再读《论语》:雍也第六.17 2024-04-27 00:04:26 雍也第六 十七 子曰:“谁能出不由户(1)?何莫由斯道也(2)?” 【注释】 (1)谁能出不由户:户,门. (2)何莫由斯道也:何,为什么. 【译文】 孔子说:“谁能够走出屋外而不经过门户呢?为什么不走这条人生社会的必经之路呢?” 【感悟】 道理很简单,就像是要出到屋子外面,正经的办法就是从门户走出去就好了。如果你非要说,我从窗子、从屋顶都可以出去啊,我甚至可以破墙而出,还能够钻地而出……我们说的是正常情况,你要抬杠,有门你不走,你非要钻地,那就是折腾,那你就折腾去吧。孔子认为,这个世界,本来是正常的世界,正常的走进走出,万事无妨,就像是孔子宣扬的仁义之道一样,本来如此,简简单单,但你非要折腾,非要抬杠,非要从窗户进来,从地下出去,对敞开和自由的门户视而不见,那好吧。国家治理和人生道路一样,大体上有两种,即正道和旁门左道。正道就像是我们的门户,符合人民大众的利益和主流的行为准则;旁门左道就像是你非要穿墙钻地,那是你自己的特立独行和抬杠折腾。可是,孔子认为在世风日下的当时能认识到并愿意走正道的人并不多,所以才发出无奈的感叹。伟大的孔老夫子,并不因当时的“何莫由斯道也”而灰心丧气,他曾经在《里仁》篇里对曾参说:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。” 赞 (0) 相关推荐 65.没了仁富贵贫贱何处安放 子曰:"富与贵,是人之所欲也.不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也.不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是." 有句话叫&quo ... 素说《论语》:雍也篇(十五) 素说《论语》:雍也篇(十五) 112.古之君子读书做官为天下 子曰:"雍也可使南面." 今天咱们开启新的一章,这一章名叫<雍也>,其实用的就是这句话的开头--"雍也可使南面".大家是不是觉得<论语> ... 每日一学 2021-08-05 2021-08-06 18:12 华人号:华人国学 [原文] 在贫如客,使其臣如借,不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子论其材曰:"有土之君子也,有众使也,有刑用也,然后称怒焉.匹夫 ... 再读论语滋味长17 (一)余在京时,闻诸士友多称此疏为本朝奏议第一. <三习一弊疏> 清 孙嘉淦 臣一介庸愚,学识浅陋,荷蒙风纪重任,日夜惊惶.思竭愚夫之千虑,仰赞高深于万一.而数月以来,捧读上谕,仁心仁政, ... 2020再读论语——人能弘道,非道弘人 本文字数:4059字 预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ... 再读论语滋味长01 (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ... 再读论语滋味长02 (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ... 再读论语滋味长03 (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ... 再读论语滋味长04 (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ... 再读论语滋味长05 (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ... 再读论语滋味长06 (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ... 再读论语滋味长07 (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ... 再读论语滋味长08 (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...