中国故事何从解？最强阵容海外作家齐聚，共述秘籍！
编
者
语
本次论坛主题是《讲好中国故事讲好华人故事》，主持人为白舒荣和刘红林两位老师。
为了办好这次论坛，白老师早在半年前便开始筹划，邀请知名作家参会，可谓尽心尽力。十四位讲者分别来自美国、加拿大、捷克、新加坡、马来西亚、印尼、香港、台湾等国家和地区，真可谓海内外名家云集，各方名嘴齐聚。作家讲故事最为拿手，他们纷纷从自身的新移民写作经验出发，现身说法、分享秘笈，非常富有感染力，而这场论坛则深受听众热捧，座无虚席。
【留美学子】公益平台，欢迎此文转发。
——策划人/主持人/白舒荣老师——
中国作家协会会员，出版社编审。现为中国世界华文文学联盟副秘书长、中国世界华文文学学会副监事长、世界华文旅游文学联会副理事长、香港《文综》杂志副总编辑、世界华文文学联会理事，及多个海外华文文学社团顾问等，出版作品十几部。
——主持人/刘红林老师——
壹/ 树形象 扬国威
周 励（美国）：南北两极雪龙情——在世界之巅看大国崛起
如何寻找新的中国精神？
著名作家周励在世界之巅看大国崛起。
自二零一二年起，她四次前往南极和北极。她以六十六岁高龄，勇敢地潜入冰底世界，感受极地高寒。她登临雪龙号，观察到很多令人感动的细节场景，比如他们在极地室外徒手拧螺丝，等上好螺丝的时候，他们的手指和螺丝冻在一起，干完活后常常是连皮肉都扯下来，鲜血淋漓……
她深深感受到中国科考队员超人的奋斗精神，并且自豪的报告：中国用三十年，走过了西方人一百年的极地科考路，科考站即将超越美国，中国的极地科考地位必从大国迈入强国。
周励因写《曼哈顿的中国女人》而成名，近年又成为探险家。多次实地考察后，她写下了《追梦南极》《极光照耀雪龙英雄》《穿越百年，行走南北极》等多部系列报告文学。
薛海翔（美国）：叙事大中华——从小说到影视写作的变轨与守恒
大中华故事该怎么讲？
薛海翔，著名的作家和电视编剧。
他说不同的文化圈要用不同的方法来讲故事，对内要求同存异，对外要说异求同。他编剧的电视剧《潜伏在黎明之前》热播，全球点播量高达四亿多次。该剧的初稿是讲上海和台北的谍战，后来改为讲述国共关系。本来这属于敏感话题，但编剧时，注重讲述大中华圈的共通点。例如，兄弟各为其主，当国民党员兄长要炸掉大坝时，共产党员弟弟就劝说：我们参加革命的目的是什么，我们就是为中国人民谋幸福……因此，该剧能打动两岸人民的心。对外宣传，要讲究文化自信，敢于讲出与西方人不同的地方。
他编剧的电视剧《情陷巴塞罗那》，由中外合资拍制两国同时播出。该剧结尾时，男女主人公在巴塞罗那相遇，男人最终没有和自己深爱的女子一起，而是娶了为他而疯的女子，决定照顾她。从五四以来，中国传统文化日渐式微，该剧却弘扬东方文化价值观，在强调个人责任权益和服从集体文化之间，找到了一个平衡点。这虽然不是西方的个性主义价值观，但也能为国外受众接受。薛编剧进入此行当始于一九九六年，在美国接到上海导演黄蜀芹的电话，说看好他的小说《早安，美利坚》而邀请他写电视剧本，他的第一部剧本是《情感签证》。
老 木（捷克）：文学的本质
文学的本质是思维知觉对感应直觉的文字形式的间接表达会
老木，既是作家也是哲学家。
他的长篇小说新著《老木》一经出版就引发热议。他精益求精的打磨佳作，精神可嘉。他认为任何二元对立的双方方，都能找到一个切合点。我们也需要找到中西文化的结合点。西方文化信奉上帝，一元归宗，以形式逻辑思维方式为主体。东方文化多元归宗，以辩证逻辑为主体。两种思维方式存在共通的内容，可以通过协商来实现对话，寻找和谐、妥协，共赢之道，这两种思维结合起来，就是人类总的文化遗产，这正是一带一路文化语境下所需要的全新思维方式。
蓉 子（新加坡）：新加坡人讲的中国故事
蓉子，新加坡的著名作家。
她讲述了一位省级市委书记的真实故事。他为人处世公正廉明，最反对谋私利。有人想借他的名义写传记化缘百万，被他断然拒绝。当他告老还乡后，祖屋倒塌而不加修葺。邻居大妈还对他说，“林书记，我在你祖屋里种了瓜”。后来，村民自发帮他建房子，他将之改为文化村中心，方便各村联谊。林书记实在是焦裕禄式的好干部，让人肃然起敬。
贰/ 非虚构 重考证
最 近
海内外作家纷纷转向非虚构写作
都是历经多年实证采访调查后
方才落笔成文，扎实厚重
陈 河（加拿大）：海外华人相通的血脉和气息
陈河新作《甲骨时光》一书热销，风头无两。此次他讲的是以十年时间写成的关于马来西亚的两本书，书中采写了华裔老兵的抗战故事。之所以在冰雪世界写热带故事，是因被细节感动。如在日本战机狂轰滥炸时，中国士兵在昆明飞机场岿然不动地站岗，国外友人见此情景无不赞叹，中国人肯定能打赢这场战争。
陈河说，在写作中感受到海外华人相通的血脉和气息。如写马来西亚故事，获得郁达夫小说奖，仿佛是告慰郁达夫在天之灵。如偶遇接机者，其父亲就是小说中的重要人物，实在是机缘巧合。无意中找到黎紫书，找到了采写人物的线索。在采访中，感受到拿督许霆延等老华人华侨的革命情怀，中华民族的精神就像大河般渊源流长。
施 玮（美国）：文学艺术的跨境创作
施玮，是成功的跨界艺术家。
她不仅是诗人、画家，还是小说家、学者。
她讲如何活用跨界艺术，以多领域艺术的交融来讲好中国故事。从跨界到跨境，进入境界意象、时空和思想领域的跨境。其跨境艺术创作的基石，是从中国古典的“性灵说”到“灵性文学艺术”的诠释与传承，写出人的生命尊严和灵性之光。她年轻时写诗歌，中年写小说，准备晚年时写散文。最新出版长篇小说《叛教者》，广受不同人群的好评。
此作在广泛采访和收集史实资料的基础上写成的。而且，选用多元视角反映一群基督徒的命运和人性的多面性。在收集材料过程中，见证人一个个因年长而去世。施玮感到有一份作家的使命，她想让这些生命借着自己的文字复活，不被淹没。于是，她像写博士论文一样处理繁杂的材料，全情投入写作。她在诗歌和小说中寻求思想、视角和审美的跨境，描写海内外生活，写出了新的境界。
蓝博洲（中国台湾）：寻访被湮灭的台湾理想主义
蓝博洲，是台湾著名的报告文学作家。
他讲为何要去追溯台湾共产党的故事的心路历程，如何寻找被湮灭的台湾理想主义。他说小时候受到的教育都是，明年中秋我们要打回大陆，大陆同胞都很艰苦。他就问老师：大陆吃香蕉皮，那香蕉谁吃？结果被罚站。他读大学时接触到抗日作家杨逵，因为跟其孙辈同学。当年参加杨逵的告别仪式，看到大批的政治犯井然有序地列队。他们坐了十多年的牢狱，但是年轻人都不知这些前辈的故事。为此，他决定去采写历史人物，由此感到自己的魂魄被吸走了，为革命者的理想主义而感动，感到了台湾的希望。历经十几年的调查，他写成了报告文学《台北的恋人》。
葛 亮（中国香港）：片墙看破尽——历史的在场与重现
葛亮，是香港文坛有代表性的青年作家，
近年频频获得各类文学大奖，备受瞩目。
他讲的论题是《片墙看破尽——历史的在场与重现》。他的两部长篇小说《朱雀》和《北鸢》都聚焦于民国故事。台湾版和大陆版新著《北鸢》成为热销小说，反响热烈。为写《北鸢》他用七年时间追溯祖父和外祖父的家族故事，采访他们的师友故交。用三年收集资料，做了一百多万字的笔记。但是，一边采访的过程中，前辈逐渐故去，如王世襄、范用、李可染，艾青。因之感悟到一种个人方式的离开，一个时代随之而逝去，个人的无力，历史的无奈，于是，决定改用非虚构的方式，来再现爷爷和同龄人故事和那个时代。
周蜜蜜（中国香港）：小说《少女少女》的创作
周蜜蜜，香港著名的儿童文学作家，
分享了新作《少女少女》的创作体会。
人们的情感性爱生活在不同时代各有不同。上世纪七十年代，大批学生上山下乡，青少年没有接受性教育。然而，越是性无知，越向性开放。于是，性封闭与性开放两极反差并存，给当代女性带来冲击。有些少女嫌弃家里太闷，想要独立自主的生活，自己赚钱去买名牌。结果，在网络聊天中陷入援助交际团伙，走上卖淫生活落入黑社会掌控。小说讲述援交少女的现实状况，反映的问题让人惊心动魄，全书写得丝丝入扣。上届研讨会，她分析黄碧云的非虚构写作。如今，她也取法于黄碧云的《烈佬传》，切实关注草根生存状态。
虹影：我生命的24小时 — 为何写米米朵拉
幻想与非虚构文学相映成趣。
海内外著名作家虹影，早已功成名就。
其作品问世，总能引发追捧潮。她深情讲述新作《米米朵拉》，为何采用幻想小说手法。因为生命只有二十四个小时，昨天的事情已经删除了，明天也不考虑，她想用好二十四个小时打捞记忆记住历史。如果没有残酷的，让人恐惧的过往历史对照，幻想就没有意义。她想通过孩子寻找母亲的故事，来探讨理想的国度是否存在的问题，如何从文学中找到力量。
叁/ 重情义 反传统
刘荒田（美国）：海外从事散文写作的体会
刘荒田，美国著名散文家。
讲海外从事散文写作，用几个故事串讲乡愁百年史，指出要讲述第一手的乡愁。最初的海外华人有家归不得，只能尸骨还乡。然后，华人终于有实力来还乡，但是，快到中国海，快到中国时，却没有一个人欢呼，大家都沉默。目睹此景的外国人很奇怪，为何他们一脸欣慰痛苦的表情也没有，以为他们冷漠。其实，他们是不知道家乡亲人是否还活着，家，还在不在？每一个人都忧心忡忡。
乡愁，是有家归不得。他说，自己去美国三十六年，乡愁不再是悲哀的，难舍难离的。在和平时代繁荣时代，享有的特权就是，乡愁是甜蜜的，酸酸的，像感冒的温柔，这是优雅的、快乐的乡愁。
戴小华（马来西亚）：四十载马中情——族情.乡情.亲情
戴小华，马来西亚著名作家，
深情讲演四十载马中情。
她生于台湾，后嫁入马来西亚。在台湾她是外省人，在马来西亚她是外来移民，在中国大陆她是旅外华侨。不知此身所属，为解思乡之苦，于是，她写了《沙城》。后来，带此作品回到中国，成为马来西亚政府解禁前的第一位文化使者。
她很早就进入了华文文学学界，为中马两国文化交流做出了重要贡献。她往返故乡，感受亲情。组织各类文学活动，感受族情。她认为讲好中国故事，关键在于让人们感受到中华文明的优秀之处。华人语言伟大，唯有语言和文化能联系人，无论何处都能建立华人们的精神家园。
袁 霓（印度尼西亚）：印度尼西亚人民与中国的情谊——吾斯曼与余士甘的中国情
著名作家袁霓，讲印度尼西亚人民与中国的情谊。
通过讲述一个印尼人对中国友好的故事来再现。巫曼，穆斯林教徒，因喜爱中华文化到中国学习。回国后，参加印中友好协会的建设工作。后来，该协会被政府撤销。1998年，巫曼四处奔走，要求复会，经过一年努力后得偿所愿。他为印中两国的友好，做出了巨大贡献，让更多印中朋友了解中国。袁霓建议多创办两国之间的友好活动，让两国留学生互派学习，鼓励更多的当地人来讲好中国故事。
黎紫书（马来西亚）：马华新生代作家的历史反思纬度
黎紫书，近年来几乎横扫各类文学奖项。
她讲马华新生代作家的历史反思纬度。如今，八零九零后的作家都崭露头角。自己正好承前启后站在中间，清晰看到前辈和后辈的状况，两相比较之下感受很深。自己是马华侨民的第四代，移民了那么多代还会说汉语。这是因为，马来西亚的华人教育被打压和禁止，但越是被禁止的越被捍卫和流传。新加坡不禁止汉语，汉语反而慢慢消失。
很多世界华人都是第二三代就已经不会讲汉语了。年轻人的自我身份认同已经有大的变化：“我不是中国人，我是华人，马来西亚华人”。新生代有新的找寻，在历史上找寻独立性。这让人忧虑的新情况，要有新的策略来调整。
卢新华（美国）：财富如水，水能载舟，亦能覆舟
卢新华成名早，是众所周知的伤痕文学作家。
他讲寓言故事《财富如水》。赌场发牌者提芬妮，她本是西贡的食油大王的后代，为什么会沦落赌场？原来，其曾在家乡曾遭遇强暴，父母只好送她偷渡美国，结果遭遇海难。在大船即将倾覆之时，船长哀求大家舍财，并自己带头丢掉了金条。当船上人都纷纷抛弃各种负累身外物之后，很快，大海就风平浪静了，大家平安抵达了目的地。财富如水，有舍才有得，寓言故事讲述了深刻的佛理。
海外的作家们深情地讲演了如何打通中外，亲历亲为实地考察，讲好中国故事、华人故事。他们各有高招，勇于开拓新路，写好新人，抒写血脉相连的中华文化情。世界因他们而更添精彩。
作者凌逾，华南师范大学文学院教授。高校“千百十人才培养工程”省级培养对象。中国世界华文文学学会理事。出版书籍《跨媒介香港》、《跨媒介叙事》、《跨媒介：港台叙事选读》。
海外创作的华文作家们，
作品基本不是各自所旅居国家里当地母语创作，
所以属于“边缘”文学。
而在中国，
又是因为作品来自海外，
也列入非主流文学内容。
在两边夹缝中，绝大部分无法靠写作生存的海外华裔作家，他们身上有一种最最难得的特质： 因为没有功利，所以他们的作品“纯粹”与“率真”并存，字里行间里渗透着他们对传承中国文化心路历程中的那份苦苦耕耘。
一代又一代的新移民，
继续讲着他们心中《中国的、华人的故事》，
他们讲给自己听，
他们更讲给世界听。
这些年龄参差不齐的新老作家们，只因那份无法释怀的华文创作“苦恋”，让许许多多被忘却、被久远的故事，源远流长、生生不息。
在海外创作的华文作家们，他们的共同特质是，远离功利创作出最纯粹的作品，字里行间里渗透着对创作的苦苦耕耘。他们讲述着他们的故事，亦是中国的故事。讲给自己听，更讲给世界听。
【留美学子】篇篇精选
已发表数百篇 教育/留学 精彩好文！