【黑格尔哲学系列Ⅰ】黑格尔，西方古典哲学的颠覆，他的哲学思想的起点是什么？

我们开始介绍德国著名哲学家黑格尔的哲学思想。

黑格尔很多人应该都听说过，他是德国古典唯心主义的哲学家，也是唯心主义集大成者，他的思想对后来的存在主义，以及马克思的历史唯物主义都有非常大的影响。在西方近代两位大哲学家，一位是康德，一位就是黑格尔，他们在国内的影响力不分伯仲。

为什么说是“集大成者”呢？其实德国哲学，在康德之后，有三位唯心主义哲学家，他们分别是费希特、谢林和黑格尔，黑格尔虽然比谢林年长5岁，但是他成名比谢林要晚。费希特是主观唯心主义；谢林是客观唯心主义，而黑格尔在他们的基础上，构建了一套，可能是哲学史上最宏伟，最全面唯心主义思想，被誉为是“近代的亚里士多德”。在介绍黑格尔的思想之前，让我们来简单了解一下德国唯心主义的思想发展历史。

首先简单解释一下什么是，“唯心主义”，这里的关键字是：“心”，其实也可以理解为：精神、思维、意识、存在、理性的意思，虽然稍微有一些差别，但是总体上差不多。所以，唯心主义，就是研究精神、意识或者思维的哲学，而且唯心主义认为，精神或者意识才是世界的本原，是第一性质，世界是首先有意识，然后才有物质，物质是意识或者精神的表象，比如笛卡尔说“我思故我在”，他首先承受了思想的存在，然后才推导出了物质的存在，其实就是典型的唯心主义思想，另外我国古代哲学家王阳明说“心外无物、心外无理”，一切外在的物质世界，只是我们内心精神或者意识的外化而已，其实 也具有唯心主义的特点。当然，唯心主义也分客观唯心主义和主观唯心主义。

接下来，我们来看看，费希特的主观唯心思想，费希特比黑格尔年长，是康德的朋友，他的哲学思想，也是在继承和批判康德哲学基础上建立起来的。之前我们介绍康德哲学的时候说，知识有两个要素：直观+概念。直观就是感性直观，就是我们通过眼耳鼻舌身感受到的外界的直观信息。但是费希特认为，人除了感性直观之外，还有“知性直观”，为什么呢？

因为，费希特认为，人之所以能感受到外界的“直观”，都是因为先有一个“自我”的存在，有了这个自我，才有了外界的万事万物存在的可能性。反之，没有这个自我，外界的一切都没有意义了，也根本没有认识的可能。所以，费希特说：哲学的第一个原理就是纯粹的、先验的自我，或者说“绝对自我”。这样，费希特把西方哲学的认识论，拉回到了人类自身，也就是以“自我的存在”为基础，进入了主观唯心主义哲学。那怎么去理解这个“绝对自我”呢？就是我们自己吗？当然不是，费希特曾经对学生说了三句话：

第一句是：想一个墙壁

第二句是：想那个，在想墙壁的人

第三句是：想那个，想那个，在想墙壁的人

这三句话是什么意思呢？这其实是“自我意识”的无限倒推，你意识到自己在做一件事，如何知道的呢？

是因为另外一个更深层次的意识，在意识到你做这件事，这样无限倒推回去，那么就有一个“纯粹的自我意识”存在，他是我们认识世界的起点，其实这和后来黑格尔的“绝对精神”有点类似。

另外费希特还有一个重要的结论，那就是：人的本质是自由，后来存在主义哲学家萨特也提出过类似的观点，自由是人的本质。这里的“自由”不仅仅是行动的自由，更强调是思想、意识、精神的自由。

费希特说，所有和自我一起出现的东西，都必须是自我本身运作出来的。这句话什么意思呢？我们每个人的思想意识都是自由的，那么我们完全可以构建一个不一样的世界。换句话说，除了自我之外，就没有另外一个独立存在的世界了，或者说：世界在我心中，这就是典型的主观唯心主义。好了，简单介绍了费希特的思想，接下来，我们再来看看，德国第二位古典唯心主义哲学家：谢林，谢林虽然比黑格尔年轻5岁，但谢林是少年天才，很早就出名了，15岁进入大学，23岁就成为大学教授，在黑格尔落魄的时候，还曾经为黑格尔安排过工作。

那谢林的客观唯心主义思想，讲了什么呢？谢林哲学的核心是“绝对者”，谢林东思想受到康德和费希特的影响比较大，在费希特思想中，“绝对自我”是世界的起点，外在的世界是“绝对自我”的对象化，所以费希特的哲学主要关注自我或人的问题。而相反，对自然、客观世界的重视，则成为了谢林早期哲学的起点。

谢林首先是认同费希特的观点，绝对自我是一切外在事物的基础，自我是唯一真正的存在，自我的本质是自由，这是唯心主义哲学的特征。但同时，谢林也认为，我们不能忽视和否认自然界的存在，这个自然界不仅仅是自我的一种想象，它有某种内在的理性和目的，本身应该是有意义的。自然和自我都是具有同等地位的存在，而且他们两者都是在“绝对者”的基础上的，也就是说，谢林在费希特的”“绝对自我”基础上，更进一步，构建了一个包括自我和自然两种存在的一个更加本质的“绝对者”。其实，每个人哲学家都是这样，他们都试图要超越前人，试图揭示这个世界更加底层、更加本质的东西。

简而言之，在费希特那里，哲学的最高本原是“绝对自我”，是一种精神性的存在，外在的自然万物是绝对自我的对象化；而在谢林看来，而自然和精神两者同一的最高本原是：绝对者。绝对者在谢林的哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的精神，二是本体论层面上的自然，但它同样是也是精神性的。

可以看出谢林试图统一精神世界和物质世界的本原，但是他的哲学最后指向了“上帝”，因而后来遭到了很大的质疑。但是黑格尔将精神和物质用另外一种，完全不同方式整合了起来，构建了历史上最庞大、最全面的哲学体系，从逻辑学、到自然哲学再到精神哲学，黑格尔的思想似乎囊括了所有一切，而黑格尔哲学的顶点或者关键词，就是“绝对精神”，什么是绝对精神，我们下一篇文章正式进入黑格尔哲学。

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