【摘录】读书随笔之《古董局中局》
许多古董表面都有一层包浆，人心就像古董，久了才能看出来。
马伯庸的四卷版《古董局中局》看完已有几个月时间了，很喜欢这部书，它以古董为线索，用国宝讲述人心变化，字里行间潜藏着许多深意。本期，且先与诸君体味一二。
鉴古易，鉴人难。
这句话很精辟，古董是死的，其真与其假，许多时候就在那儿，决定真假的往往与鉴定的人心有关。有些时候，真的被说成假的，而假的却被视为真物，也是莫大的讽刺。阅读到此处时，颇有感慨，在我们历史上，有那么一段时间，确实出现了真假难辨的时代，那段时间也是人心难辨的时代，诚可谓悲哉！
事能知足心常惬，人到无求品自高。
知足常乐，此话最为普通，然却最为至理，但做起来却不太容易，谁能真正做到“知足”呢，而又能时时保持初心呢？也许正因如此，当人们每回说起知足常乐才会那么地羡慕与向往。
字随心意，心不净，这字也写不好了。
很多时候，流传着“字如其人”的说法，在我看了亲王的这句“字随心意”时，蓦然觉得如此说法更为合适。心，净与不净，决定着写字的好坏与否。此话虽有些玄虚，但细想来，确实如此。有过练书法的朋友也许会懂得，当心境良好之时，状态特别好，而一旦心境糟糕，对字便也是亵渎了。
以人辩物，就已经落了下乘。
辨别外物，说起来很复杂。为何？世间纷繁，人与人错综交错。纯粹辨别某一物体时，首先最应该的是要抛开外物的干扰，如果一开始被外物干扰，那就不能心无旁骛地分析它，自然得到的结果也不会精确。
碑者，人手所写，人手所凿，人手所拓。所以碑里有魂，是活的。相记和录像能留其形，难留其神，非拓不足以承其意。
这段话很是精彩，即便在技术发达的现代社会，对于诸如拓碑这类的工作，亲自上手，远比所谓录像和相记要来得好。至于为何？原因还是在于，用真心而已。唯有真心才能对得起那些经受住千年的石碑。
考古是为国史鉴定，为民族掌眼。
亲王的这句话太妙了，考古就是为国史、为民族掌眼，为子孙留下宝贵的文化基因。有些人会调侃说，考古是官方的“盗墓”，这种看法大错特错。唯有考古，才能鉴定历史中的民族精神。
其实每样东西里头，都藏着一个道理。看透它的道理，可比计算器价钱更有意义。
这个道理不管是谁，都会同意。突然想起以前看过的一句话，“万事皆有理，为人情两难”。道理是客观存在的，然而每次人们总是能客观对待吗？不见得，正是如此，才有人情两难之说。
人活在世上，总得坚持点特别蠢但你自己认为对的事。
听过很多这么说，世人总要讲求机巧，但有些时候，坚持自己认为很对但却貌似很蠢的做法也是非常有必要的。
中国许多技艺都是如此，匠人单传，秘不开放，结果一旦遇到不肖子孙，就此失传。后世所见，不过只鳞片爪而已。
说来，悲哀，中国传承千年，许多匠人手艺失传了不知几多。好在，现在人们逐渐认识到了，正一点一点地去做，去弥补，我想这就是最好的时代了。
北平和西安虽然都是古都，风格却有微妙的不同。北平的大气，是现世的，是一幅光芒四射的工笔彩画；西安的气质，却仿佛与人隔世相望，如同一件古老的青铜器，包浆被岁月磨得圆润，发着幽邃深敛的光芒。
很佩服也很喜欢亲王的这样的对比说法，北平犹如一幅光芒四射的工笔彩画，而西安则是如同一件古老的青铜器，包浆被岁月磨得圆润，发着幽邃深敛的光芒。每次去古都西安，内心涌上来的可谓澎湃。你怎么看呢？
对真实的敬畏，是每个人良心深处的一条底线。有这条线在，赝品再多，也压不倒真品。
赝品与真品存在的分界线，某种程度上可以说是人们良心深处的底线，如何对待，便是其内心真与假、善与恶的底线。
这些故事里，或是贪婪，或是痴缠，或是无情，或是无奈，明里讲的是四件器物，其实已跟掌眼鉴定关系不大，甚至和真假也都无关，说的全是人心。正所谓鉴古易，鉴人难。比起那些器物，这人心才是最耐琢磨的。
还是那句“鉴古易，鉴人难”。人心难测，真假亦显得复杂而难辨。
沧海桑田，白云苍狗，岁月的冲蚀之下，没有什么是永恒的。江山尚且如此，何况人心。
千古之下，什么才是永恒的呢？这一问题答案是什么呢？
人的罪责，结果却要这些无辜的瓷器来承担。我从一开始的伤心到愤怒，从愤怒到绝望。在这个国家，懂得珍视的人太少了，这些精品永远都在历经劫难。战乱时渡劫，和平时还是渡劫，政治运动时渡劫，经济发展时渡劫。
历史上每次政权更迭，每次政治发生变化时，那些文化产品永远都是受害者。即便和平时也难免，“渡劫”一词，读来很是心痛。
每一个艺人，其实都有在专业领域的矜持和骄傲。
换一句话，每一位艺人，内心都有那么一些傲娇与神气，这估计也就是这些匠人内心最大的自豪吧。
坚持原则这件事，说来容易，只有亲身体验了才如手试井水，凉暖自知。
“坚持”这件事，确实如此，只有做下来才能体会得出。“如人饮水，冷暖自知”。
古董也罢，绘画也罢，它们就像是一面诚实的镜子，照出每个人心中最真实的贪婪和疯狂。
这是古董局中局最后一部中的话，很是深刻的话。古董和绘画，一方面是人类创造的，同时也是人们内心的反映。
都说人心向善，倒不如说是人心向利。
性本善还是性本恶，这个说法可谓纷纭。是非对错先不论，我比较喜欢的是，人性无关善恶，唯关利益。利益，有大小之分，有深浅之别，然后无论何时，利益始终存在于人心之中。
不知诸位感觉如何？
浮游沧海
先秦历史爱好者