译注促织（二）
译注促织（二）
【作者】 蒲松龄 【朝代】清
接上：成反复自念，得无教我猎虫所耶？﹝难道是指给我捉蟋蟀的地方吗？﹞细瞻景状，﹝细看图上面的景物，﹞与村东大佛阁逼似。﹝和村东的大佛阁很相像﹞乃强起扶杖，﹝挨了百板受了伤，于是他就忍痛爬起来，扶着杖﹞执﹝﹞图诣寺后，﹝拿着图来到寺庙的后面﹞有古陵蔚起。循陵而走，﹝有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前走﹞见蹲石鳞鳞，俨然类画。﹝只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样﹞遂于蒿莱中侧听徐行，﹝他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走﹞似寻针芥。﹝好像在找一根针和一株小草似的﹞而心目耳力俱穷，﹝然而心力、视力、耳力都用尽了﹞绝无踪响。冥搜未已，﹝结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着﹞一癞头蟆猝然跃去。﹝突然一只癞头蟆跳过去了﹞成益愕，﹝成名更加惊奇了﹞急逐趁之，﹝急忙去追它﹞蟆入草间。﹝癞头蟆跳入草中﹞蹑迹披求，﹝便跟着癞头蟆的踪迹﹞见有虫伏棘根。﹝只见一只蟋蟀趴在棘根下面﹞遽扑之，﹝他急忙扑过去捉它﹞入石穴中。掭以尖草，不出；﹝蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来﹞以筒水灌之，始出，﹝又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来﹞状极俊健。逐而得之。﹝形状极其俊美健壮，他便追赶着抓住了它﹞审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，﹝仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。大喜过望﹞笼归，举家庆贺，﹝用笼子装上归家，举家齐贺﹞虽连城拱璧不啻也。﹝虽比价值连城的宝玉还珍贵，以为救命稻草﹞上于盆而养之，蟹白栗黄，﹝蟹肉栗子粉供奉它﹞备极护爱，留待限期，以塞官责。﹝以堵塞官府期限责罚再挨板子﹞。成名按图捕捉促织的经过，其间渲染捕捉促织的艰难，捕获促织的喜悦:成名在蒿莱中“似寻针芥”般搜寻，“心目耳力俱穷”也找不到促织踪影，但仍“冥搜未已”，直到在棘根处才发现一虫，猛扑而没，藏入石穴中，然后拨以尖草，灌之以水，儿经周折，方能捉到。成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。
任何事情都有好与坏两个方面，即便可能一时遭受损失，但也有可能因此而得到一些有益之处，反之亦然，即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。 “求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。虽然第一层波澜趋向平息。在得益后，第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫（成子化虫）。结果成名得虫后大喜过望后又引发了更大的灾难。要知端的请看下一段。
成有子九岁，﹝成名子，年九岁﹞窥﹝.暗中察看﹞父不在，窃发盆。﹝偷偷打开盆子来看﹞虫跃掷径出，﹝蟋蟀一下子跳出来了﹞迅不可捉。﹝快得来不及捕捉﹞及扑入手，﹝等抓到手后﹞已股落腹裂，﹝腿已掉了，肚子也破了﹞斯须就毙。﹝一会儿就死了﹞儿惧，啼告母。﹝孩子害怕了，就哭着告诉母亲﹞母闻之，面色灰死，﹝母亲听了，（吓得）面色灰白﹞大惊曰：“业根，死期至矣！﹝大惊说：“祸根，你的死期到了﹞而翁归，自与汝复算耳！” ﹝你父亲回来，自然会跟你算帐！”﹞儿涕而出。﹝孩子哭着跑了﹞。“失虫”是又一新的波澜。获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织作了衬笔。“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。﹝不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。﹞怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，﹝怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体﹞因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，﹝于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣﹞茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。﹝茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬﹞近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，﹝夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉﹞但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。﹝成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下﹞东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，﹝东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它﹞一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。﹝那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上﹞审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，﹝成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不象先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子﹞梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。﹝梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。﹞。
从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖（“如被冰雪”）到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑（“相对默然，不复聊赖”）。这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。待发现爱子“气息然”，又陷入更深的焦虑。“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，出人意外，追寻之下得小蟋蟀。在此写了小蟋蟀的形状：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了它动作的迅捷、飘忽；又写了“壁上小虫忽跃落襟袖间”，对成名似乎有感情，以此表示促织的异乎寻常，暗与成子化身促织相呼应。《促织》的故事情节能紧紧围绕促织的得失展开，既曲折生动，又结构严谨;更是服务于人物的刻画和主题的突现。《促织》的情节跌宕起伏，曲折多变，写尽了成名一家的不幸遭遇。波澜迭起，一波三折，这一特色在《促织》中体现得很充分。就以促织的觅而得、得而失、失而复得的全过程而论，情节就相当曲折。
养斗蟋蟀，源远流长。“蟋蟀”一名，最早见于《诗经》。其次是记载于我国最早的饲典《尔雅》释虫篇中：“蟋蟀，蛩也”。蟋蟀又名促织、趣织、趋织。《三才图会》中说：螺蟀鸣声如“急织，故幽州谓之'促织’”。在古代诗文中“促织”一名尤为多见。如“明月皎夜光，促织鸣东壁”(《古诗十九首》），“促织甚微细，哀音何动人”(杜甫），“促织来何处，秋风暗与期”(周昂）；如《聊斋志异》中有，《促织》篇，南宋贾似道著有《促织经》，明袁宏道写有《促织志》，皆以蟋蟀别名“促织”名之。据历史文献记载，养蟋蟀听其鸣声，观其争斗，早在唐代天宝年间就开始了。在古代蟋蟀谱中，常引用宋代诗人苏东坡、黄庭坚及和尚佛印的话，如苏东坡有：“离头脱项皆为病”，“两尾尖尖长如针，闻名尽说两条枪”，“未养促织先养雌”；黄庭坚有：“头形隐漆不宜黄，独黄子不忌”。 话本小说《济公传》中有一回说到济公同秦相爷的儿子斗蟋蟀，小施法术，蠃了不少钱财，又将蟋蟀卖给秦公子，然后散财济贫。又施法术让蟋蟀跑掉，秦公子为捉虫把相府庁堂拆得乱七八糟，这虽仍是济公惩恶扬善一类故事，但也反映出南宋都城临安斗蟀风已是很厉害了。把两只蟋蟀放进同一只斗栅里，用草杆激发蟋蟀的斗意，使两虫相互扑斗，狠命厮杀，直至决出胜负为止。常胜的蟋蟀往往被封以“将军”之类的美衔，死后甚至用金棺厚葬。
待敘
段春林写於二〇二一年十一月六日