流水账5月29-30日｜日常
今天周六，醒来的时候已经7点多了。又一个没能准时起床的早晨，太困了。早上太座跟我交流姑娘的事，她也提醒我注意，主要是身体，担心和关心。感谢。膝盖旧伤复发，走路暂停，改室内活动。俯卧撑一组20个；恢复平板训练，第一次尝试一次90秒；静蹲4分钟。开始读杨潇《在公路、河流和驿道上寻找西南联大》。充满期待。读转《纪念 | 章开沅：我跟一般大学教授不一样，我同情生活在最基层的人，这个情结是永远难以磨灭的，因为我在他们中间生活过》——“知识分子是一个时代的眼睛。但，现在却快要失明了。”网友鋆言天下发了条微博，谈到1980年古巴的卡斯特罗发觉国内的持不同政见者越来越难控制，牢里关押的政治犯越来越多，监狱人满为患。于是做出决定，从1980年4月15日起让离美国迈阿密最近的古巴Mariel 港定期放小船将这批人运送美国。这个叫Mariel Boatlift（Mariel 港船运行动）一一直持续到同年10月31日，在这段时间内古巴将125,000 名古巴人送到美国。我没研究过这个问题，但我觉得卡斯特罗是向列宁学的。苏维埃成立初期，列宁密函捷尔任斯基，执行了著名的驱逐，史称“哲学船事件”，俄罗斯文化的灵魂，从此流散到了西方。《哲学船事件》，花城出版社曾经出版过，不知旧书摊网上，还能不能找到。我也曾写过读书笔记。不过，如今公号是发布出来的。读转李夏恩在新京报书评上写的《何兆武：生和死是先天注定，我们的尊严来自于不死的思想｜纪念》。中午，继续米饭戳茄子。戳茄子，曾经穷人夏日午餐，如今也算席上珍了。我已经连续做了好几次了。人民的饮食。今天午餐较早，遂在饭后写了小楷日课。接着小楷抄录黄仲则《送邵元直南旋》：读转马国川写的《何兆武生前专访：中国招牌换得多，实质内容变得少》。有人问我，为何转了这么多篇何先生和章先生的纪念文章，其实既有对前辈学人的敬意，也有自励，自我努力和抵抗堕落的自我期许，见贤思齐之外，也有某种抗辩控诉。出门，路上读书。下午在学校门口等姑娘放学，读书。这几天最重要的任务就是陪同，让她放松。姑娘放学见到我，还是蛮高兴的，父女俩一起回家，也挺好。到家，吃完西瓜，姑娘玩手机，我则读书。到饭点，姑娘不愿跟我一起下楼吃饭，遂下楼给她买了一份酸菜鱼，给太座买了份牛肉饭。姑娘大概很久没吃酸菜鱼饭了，觉得很开胃——其实我一直拉她出去跟我一起吃饭，她不愿意。明天中午再给她买份。等太座回来，交代几句，拎着太座给我带回的书告别。今天深感疲惫，到傍晚，眼睛干涩，已经揉不出眼泪；头脑发胀，后仰不能纾解。下楼后独自一人，要了碗羊杂汤米线，错成了羊肉汤米线，将错就错，倒也是热汤滋润，身体出了些虚汗，感觉有了些活力……何老师看到我的感慨和困穷，劝我少看手机，少喝酒，说他一个学生是我粉丝，跟他聊起过，觉得我一定要减少酒局。感谢关心，努力中。我眼睛的疲惫，确实跟看手机有关，但也不完全如此，主要是我用眼太狠了，手机、书、电脑，一天大部分时间在这上面。其实还有这段时间姑娘心态紧张传导给我的压力。到家，先弄点水热毛巾敷眼。接着开始整理仁怀文旅大会的发言，写了2500余字，眼睛实在受不了，写不动了。关电脑休息。俯卧撑20个，平板30秒，静蹲4分46秒。只要地上不滑，静蹲于我就是闭目养神了。在社交媒体发了几句感慨，关于躺平（我错写成了平躺）和保姆。最近据说两个词大火。躺平（虽然我写错了，写成了平躺），我花了些时间搞清楚了它的意思。这其实没啥，我早就说回家种菜了，对于曾经的晒干鲤鱼跳过龙门的新时代范进而言，回家种菜就是躺平。我早就说了要种菜，2014年接受南都周刊采访也说要种菜的。菜，肯定要回家种，很快了。保姆？我好多年前就在家政公司门口遛达逡巡，琢磨是否要找个家政的活，主要看里边老娘们太多，进去怕吓着她们，至今没彻底下决心～因为还有当保安前台的梦想与之竞争，虽然保安前台梦也遭到了两位有权聘保安的老板同学的奚落。其实我真心的，这是改天换地啊，要不是当了范进，我很可能早就是其中一员了。不过，去年以来，在家政保安和躺平之间，后者明显占优了，我已经在为躺平在江南旧居储备书酒了……继续读书。读书期间看到南京可怕的视频和信息。麻痹，以后走路都要万分小心。这时代，竟然这样子……听天由命啊。后来得知，是盐城男人，因情感纠葛行凶。妈的，这种渣，真是死有余辜。看随后南京公安发布的公告，中规中矩。但是，从大连到郴州，到嵊州，到南京，短短几天，连续几起极端事件，看到都是心惊肉跳。这社会究竟怎么了？偶发性的突发性的个体的变态或反社会行为，难免，但这么多起连续发生，除了个人心理情感人格障碍，难道没有社会原因么？怨愤和戾气的累积，某种意义上在加速凝聚更加暴戾的反社会心理，甚至，可能转化为行动。过去很多人批评媒体追寻真相的努力是吃人血馒头，其实，追寻还原偶发性残酷事件罪孽的真相，也是一种社会的事后救济。这个社会，很多人不明白这点。
5月30日
晨读《重走》30页；做俯卧撑一次20个，平板一次75秒，初恢复平板，肚皮又渐有扯痛感；静蹲3分40秒。整理公号流水账。关于南京凶案，群里和社交媒体又有关于媒体报道伦理的讨论，这种话题，对于我们这些曾经在媒体工作过的人而言，真是没必要浪费时间再讨论。必须强调，绝不是媒体的专业报道导致此类事件模仿频发，发这种论调的，都是无知。我都懒得在群里参与讨论。后来看到网友EIIiot_写得一段话，把意思表达式出来了，虽然有些啰嗦，于是就顺手转了：“学术界并没有证明一个案件，究竟报道到什么程度会绝对的诱发所谓犯罪模仿，因而更加不可能证明，有什么行之有效的手段，能够完全隔绝任何一个人接触到任何负面犯罪信息的可能。因此，这只是一种指导意见，甚至连重要原则都不算，更非法律法规。提出这一理论的美国，并没有禁止任何人报道犯罪，但很多媒体和司法机构，会注意从技术上来降低模仿或美化的可能性。比如，注重事实而非噱头，注重中性表述，不要给罪犯起外号，反对对刑事案件采取'故事会’写法等。所以，要防止犯罪模仿，最好的方式是鼓励权威的媒体以更高的新闻素养去报道事件，去竖立好的标杆。也就是尊重新闻专业主义，及尊重坚守新闻专业主义的媒体。”读到商务印书馆在推荐布鲁斯·马兹利什的《文明及其内涵》。我前几年读过，不过差不多忘了。“文明化进程的核心是对暴力的抑制。”马兹利什引述史蒂芬·门内尔的说法提醒读者。尽管我们的文明是“技术文明”，但，“技术不是决定性的根本因素；技术扩散的根源是科学精神本身，从抽象和纯理性角度来说，基本上是这一科学精神将人类凝聚在一起，也是在此基础上，文明才有普世的特质。”接着写小楷日课。赵孟頫道德经又录完一遍。我想，如果再一次写的话，应该会有新的进步。毕竟，手指能松了。这是时间和专注的艺术。专注我还不够。坚持，则有万水千山。去超市，买了三个香瓜，6袋方便面，出门，姑娘那儿。路上读书。“1938年2月26日傍晚，常德县立中学为清华北大南开三校步行赴云南的学生湘黔滇旅行团开了欢迎会，邀请几位教授发表演讲。袁复礼教授讲旅行回忆，说自己在中国旅行已17年，他主张记日记，并要求科学地记载，并鼓励同学沿途多考察，如山的高度、地名、地质构造、化石搜集、气候的记载都是有用的……”嗯，以后出门流水账，也还是要多记气候物产，山川形胜，乡俗故事等。看老鸭圈我，关于当年偶遇司马南合影，章老师应该误解了。老鸭就爱热闹，遇见就咔嚓咔嚓了。惜我从不翻墙，章师微信被封了几次，也失联了，否则也可以解释一下。到达观营，拎着东西先去饭馆点了一份辣白菜锅仔饭，26大毛，吃得挺舒服。给姑娘点了份酸菜鱼饭，带给她。今天鲍里斯·帕斯捷尔纳克逝世61周年（1960年5月30日），读转读苍烟空《帕斯捷尔纳克无足轻的死亡》时，我写了一段话：“日瓦戈医生无足轻重的死亡，是命运之神眷顾了他，让他的死，由命运之神掌控，也属于自己。如果他不是死于心脏病发作，他就会和他的爱人拉拉一样，死亡不再由命运之神掌控，死亡不再属于自己，不再是私人的事，大概率会和拉拉一起，消失在古拉格的茫茫森林雪原，再也没有心爱的拉拉为他扶柩哭泣……这种死亡，卡尔维诺说，叫历史性死亡。相比拉拉，死于心脏病的日瓦戈医生，要幸运得多。就像帕斯捷尔纳克之死，至少比活着受折磨迫害的爱人伊文斯卡娅幸运得多……”
1960年5月30日，帕斯捷尔纳克病逝。他的不朽之作《日瓦格医生》，就在于主人公不屈服于残酷的命运，始终保持了对人性的崇尚。2020年上半年，因疫困守江南，重读了《日瓦戈医生》，感悟与从前有很大不同，写过6000余字的读书笔记。“如今，就让我们活得长久一些吧，忍辱负重地长寿，～～这就是你我的义务……”（1927年2月3日，帕斯捷尔纳克致茨维塔耶娃信。）活下去，哪怕在沸水中也要努力好好活着，这是你我的义务。“生命美好。如果生命延续，我将用它反抗庸俗。”读转新闻，南京通报“5.29”突发恶性刑事案件相关情况。突发性偶然性事件，确实防不胜防。南京有司，还不错了傍晚，跟姑娘交代好相关事宜后，道别出门。坐地铁去鼓楼附近吃饭。经过一家餐馆，门口很多人排队，听准备离开的一家三口对话，据说拍到了一个半小时后。我可不愿意为吃饭排队，多好也不行。当然，这是因为如今有饭吃，也有选择。晚上友人约酒，给我介绍了一个老乡，另外还有一位老乡，我们有微信，新认识的老乡拎了两瓶茅台，一瓶2013年一瓶2014年。聊天喝酒，很开心。
