《黄帝内经》说“喜则气缓”，理解了，才能更好地修身养性

《黄帝内经》：“喜则气缓”，该如何理解？

在“喜怒忧思悲恐惊”其中情绪里，“喜”可以说最有正能量的一种情志。

对我们普通人来说，简而言之，“喜”就是开心、快乐。

在《黄帝内经》说：”喜则气缓……喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣”。

内经认为，在七情里，各种情志都“过用”，都可能导致疾病，但是唯独“喜”很少有这个弊端。因为“喜”能够使机体的气血通畅、和缓，也就是使身体恢复正常。

所以，历代养生家都提倡“笑口常开”，有的甚至说”笑能治百病”、”笑是治病良药”。这是由于笑就是喜的外在表现，通过笑就可以使得机体气血通畅，自然百病不生。

当然，客观点说，喜也不是完全没有问题的。例如《黄帝内经》也说“喜伤心”。也就是说。如果“喜”的情绪太过严重，这也是对人体不好的。

这里所说的“心”，主要就是指中医脏腑理论里“心藏神”的意思。

也就是说，如果一个人长期都是处于一种过于欢乐的心态，那么就可能会心神涣散、不能集中精神了，这就可以导致心神的疾病。

《黄帝内经》更说：“暴喜伤阳”。

假如突然的欢乐太过，那就可能“乐极生悲”了。范进中举的故事，就是“喜伤心”的代表。

我们可以仔细想想看，身边或许总会有一些朋友，他们是常常笑面迎人，即使是一些很小的事，也能让他笑个不停。

这种类型的人，他们的性格往往都是比较随意的。从正面的角度来说，他们平素为人比较随和，跟人相处很容易也很轻松，能够更好地适应环境的转变，是别人眼里的“老好人”。

但是从负面的角度看，这种人大多有意志不够坚定，人生的目标不够清晰，容易安于现状，不思进取等等。

这也完美体现了“喜”的正常与太过的两种情况。

更仔细地说，“喜”与“怒”是相对两种情绪。而“怒”本来是一种向上、扩展的能量。如果一个人多喜，那么他就必然会少怒，这也是多喜的人意志力不够坚定的原因，因为“喜”而欠缺推动做出决断的魄力。

如果一个人缺乏”喜”，那就会成”悲”了。从基础层面上来说，喜是正面积极的，而悲则是负面消极的，既然缺乏正面，那么他的精神世界里就可能以负面为主流了。

所以，要消除悲伤、解除负面思想，最直接方法很简单，就是找点能让自己快乐的事情来做。从中医的理论来阐述，那就是“喜克悲”。

总而言之，“喜”还是一种十分珍贵的情志。因为快乐能提高机体气血的运行，帮助我们身体趋于健康，即使是生病的时候，只要能抱着正面积极的态度，也有助顺利康复。

但是，我们也要记住，不要得意忘形，“喜乐”也要有节制，那样才不会成病。

总的来说，尽管喜怒哀乐乃是人之常情，每个人都会根据不同的环境、不同的遭遇而产生各种心理情绪，但有些人却总是难以获得、或者感受到真正的快乐，这又是为什么呢？

《大学·中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中”。

由此可见，欢笑都是短暂的，“喜”也是相对短暂的。而想要获得长久的快乐，最好的办法还是保持平静的内心。

只有各种情绪不至于随便滥发滋生，我们才能感受到内心的安静与祥和。对于养生与健康来说，气血平和即是安。平静祥和的内心，“喜怒忧思悲恐惊”七情不发，这就是最好的“缓”，才是最利于养生与长寿的。