对太极(阴阳)法命理的生活化理解！
一、先天后天的概念
学习命理要把命理生活化，把命理的所有概念、符号都要落实到生活中去理解。简单、明了、直接，非概念化，而是很生活化的表述出来所以学好命理需要很专业的学习，需要花大量的精力来思考，从而真正领悟阴阳。即便学了正确的方法，也需要时间来领会，真正领悟时，才是自己的东西。否则最多叫做知识，记问之学，不足以为师。要想把命理变成文化乃至艺术是需要时间领悟和沉淀的。所以学习的总原则就是尊师重道、戒骄戒躁、踏实用心的学习，用生活的思维理解命理，最怕急功近利和小人得志后的骄傲自大、坑蒙拐骗。
所以学习阴阳学一定要领悟阴阳，而阴阳要讲先后天。风水、八卦面相等阴阳术都要讲先天与后天，而命理更是如此。先天与后天就是体用的关系。体用的其中一层关系就是本质与现象的关系，而用虽然是表象，但却决定成败。体为根源、开始，用是现实、结局。
体用就是阴阳、天地,体用就能组成太极。体用的关系分为三个层次最表层的本体和功能，中层次的目标和方法，深层次的根源与表象、起点与结果。体用二者都重要，要看从哪个角度来阐述，没有谁更重要之说。体为君虽能量大，但实际做事的是用之臣，没有臣，君也会灭亡。二者本来就是一对阴阳，一方存在以另一方存在为条件。
先天就是原始性、自然性,后天就是社会性、变化性。天命还没有接触现实，地命就是社会局势，而人在后天社会当中。先天代表自然、原始，都是天定的，即天命。学习阴阳要明理，首先要了解天地人。
先天：讲人事物的自然性、原始性，是天命所定的，自然属性，没有外界干扰之前的原始状态，属于天命的范畴。先天为根源、开始、起点，并非结果、现实，为不易。
后天：讲人事物落实到地命，进入社会，和外界接触以后的实际情况带有社会性、变化性、真实性、现实性，为变易。讲结果、论成败。
我们论太极时，要明确先天后天的不同，先天太极是取象之用，论人自然属性方面的基本情况。但先天看不了富贵贫贱、寿夭吉凶的定位因此先天太极以取象为主。而论真正的命运，富贵贫贱、寿夭生死的定位一定要看后天。
后天太极能论人之富贵贫贱乃至吉凶生死，又能论人本质之善恶，那说明人之善恶、正邪和本质吉凶乃至生死是有关联的。因此《太上感应篇》言“福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”八字中伤阳伤阳又和日时有关的，那说明自己的思想行为出偏，严重则伤天害理，必有灾祸。所以累世的善念、善行是积累福报，趋吉避凶，成就太极的基础。
二、五行的先天后天
五行先天阴阳的划分：木火戊土为阳，金水己土为阴。
五行后天阴阳的划分：火土金为阳，水木为阴。
先后天阴阳属性变化的是金木。木为少阳，阴多阳少，但阳气出头先天就把木当做阳来看，取象方面甲木比较有才华，很聪明，有学历，有单位，能当小头目，可以出人头地。先天木是生火的，也就是向火的
金为少阴，阳多阴少，但阴气出头，先天把金当做阴来看，取象方面如庚金没有被打造则比较粗野，干活之人，不爱动脑思考，在外面闯荡、干活、赚钱，比较辛苦。先天金是生水的，也是向水的。
但后天讲气的自由与抑制。后天火土一家，土是保护火的，而木是克土护水的，所以后天太极中把木当做阴来看。既然木是阴的，而金是克木的，所以金在后天为阳。先后天金木的阴阳完全相反。
从阴阳的含量而言，木本身就是阴多阳少，无非阳气冒头，但还是阴气较重。而金本身就是阳多阴少，无非阴气冒头，实际还是阳气较重从这一点便知，先天重的是表象，而后天重本质、实际。木的人先天好学，有一定的上进心，但后天很容易被水所控制，从而保护水，来伤害火土，好心干了坏事。
金虽然不爱想太多，做事比较直接，但很容易成为政府的工具，只是表面严厉、冷酷，比较现实，但真正做起工作来，是比较讲原则，守规矩的。尤其被打造的金,本身就是成才的,可以直接被水火这两个老大所用。
而水木旺之人，为人处世、求财时很容易投机取巧，喜欢以小博大所以容易急功近利。学阴阳、近宗教则容易迷信，缘分不好，福报不够被骗以后，自己也成为工具被利用，自误误人。这就是阴气的体现。
之所以后天木和水会为伍，就是因为本质都是阴气重。进入现实以后看本质，也就是阴气旺的聚在一块，阳气重的聚在一起，人以类聚，物以群分。看自己的圈子，基本就知道自己是什么样的人。
木的内气中阴气很重，所以和水在一起，而金的阳气很足，所以和火土在一起。论先天太极时用先天五行，论后天太极时用后天五行。
对阴阳太极法命理的生活化理解
阴阳是论命的核心，但对多数人而言却只是个抽象的概念。古人普遍传书不传诀，往往在解说到阴阳的紧要关头时，又用不同的字词来替代阴阳、掩盖真义,导致后学者如陷入云里雾里。以下字词为古人常用的阴阳的代名词如：体用、形气、精神、水火、基础功能、富贵贫贱、寿夭、吉凶、祸福、吉神凶神，这些文字所讲的其实都是阴阳，无非表述点不同但本质都是一样的。认识到这一点以后，那么,很多字词可以直接划上等号,那么,十干与富贵贫贱、寿夭吉凶的定位也就出来了。
论命，看的是阴阳之间的作用关系，通过阴阳的作用结果来定位富贵贫贱寿夭吉凶。阴为体、阳为用，论命实际是看体用的关系。体为本体，为人事物内在不变之体；用为作用，为人事物外在变化的能力和价值。体又叫形精、基础、水、印比，用又称气、神、功能、火、财官。
体用的关系，再通俗一点讲就是看基础与功能的关系。基础与功能，就一个人的健康而言，基础指身体（肉体），功能指健康活力。肉体为阴，功能为阳，身体的好坏是通过功能来体现的。功能者木火也，因此，八字中木火有力不过旺不伤金水者，命主精力充沛、不知疲倦，而当八字中金水旺、火土弱时,则命主体现为精力不足、容易疲劳，早上总是睡不醒，要是再伤了丁火，不是多病就是短寿，火弱功能不足之故。
基础和功能在事业上体现为：基础为金水、为印比，功能为木火、为财官因此当一个人八字中金水旺木火不足同时又财官不旺时，要是不成格局的那定是社会最基层人士，就是才华横溢，也是怀才不遇，寒儒、虽巧则贫的手艺人即是。道理很简单，八字火不旺、财官无力时，功能无法体现，价值发挥不了，得不到社会的认可，当然是社会的低层人；这样的八字,只有逢到火土岁运才有时来运转的可能。
基础和功能在婚姻中体现为：八字年月水木旺，木克土护水，水阴旺的叫道士命，男命十之八九为晚婚，且多家贫无依。火为功能，水旺火弱，功能弱，自然不易出头、不被女性看好，同时也缺少成家的能力，更何况阴阳不合哪有婚姻，晚婚几乎可以铁口直断。女命为阴，看法不同。
基础为形、为物质、为干活、为底层，功能为气、为作用、为管理、为大人。基础就是铁路、公路这些基础设施，而功能是道路上行驶的汽车、火车，道路是基础，道路的功能是通过汽车、火车来体现的。
基础又如汽车，功能为汽车的价值或叫作用，汽车要是不能行驶，不能载人运货，那么，再豪华也是一堆废铜烂铁。当然,汽车的优良功能也离不开汽车这个躯壳的好材质。
论命，就是看功能的发挥,日主的功能及六亲的功能。当然,功能离不开基础。这就是体用、精神、形气、水火、基础功能的关系。这也就是阴阳的关系
阴阳太极法的主要特点
1、格局——层次：旺衰——作用关系而已 力量大小比较。不能以之为格局判断。喜忌——具体到字。
2、六亲——具体到字。象法——综合取象。精华——干支顺序。
3、熟练使用长生十二宫的生死历程，考查五行运行的气态走向。
4、太极点的转移，重视十神的位置考量，结合限运进行字碰字的类比。
5、将单一日元为命主的命理体系发展为多元的日主命学体系，年月日时干都可为命主，年月日时支都可为命主自己。
6、重新强调传统命学对神煞的使用，反对新派等现代命理体系的绝对简化思路
7、综合格局与旺衰体系两者优点，改变现代命学上的格局与旺衰双方的偏执思路。
8、重视命理的生活化，现代化的研究，重视易学的哲学意义的引导，重视对人进行引导性预测。