公羊笔记四——三个字，一块大号遮羞布

4、秋，七月，天王使宰咺（xuān）来归惠公仲子之賵（fèng）。

6、冬，十有二月，祭（zhài）伯来。

先看第4句：

秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之賵。

天王是谁？就是周天子，也就是周王。为什么要称周王为天王？大家知道，当时除了周天子周王外，其余至少还有楚、吴、越三国称王。普天之下有好多个王，就好比天上有好多个太阳一样。这让真正的王——周天子情何以堪？不光周天子犯难，写春秋的孔子也犯了难，称周天子为王吧，又恐怕后人并不知道到底指哪个王，思来想去，他老人家灵机一动，在王字前加了个天字。可不，周天子不就是天的儿子么？上天命他在人世为王，略称他为天王何尝不可！

于是周王摇身一变成了天王，威风不，气派不？然而真正的苦楚只有天王自己知道。春秋只有霸主才有一呼百应的气势，又哪有天王说话的份？比如晋文公就敢于把堂堂周天子召唤到河阳开会，当着天下诸侯的面承认他为霸主，周天子还不敢不来！后来的曹操好像也做过这事，还留下了挟天子以令诸侯的佳话，论起来晋文公怕是曹操的师父呢。于是春秋中就有了一句天王狩于河阳，不说晋文公召周天子，而说周天子在河阳打猎玩！典型的为尊者讳的春秋笔法。

所以充其量，天王二字只是孔子为周王量身定做的皇帝新装，一块高级遮羞布罢了，或许还根本遮不住羞。

宰咺中的宰是职务，咺是名字，即：一个叫咺的周王室高级管家。他来干什么呢？归惠公仲子之賵。归与馈通假，赠送之意。赠送什么呢？賵。賵是助丧之物，通俗地说就是丧葬用品，贵族丧葬用品主要有车马布帛钱币等三种，賵就是其中的车马。惠公是鲁隐公和鲁桓公的父亲，仲子是鲁桓公的母亲。

在上一篇文章里说过，鲁隐公的母亲和鲁桓公的母亲其实都只是鲁惠公的妾，只是桓母为右妾，隐母为左妾，桓母比隐母地位稍高点。子以母贵，鲁桓公的地位就比鲁隐公高，按礼制就得由他来接任国君，但当时鲁桓公还是小孩子，所以朝中上下一致决定由鲁隐公接任国君。隐公贤人，只说是暂代，等桓公长大后就交权。

这里就出现了至少两个问题。

一、惠公是桓公和隐公的共同父亲，送惠公的助丧物还罢了，仲子是鲁桓公的母亲，只是妾的身份，为什么天子要给死去的小妾送去丧葬用品呢？要知道，这个待遇可是只有国君夫人能够享受的啊。

公羊说，这是隐公的意思。隐公上位之时就明确表示：我本来没有资格当国君的，只是因为桓公还小，我暂时替他当一下，等他长大了我就把国君位置让出来。所以在鲁隐公心中，桓公的母亲相当于夫人，自己的母亲只是小妾，桓母死了，他遍告天子和诸侯，所以天子来送助丧品。可自己的母亲死了他却没这么做。

宁可委屈自己，也要信守自己当初的承诺，这才是真正的不忘初心！鲁隐公之贤由此体现。

二、来送助丧物的只有宰咺一人。惠公和仲子肯定不是同一天死的，就算是同一天死的，按照当时礼制，那也得派二人前去，分别给惠公和仲子送助丧物。不说别的，这起码是对死者的尊重。按说，以礼治国的周朝，天子的行为足可为天下表率，可周天子如此做法却让人们觉得很奇怪。周天子，你还是天子么！

其实不奇怪，孔子之所以把这事记下来，表面上看好像在说宰咺做事不当，并没有指责天子，细细想来，却是实实在在扇着周天子的大耳光！宰咺只是王室大管家，又作不了主，肯定是奉了天子之命这么做的。孔子这是要告诉世人：礼崩乐坏自天子始啊！

接着看第6句。

冬，十有二月，祭伯来。

祭伯是什么人？周王室的大夫。来是什么意思？大家知道春秋是基于鲁国的历史，故而凡写来的那就是到鲁国来。字面意思明白了，就是说这一年12月份，王室大夫祭伯到鲁国来了。

可到鲁国来干什么呢？孔子没写。

公羊告诉我们，这位祭伯是犯了错误出逃（出奔）到鲁国来的。

春秋时贵族犯事出逃叫出奔，其中出奔到鲁国就叫来奔，因为鲁国是“我国”。既然是来奔，为什么只写来呢？公羊说：王者无外，言奔则有外之辞也。意思是：普天之下莫非王土，周王也好，王室的人也罢，就算是避难到某个诸侯国也不能说是出奔，因为一旦写了出奔，那就意味着这个国家不归周王管辖，是外国了。

明明是出逃却叫来，好像是来鲁国玩儿一样。这位祭伯为什么犯了事还敢到鲁国来避难？他难道不知道鲁国归周天子管吗？他肯定知道，知道了为什么还来？这就只有一种解释，就是天子真的管不到鲁国了。

这样我们知道了，原来这个来字又只是一块遮羞布！普天之下还真是王土吗？

写春秋的孔子可真是为难死了。要维护天子权威，要为尊者讳，要为贤者讳，要为亲者讳。既要昭告世人，又不好明说，没办法，孔子只好将遮羞布做了一块又一块，这一块块遮羞布后来就有了个好听的别称：春秋笔法。