指甲乙为例,以日干论甲乙,在五行属木, ...

  • 三命通会卷六   -明-万民英

    卷六 壬骑龙背 <喜忌篇>云:"阳水迭逢辰位,是壬骑龙背之乡."此格以壬日坐辰,壬以丁为财,己为官,壬用支辰暗冲戌中丁.戊,壬日得财官之贵,柱中须辰多方能冲起,再得一寅 ...

  • 三命通会卷七   -明-万民英

    卷七 论性情相貌 夫贵贱观乎八字,性情应乎五行.善.恶.仁.义.礼.智.信,心之所主:喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲,性之所生. 东方震位木,号青龙,名曰曲直,五常主仁.其色青,其味酸,其性直,其情和.旺 ...

  • 三命通会卷八   -明-万民英

    卷八 六甲日甲子时断(以下所忌月分与时间断) 六甲日生甲子时,败中印绶官生至:月通木气不寻常,反此而言虚名利. 甲日甲子时,虽甲败在子,暗有癸水生气印绶,兼有官生其印,若己土破印,通月气,贵.否则,秀 ...

  • 三命通会卷九   -明-万民英

    卷九 六己日甲子时断 六己日生时甲子,明见官星暗有财:倚托若通于月气,平生衣禄自天来. 己日甲子时,明官暗财.己用甲为官,癸为财,辛为食,子为天乙贵,子上有明甲暗癸,辛长生.身若有倚托通月气者,富贵: ...

  • 三命通会 12卷,明 万民英著,雍正刊本

    ·这本书页非常大,一千多张图.