《直方周易》系辞上(28)：《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。

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         《直方周易》系辞上

  

 上接：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

【原文】《乾》（1）之策二百一十有六，《坤》（1）之策百四十有四，凡三百有六十，当期（2）之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。

【译文】演算成阳爻的筹策需要二百一十六策（三十六策为老阳乘以六个爻。），演算成阴爻的筹策需要一百四十四策（二十四策为老阴乘以六个爻。），总计三百六十策，相当于一年的日期。《易经》上下两篇需要的筹策为一万一千五百二十策，相当于万物的数字。

注释：（1）“乾坤”阳与阴的总代表。“阴阳”古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动。《楚辞·屈原·涉江》：“阴阳易位。”古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。包括：天地、日月、昼夜、寒暑、春夏和秋冬、雷电和雨雪、君臣、夫妇、男女、奇偶、动静、强弱、开合、死生，生杀、……等。（《系辞下》：“乾，阳物也；坤，阴物也”，）

（2）“期”一周年。《论语·阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

下转：是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。”