国学笔记||君子周急而不继富

导语

《论语》中有这么一则：

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

这里，公西华出使齐国，冉有替他的母亲向老师孔子借粮。冉有违背老师的旨意，私自过给了粮食。孔子批评冉有做得不对，孔子当然不是心疼粮食。公西华能出使齐国，说明他衣食无忧，一个使臣怎么可能连自己的老母亲都养不起呢？既然如此，给他那么多粮食干什么？

孔子在这里提出了一个很重要的理念“君子周急二不济富”。我们对比一下前面讲的子夏。子夏吝啬，孔子宁可淋雨也不向他借伞，因为要顾全他的面子。子夏吝啬那是有原因的，他家里穷，穷人本来资源就少，很难大气。公西华则不一样，有官做，衣食无忧，养活老母亲没有问题。这种情况下，再给他那么多粮食就不合适。我们的爱心应该给那些最需要和最值得帮助的人，这就是孔子讲的“君子周急二不继富”。

慈善家和穷人的故事

小时候读过这样一个故事，讲的是什么事情呢？有一户人家很穷，吃饭没有碗，也没有筷子。他们把饭装在破陶罐里，直接用手抓着吃。菩萨心肠的慈善家看到这样的场景，很心疼，本来很想帮助他们脱贫致富。可是，慈善家出来一看，这家人的房前屋后是茂密的竹林，这种竹子非常适合做筷子。慈善家改变了主意，不再帮他们了。

故事讲到这里，大家就明白了。不是慈善家要出尔反尔，而是这样的人根本就不是穷，是懒。你有大片的竹林，为什么吃饭连筷子都没有？你不是没有资源，是自己不愿意动手。这种人怎么帮？如果说你家周围是光秃秃的山，寸草不生，那是可以理解的。事实上不是这样，你有资源不利用，这怪不得别人。

君子周急而不继富，慈善家不帮他们是有道理的。

关于乞丐的故事

我小时候还读过两个关于乞丐的故事。

一个故事讲的是，一个老乞丐向人乞讨，有个人身上没有带钱，也没有其他的东西。他把老乞丐的手紧紧握住，说：“对不起，我今天什么都没带。”老乞丐高兴地说：“谢谢，今天你施舍给了我你的爱心。”

还有一个故事讲的是，一个妇女在公路上乞讨。她的旁边摆着一张军人的遗像，还有一块写了字的牌子。原来，牌子上写的是，她的丈夫参军时牺牲了，自己双目失明，生活无依无靠。有个人觉得她很可怜，就在她旁边放了一枚硬币。那个妇女用“瞎”了的眼睛盯着硬币，赶紧捡起来，准确无误地投到旁边的碗里。给钱的这个人感到受骗了，为妇女悲哀，也为照片上的军人悲哀。妇女不瞎要装装瞎子，骗取大家的同情心；军人应该保家卫国，本来是很崇高的，这个军人却帮助妇女行骗。

我们的老师当年讲这两个故事时就是这么说的，遇到第一种乞丐，我们应该帮助他们，哪怕给他们精神上的安慰；遇到第二种乞丐，我们则不能帮助，这样的人有劳动能力，却到处行骗。尤其是那个配合妇女行骗的军人，他玷污了军人的荣誉。一个妇女她不能自食其力吗？你为什么帮助她行骗？我们都知道，如今社会上的那些假乞丐，他们根本就不缺钱，不值得大家去施舍。

君子周急而不继富，我们对于乞丐也要区别对待。

总结

君子周急而不继富，我们的爱心应该是雪中送炭，而不是锦上添花。我们应该帮助有困难的人可放入困难，而不是让富有的人更加富有。

作者简介

李灿，生于1987年8月。湖北竹山人，祖籍湖北英山。十堰市作家协会会员。作品多发表在《演讲与口才》《堵河》《交通文化》等。

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