北宋时期四大著名书法家之一苏轼（东坡）四十幅经典书法名帖赏析

琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。北宋时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。

——题记

宋朝历史从960年宋太祖赵匡胤黄袍加身、建立宋朝开始，一直到1279年赵昺跳海殉国为止。共计将近320年。

宋于1126年-1127年发生靖康之难，徽、钦二帝皆被金人掳去，宋室被迫南迁临安（今浙江杭州），与入侵的金国以淮水、大散关为界，史称南宋，此前建都汴梁时期的宋称作北宋。1276年，都城临安陷落，南宋亡于蒙古可汗忽必烈建立的元帝国的征服。

北宋统一以后，宋太祖对书法并未给以重视，更没有像唐代那样采取各种措施。因此，一些士大夫也就漠然对待。欧阳修曾这样感慨：'书之盛莫盛于唐，书之废莫废于今。' 尽管如此，宋代书法在延续前人的基础上，形成了鲜明的时代特点：一是突破唐人重法的束缚，而以自己为主，以意代法。努力追求能表现自我的意志情趣，形成'尚意'书风。苏轼的'我书意造本无法'，黄庭坚的'凡书画当观韵'，强调'韵胜'，皆是此意。其二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。宋代书法大家同时又是文学家、画家。苏轼说：'诗不能尽，溢而为书，变而为画。'，'退笔如山未足珍，读书万卷始通神'，不仅认为书画和诗一样，是表现自我的手段，而且强调文学修养对提高书法艺术的作用。

北宋草书在前代草书发展的基础上，并没有简单的对唐代草书进行全面继承，也没有盲目地对魏晋草书盲目崇尚。北宋书家通过自己的努力，用草书这一书体展示出代表宋代书法的鲜明特征，草书也成为了这些书家书写性情的最好载体。北宋草书家大致分为两派，一派是偏重于对草书传统的继承，另一派是创新型书家。

法帖是指汇刻名家书法墨迹在石、木版上并拓印成可供人们学习的墨本。此前，南唐已有《升元帖》、《澄心堂帖》等法帖。宋代最早的法帖是《淳化阁帖》。此后刻帖的风气渐盛，又有了潘师旦摹刻的《绛帖》、希白和尚摹刻的《潭帖》，由蔡京负责摹刻的《大观帖》等。《宝晋斋法帖》等宋代法帖。

下面我们一起分享北宋时期文学家、书法家、美食家、画家苏轼（东坡）书法作品。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 、坡仙 [91] ，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” [5] ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”

苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。

作品有《获见帖》《归安丘园帖》《致运句太博帖》《答谢民师论文帖卷》《南轩梦语帖》《阳羡帖》《墨竹图》《覆盆子帖》《东武帖》《杨雄老无子》《示慈云老师偈》《与柳子玉书》《到黄州谢表》《致至孝廷平郭君尺牍册》《文与可画竹赞+墨竹枯木记》《跋南唐王齐翰挑耳图》《新岁展庆帖》《司马光神道碑》《令子帖》《阳羡帖》《久留帖》《京酒帖》《屏事帖》《定惠院月夜偶出诗稿》《致若虚总管尺牍》《元祐八年南轩记梦》《杜甫桤木诗卷帖》《妙高台》《功甫帖》《黄州寒食诗帖》《职事帖》《宝月帖》《归院帖》《渡海帖》《致南圭使君帖》《尊丈帖》《春中帖》《邂逅帖》《治平帖》等。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《获见帖》赏析

苏轼草书《获见帖》

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《归安丘园帖》赏析

苏轼书法行书欣赏《归安丘园帖》，又名《致子厚宫使正议尺牍》，25.6×31.1厘米，台北故宫博物院藏。

苏轼（1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称着于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”，颜真卿，柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古。

此帖是苏轼写给章惇的信札，写给朋友，故用笔最为自然。

释文：轼启。前日少致区区。重烦诲答。且审台候康胜。感慰兼极。归安丘园。早岁共有此意。公独先获其渐。岂胜企羡。但恐世缘已深。未知果脱否耳。无缘一见。少道宿昔为恨。人还。布秘不宣。轼顿首再拜。子厚宫使正议兄执事。十二月廿七日。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《致运句太博帖》赏析

苏轼行楷书作品欣赏《致运句太博帖》纸本；约书于1071年（熙宁四年），信札一则。8行，计59字。25.6×24.5厘米。台北故宫博物院藏。

此帖“运句太博”无考。根据其书法风格特征，乃元丰以前书。帖中“香合极佳妙”等事，似在未罗“乌台诗案”之难前的贵族骄奢之事。考《东坡纪年录》：“熙宁四年辛亥，迁太常博士、摄开封府推官。”直到六月方去京通判杭州。《宋史》：“太常博士；无出身，转国子监博士，内带馆职，有出身。”博士，常讲定五礼仪式，有改革则据经审议。凡于法应谥者，考其行状，撰定谥文。有祠事，则监视仪物，掌凡赞导之事。”这“运句太博”是否就是东坡的同僚，在太常寺任职的太常博士?待考。

释文：轼启。适辱教。不果即答，悚悚。晚来尊体佳安。惠贶临安香合，极佳妙，领意之厚，敢不捧当，但深感怍也。谨奉启上谢，不宣。轼再拜运句太博阁下，十六日。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《答谢民师论文帖卷》赏析

苏轼行书墨迹《答谢民师论文帖卷》，纵27厘米 横96.5厘米，上海博物馆藏。

此卷为苏轼于元符三年（1100）冬十二月写给友人谢民师的一封信，谈他对文学遣词达意的见解。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。俞和曾评其书谓：“东坡先生在当时诸公间第一品人也，余每于人家见尺牍片纸，未尝不爱赏，得其遗迹犹可想其风度，况笔精墨妙耶。”亦正如娄坚在卷后跋云：“坡公书肉丰而骨劲，态浓而意淡，藏巧于拙，特为淳古”。无疑此件尺牍当为苏轼生平中的精品。

苏轼早年学《兰亭》，中岁喜颜鲁公、杨凝式、李邕，晚年融会贯通，自成一家，黄山谷评其书谓：“笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一”。相传东坡作书，善用单钩卧笔，以侧势取妍，故其书丰腴雄浑，笔力圆健，其发笔逆入时露锋芒，而收笔时如珠光黍米有聚墨痕，极其圆融，而其结字体势欹侧，左伸右缩，故其行气极为流畅。其章法布局，则参差栉比，大小错落，奇正疏密，妙合自然，特别是他的尺牍，信手拈来，随势生发，如风行水面，云出岩间，殊觉有一股文章之气，郁郁芊芊发于笔墨之间，十分耐人寻味。本册所载《苏轼答谢民师论文帖》是苏轼在北宋元符三年（1100）时所书，亦即他去世前一年由儋州（海南岛）遇赦北上时途径广东清远峡山寺时，写给他友人谢民师的一件书扎，内容是答复谢民师关于写作上提出的问题，表述了他对文章写作的一些见解。此文与南宋郎哗注《经进东坡元集事略》中所载原文对照，卷首缺一百五十八字，首行“轼启。是文之意疑若”八字，是后人修补时所拼凑。而帖末“轼顿首并拜民师帐句推官阁下十一月五日”文集中亦末见，帖后题跋部分有明代著名书家娄坚仿苏轼书体补写的一段阙文，另有陈继儒等人题跋。

明 娄坚行书补北宋苏轼答谢民师帖卷，上海博物馆藏。

明 娄坚行书补北宋苏轼答谢民师帖卷之一

明 娄坚行书补北宋苏轼答谢民师帖卷之二

明 娄坚行书补北宋苏轼答谢民师帖卷之三

娄坚（1567-1631），字子柔，祖籍长洲，徙江东（今浦东高桥镇），后居嘉定城南。擅诗律，尤善古风，为“嘉定四先生”之一等。其书师法二王，尤喜苏轼，自成面目。今秋霞圃石刻书条“涉趣桥”系其所书。晚明以降，此卷为王时敏父王衡珍藏，以卷首残损故，特邀善苏体的娄坚补书，为一时美谈。

陈继儒书法题跋

董其昌书法题跋

清人观跋

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《南轩梦语帖》赏析

苏轼书《南轩梦语帖》，台北故宫博物院藏。

释文：元佑八年八月十一日。将朝尚早。假寐梦归□行宅。遍历蔬圃中。已而坐于南轩。见庄客数人。方运土塞小池。土中得两芦菔根。客喜食之。予取笔作一篇文。有数句云。坐于南轩。对修竹数百。野鸟数千。既觉惘然思之。南轩。先君名之曰来风者也。轼。

正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠”。其书或丰腴劲秀端雅，或丰厚稳朴。笔法自由流畅，结体紧密而姿态百出，能使人敬爱。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《阳羡帖》赏析

苏轼行书《阳羡帖》，27.5×22.6cm，书于1085年（元丰八年），旅顺博物馆藏。

此帖为苏轼有关阳羡买田信札的后半部，虽只有60余字，然字里行间风流胜赏。其书体刚健阿娜，绵里藏针，足见其秀伟之气，系苏氏晚年手笔，帖中钤有元、明、清三代收藏者印章及清内府藏玺。有“抽”字编号，元代郭畀、陆友，明代沈周、崔深、项元汴，清初元揆曾收藏此帖。

传闻当年宣统帝爱新觉罗·溥仪携带大量历代内府所藏的字画名迹，偷偷密藏于东北(长春)伪宫“小白楼”，苏轼此札亦在其中。日本投降后，溥仪仓皇逃命，不少宫内宝物弃之于“小白楼”中。乱兵发现楼中有宝，一阵哄抢而尽，苏轼此札散落民间。后，幸被国家文物部门征购入藏，成为旅顺博物馆镇馆之宝。

元末明初名僧来复行书跋文之一

元末明初名僧来复行书跋文之二

元末明初名僧来复行书跋文之三

释文：轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何，托得之面议，试为经度之。景纯家田亦为议过，已面白，得之此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《墨竹图》赏析

北宋苏轼（款）《墨竹图》，54.3x33厘米，大都会艺术博物馆藏。

自苏轼而至元四家，墨竹之风大兴，竹常被文人高士用以表现清高拔俗的情趣，有正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此墨竹成了书、画、道的综合体，成了人格、人品的写照，寓意兴寄愈益丰厚。此作笔法谨严有致，具潇洒神态。

此图由顾洛阜（John M. Crawford, Jr）购于中国，1988年捐赠给美国大都会艺术博物馆。

项元汴题签：“苏文忠公墨竹。项墨林珍藏。嘉庆元年重装于真吾书屋。写十三经室珍藏。”

自述: 东坡居士，绍圣元年三月作。

周浚霖隶书题跋苏轼《墨竹图》之一

周浚霖(1833-1868),字歧山,初名鸣瑞,别号濠园词客。番禺人。有《周歧山诗词遗草》二卷，其中《一品花楼诗馀》一卷，收词二十六阕，中国国家图书馆藏。

清代著名书法家沈史云题苏轼《墨竹图》之一

清代著名书法家沈史云题苏轼《墨竹图》之二

沈史云，广东番禺人。道光三十年（1850）进士，入翰林院，改庶吉士，授编修，后加侍读职衔。曾先后九年任越华书院、应元书院院长。清代著名书法家。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《覆盆子帖》赏析

苏轼行书《覆盆子帖》，纸本，凡6行，计44字。27.7厘米×44.8厘米。台北故宫博物院藏。

此札乃一便条，末二行似代替笺封之言。如是，则此札便是给陈季常的了。观《季常帖》，亦乃近似此帖之便条，且书体颇相近。释文：覆盆子甚烦采寄，感作之至。令子一相访，值出未见，当令人呼见之也。季常先生一书，并信物一小角，请送达。轼白。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《东武帖》赏析

苏轼行书《东武帖》，台北故宫博物院藏。

此札冲和自然，轻松自如，笔墨挥洒之间，别有一种书卷气息和超尘脱俗的笔情墨韵。一之，孟頫，南阳仇远家藏。坡公虽草草数字能使人敬爱非它书比也，庐山黄石翁观。巴西邓文原拜观。释文：东武小邦不烦牛刀责无可以上助万一者非不尽也虽隔数政犹望掩恶耳真州房缗已令子由面白 悚息悚息轼又上。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《杨雄老无子》赏析

苏轼行书五言诗《杨雄老无子》释文：扬雄老无子，冯衍终不遇。不识孔方兄，但有灵照女。家藏古今帖，墨色照箱筥。饥来据空案，一字不堪煮。枯肠五千卷，磊落相撑拄。出为蜩蚻吟，时有岛可句。为语里长者，德齿敬已古。如翁有几人，薄少可时助。蛰当作蚻。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《示慈云老师偈》赏析

苏轼行书《示慈云老师偈》之一

苏轼行书《示慈云老师偈》之二

苏轼行书《示慈云老师偈》之三

苏轼行书《示慈云老师偈》之四

苏轼行书《示慈云老师偈》释文：示慈云圣师听我送行偈愿悯诸有情*断一切法人言眼晴上一物不可住我谓如虚空何物住不得我亦非然哉而不然彼义然则两*然否则无然者

吕梦得承事年八十三读书作诗手不废卷室如县磬但贮古今书帖而已作诗以示慈云老师。眉山苏轼。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《与柳子玉书》赏析

苏轼行书五言诗《与柳子玉书》之一

苏轼行书五言诗《与柳子玉书》之二

苏轼行书五言诗《与柳子玉书》之三

苏轼行书五言诗《与柳子玉书》五古（金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜分方醒书）释文：恶酒如恶人，相攻剧刀箭。颓然一榻上，胜之以不战。诗翁气雄拔，禅老语清软。我醉都不知，但觉红绿眩。醒时山月上，瑟瑟风响变。惟有一龛灯，二豪俱不见。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《到黄州谢表》赏析

苏轼行书《到黄州谢表》之一

苏轼行书《到黄州谢表》之二

苏轼行书《到黄州谢表》之三

苏轼行书《到黄州谢表》之四

苏轼行书《到黄州谢表》。苏轼被安置在定惠院以后，他必须作的一件重要事情，就是给神宗皇帝写一份报告，叫做“谢上表”，跟《湖州谢上表》一样的例行公事。有了“乌台”的教训，苏轼尝到了那个“上”的厉害，深知这个“表”是决不能例行公事、敷衍搪塞的，必须写得情真意切，让皇帝老倌看了放心，高兴，才行。而且，这“表”是要在朝廷的官报上发表、通报全国，州、县级以上的官员都看得到的。用词不当，叫别人钻了空子，岂不祸事又来！

反复琢磨，从腹稿到草稿，字斟句酌，写出来，就是我们现在看到的这个样子。释文：臣轼言。去岁十二月二十九日，准敕，责授臣检校尚书水部员外郎充黄州团练副使，本州安置，不得佥书公事，臣已于今月一日到本所讫者。狂愚冒犯，固有常刑。仁圣矜怜，特从轻典。赦其必死，许以自新。祗服训辞，惟知感涕〈（中谢）〉。伏念臣早缘科第，误忝缙绅。亲逢睿哲之兴，遂有功名之意。亦尝召对便殿，考其所学之言；试守三州，观其所行之实。而臣用意过当，日趋于迷。赋命衰穷，天夺其魄；叛违义理，辜负恩私。茫如醉梦之中，不知言语之出。虽至仁屡赦，而众议不容。案罪责情，固宜伏斧鑕于两观；推恩屈法，犹当御魑魅于三危。岂谓尚玷散员，更叨善地。投畀麇鼯之野，保全樗栎之生。臣虽至愚，岂不知幸。此盖伏遇皇帝陛下，德刑并用，善恶兼容。欲使法行而知恩，是用小惩而大戒。天地能覆载之，而不能容之于度外；父母能生育之，而不能出之于死中。伏惟此恩，何以为报。惟当蔬食没齿，杜门思愆。深悟积年之非，永为多士之戒。贪恋圣世，不敢杀身；庶几余生，未为弃物。若获尽力鞭箠之下，必将捐躯矢石之间。指天誓心，有死无易。臣无任。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《致至孝廷平郭君尺牍册》赏析

宋代苏轼书札《致至孝廷平郭君尺牍册》，26.5x30.5厘米，台北故宫博物院藏。

「孝履」指居丧期间的起居行止，言明郭廷平正在守丧期间，据内容推测约书于熙宁八年（1075）。书法属早期秀丽风格，用笔讲究，线条流畅丰润。此札书于满饰龟甲纹的粉笺上，六角形龟甲纹中皆有一只小乌龟，东传至日本后成为流行纹饰，有时乌龟还被简化成小花，然在中国书写用纸上反而少见。尽管守丧期间一切讲究朴素，苏轼却使用了外观颇为精美的龟甲纹砑花笺，考虑古代龟型墓志铭上亦饰有龟甲纹，或许纹饰本身的含意能切合礼节。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《文与可画竹赞+墨竹枯木记》赏析

苏轼书法拓本《与可画竹赞》之一

苏轼书法拓本《与可画竹赞》之二

苏轼书法拓本《墨竹枯木记》之三

苏轼书法拓本《墨竹枯木记》之四

苏轼书法拓本《文与可画竹赞+墨竹枯木记》《与可画竹赞》《净因院文与可画墨竹枯木记》，天津博物馆藏。《文与可画墨竹屏风赞》：与可之文，其德之糟粕。与可之诗，其文之毫末。诗不能尽溢，而为书，变而为画，皆诗之余。其诗与文，好者益寡。有好其德，如好其画者乎？悲夫！

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《跋南唐王齐翰挑耳图》赏析

苏东坡《跋南唐王齐翰挑耳图》(疑)，北宋元佑六年（1091）六月三日，南京大学藏。参见另一版本：苏轼行书题跋《跋王晋卿藏挑耳图帖》...

苏东坡跋南唐王齐翰挑耳图(疑)，北宋元佑六年（1091）六月三日，南京大学藏。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《新岁展庆帖》赏析

苏轼书法行书《新岁展庆帖》 书于1081年（元丰四年）纸本，前帖纵30.2cm，横48.8cm，北京故宫博物院藏。

新岁展庆帖与《人来得书帖》二帖合装为一卷。卷后有董其昌跋。鉴藏印有“御府书印”、“御府宝绘”、项元汴诸印、安岐诸印等。

此二帖均是苏轼写给陈慥（季常）的书札，《新岁展庆帖》是相约陈慥与公择（李常）同于上元时在黄州相会之事；《人来得书帖》是为陈慥的哥哥伯诚之死而慰问陈慥所作。

《东坡集》卷五十《岐亭五首序》中记载了苏轼于北宋元丰三年（1080年）五月贬谪黄州时与陈慥相见之事。并有“明年复往见之，……凡余在黄四年，三往见季常，而季常七来见余……”在《东坡集》中共有苏轼写给陈慥的十六封书札，“俱在黄州时作”。《新岁展庆帖》中所写时间（上元）与《岐亭五首序》中所记“明年复往见之”的时间与事由一致，而宋傅藻《东坡记年表》中记载，东坡于“元丰四年辛酉在黄州，正月二十日往岐亭”。由以上记载可推知，该《新岁展庆帖》应作于北宋元丰四年（1081年）春季，苏轼时年44岁。该帖在徐邦达先生的《古书画过眼要录》中有详细的考证。

苏轼在黄州时与陈慥书信往来频繁，在与他人之信中亦常提及陈慥，可知二人友谊深厚。

《新岁展庆》、《人来得书》二帖下笔自然流畅，劲媚秀逸，笔笔交代分明，精心用意。虽为书札，却写得非常精致，字的入笔、收笔、牵连交代分明，是苏轼由早年书步入中年书的佳作。释文：

轼启：新岁未获展庆，祝颂无穷，稍晴起居何如？数日起造必有涯，何日果可入城。昨日得公择书，过上元乃行，计月末间到此，公亦以此时来，如何？窃计上元起造，尚未毕工。轼亦自不出，无缘奉陪夜游也。沙枋画笼，旦夕附陈隆船去次，今先附扶劣膏去。此中有一铸铜匠，欲借所收建州木（此字旁注）茶臼子并椎，试令依样造看兼适有闽中人便。或令看过，因往彼买一副也。乞蹔付去人，专爱护便纳上。余寒更乞保重，冗中恕不谨，轼再拜。季常先生文阁下。正月二日。　　

另纸行书：子由亦曾言（此字旁注），方子明者，他亦不甚怪也。得非柳中舍已到家言之乎，未及奉慰疏，且告伸意，伸意。柳丈昨得书，人还即奉谢次。知壁画已坏了，不须怏怅。但顿着润笔新屋下，不愁无好画也。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《司马光神道碑》赏析

苏轼书法刻本《司马光神道碑》之一

苏轼书法刻本《司马光神道碑》之二

苏轼书法刻本《司马光神道碑》之三

苏轼书法刻本《司马光神道碑》之四

苏轼书法刻本《司马光神道碑》，苏轼书法刻本《司马光神道碑》善本碑帖录：司马光神道碑，苏轼撰并书。夏县，摺叶托裱，墨纸尺寸：160×75cm×4。淸末拓本。原石刻于北宋元祐2年（1087）1月8日，金皇统8年（1148）重摹，此刻系据金刻翻刻。北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《令子帖》赏析

苏轼行书《令子帖》约书于1094年（绍圣元年），台北故宫博物院藏。释文：令子所示　专在意　来日相见　即达之　但未必有益也　辄送十缗　省为一莫之用　患难流落中　深愧不能展毫末也　不罪不罪　轼手启。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《阳羡帖》赏析

苏轼行书信札欣赏《阳羡帖》纸本；亦称《买天阳羡帖》。纵27.6厘米，横22.7厘米；共8横68字；藏于旅顺博物馆。《阳羡帖》释文：轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊，禅师前所言下备邻庄，果如何，托得之面议，试为经度之。景纯家田亦为议过，已面白，得知此不详云也。冗事渍高怀，想不深罪也，轼再拜。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《久留帖》赏析

东坡居士苏轼行书信札欣赏《久留帖》纸本，25.1厘米×23.1厘米。书于1085年（元丰八年），台北故宫博物院藏。释文：轼再启。久留叼恩，频蒙馈饷，深为不皇。又辱宠召，不克赴。并积惭汗，惟深察、深察。轼再拜。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《满庭芳词》赏析

宋代苏轼行书墨迹赏析《满庭芳词》纸本，词一首。凡10行，计96字。苏东坡书于宋神宗元丰六年(1083)。此词原题广“有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因送陈髓来过余，因为赋此。”《强村丛书·东坡乐府》王案：“癸亥五月，陈訸报荆南庄田，同王长官来作。”癸亥即元丰六年。此词虽佳作，但亦属应酬之用，因此书写必在作词时，或稍后。此词对弃官黄州三十三年的王先生极为推崇、赞赏，并对其居黄州几十年的隐居生活十分感慨，“愿持此邀君，一饮空缸”。此书也近黄州时诸札近。释文：三十三年，今谁存者？算只君与长江。凛然苍桧，双（圈去）霜干苦难双。闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。江南岸，不因送子，宁肯过吾邦?(詍)(詍)，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。愿持此邀君，一饮空缸。居士先生老矣!真梦裹、相对残釭，歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《京酒帖》赏析

苏轼行书《京酒帖》，书于1080年（元丰三年）。释文：京酒一壶送上　孟坚近晚　必更佳　轼上道源兄　十四日。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《屏事帖》赏析

苏轼书法墨迹《屏事帖》，书于1085年（元丰八年）释文：宣猷丈丈计已屏事斋居　未敢上状　至常乃附区区　轼惶恐。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《定惠院月夜偶出诗稿》赏析

苏轼行草书法赏析《定惠院月夜偶出诗稿》纸本，诗稿二则。凡12行，255字。苏东坡书于元丰三年(1080)。

此帖描写了初到黄州时东坡的落寞心境。可以想见，在《乌伞诗案》的惊恐心之后，必然心有余悸。故云“但当(集本作'闭门’)谢客对妻子，倒冠落佩从嘲骂”，“饥寒未至且安居，忧患已空犹梦怕”。对处境是很为抑郁不平的：“竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢。”没想会落到“穿花踏月饮村酒，免使醉归官长骂”；的落魄地步。观其诗稿，潦潦草草，删去涂去，真是万感交集的心境写照。

释文：幽人无事不出门，偶逐东风转，良夜。参差玉宇（下夫“飞木末，缭绕香”）烟来月下。江云有态清自媚，竹露无声浩如（下夫“泻。已惊弱柳万”）丝垂广尚有残梅一枝亚。清诗独吟还自和，白酒已尽谁能借。不词青春忽忽过，但恐欢意年年谢。自知醉耳爱松风，会拣霜林绕苑舍。浮浮大甑长炊玉，溜溜小槽如压蔗。饮中直，味老更浓，醉里狂言醒可怕。但当谢客对妻子，倒冠落佩从嘲骂。去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今年黄州见花发，小院闭门风露下。万事如花不可期。余年似酒那禁泻。忆昔还乡诉巴峡，落帆武口高桅亚。长江衮衮流不尽，白发纷纷宁少借。竟无五亩继沮溺，空有千篇凌鲍谢。至今归计负云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老境清闲如啖蔗。饥寒未至且安居，忧患已空犹自伯。（下夫：“穿花踏月饮村酒，免使醉归官长骂”。）

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《致若虚总管尺牍》赏析

宋代苏轼行书墨迹欣赏《致若虚总管尺牍》之一

宋代苏轼行书墨迹欣赏《致若虚总管尺牍》之二

宋代苏轼行书墨迹欣赏《致若虚总管尺牍》释文：轼奉寄若虚总管贤弟比因苏兵回附书 必彻矣 秋气渐凉 伏想动履之胜贵聚均庆轼干阕方下三数日 或闻成在旦暮耳 续公时有美言必称吾弟相祷外除了须有意思光远每见宾客盈坐 不曾得发一语也 相望三书舍 莫能瞻晤 临风浩然 益冀眠食增爱不宜 轼书奉若虚总管贤弟。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《元祐八年南轩记梦》赏析

苏轼书法墨迹欣赏《元祐八年南轩记梦》苏东坡在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，苏轼说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《杜甫桤木诗卷帖》赏析

苏轼行书墨迹赏析《杜甫桤木诗卷帖》之一

苏轼行书墨迹赏析《杜甫桤木诗卷帖》之二

苏轼行书墨迹赏析《杜甫桤木诗卷帖》之三

苏轼行书墨迹赏析《杜甫桤木诗卷帖》之四

苏轼行书墨迹赏析《杜甫桤木诗卷帖》之五

苏轼行书墨迹赏析《杜甫桤木诗卷帖》又称《书杜工部桤木诗卷帖》。澄心堂纸本，十九行，一百五十九字。原台北兰千山馆藏，现寄藏台北故宮博物院。

此帖多用正锋，精神凝聚，结构圆熟，字形匀称，其墨法最有特点。安岐评论说：“此卷字画沉着，用墨浓淡适中，较丰墨者别有生动之趣。”明代金冕跋云：“昔先生尝赞美杜子美诗、颜鲁公书皆求之于声律点画之外，今观先生书杜诗，后千百年，宛然若昨日挥洒者，盖寓精神于翰墨而才品所自到尔。倘拘以宇宙之得而论之，是未可同赏妙也。”在这短幅中，苏轼以其笔墨骨肉赋其形，以其才学品性灌注其神情生气；吟物有所寓，咏诗有所悟，读杜有所思，挥毫有神助，使后人“爱玩不忍舍”。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《妙高台》赏析

苏子瞻行书拓本欣赏《妙高台》苏轼（1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉山人。为诗、文、书、画无所不能又异常聪明的全才，思想融合儒、道、佛，是中国后期封建社会文人们最亲切、最喜爱的人。

释文：我欲乘轻舟，东访赤松子。蓬莱不可到，弱水三万里。不如金山去，清风半帆耳。中有妙高台，云峰自孤起。仰观初无路，谁信平如砥。台中老比丘，碧眼照窗几。巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。机锋不可触，千偈如翻水。何须寻德云，即此比丘是。长生未暇学，请学长不死。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《功甫帖》赏析

宋八大家之一苏轼书法欣赏《功甫帖》苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《黄州寒食诗帖》赏析

苏轼《黄州寒食诗帖》系三大行书书法帖之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。纸本，25 行，共129字，是苏轼行书的代表作。原属圆明园收藏，现藏于北京故宫博物院。

这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”

历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称道这是一篇旷世神品。南宋初年，张浩的侄孙张演在诗稿后另纸题跋中说：“老仙（指苏轼）文笔高妙，灿若霄汉、云霞之丽，山各（指黄庭坚）又发扬蹈历之，可谓绝代之珍矣”。自此，《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。明代大书画家董其昌则在帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳……”为彰往事，又特书“雪堂余韵”四字于卷首。

因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《职事帖》赏析

苏轼行书信札欣赏《职事帖》,亦称《致主簿曹君尺牍》。纸本；纵27.8厘米，横38.8厘米；苏东坡作于1083年（元丰六年）；共10行80字；中国台北故宫博物院藏。

释文：轼启。衮衮职事，日不暇给，竟不获款奉，愧负不可言。特辱访别，惋怅不已。信宿起居佳胜。明日成行否?不克诣违，千万保重、保重!新酒两壶，辄持上，不罪浼渎。不一一。轼再拜主簿曹君亲家阁下。八月十九日。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《宝月帖》赏析

苏轼行书作品欣赏《宝月帖》，书于1065年（治平二年），台北故宫博物院藏。

此帖四行，四十二字。每字各具姿态，皆以筋骨立形，以神情润色，灵变无常，神采飞扬。行间气脉贯串，全幅气韵生动。笔法精严，但不拘束；姿态妍美，但不做作；一切自在有法、无法之间。作者的学问才气发于笔端，与书札的萧散风格相吻合。释文:大人令致恳 为催了礼书 事冗 未及上问 昨日得宝月书 书背承批问也 令子监簿必安胜 未及修染 轼顿首。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《归院帖》赏析

苏轼行书作品欣赏《归院帖》,纵35.1cm，横12.4cm。北京故宫博物院藏

释文：此虽云同归院，亦不云宿于院中。不知别有文字，证得是宿学士院为复。只是公家传说如此，乞更批示。轼白。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《渡海帖》赏析

苏轼行书作品欣赏《渡海帖》，元丰三年(1100)，纸本，尺寸28.6*40.2cm，台北故宫博物院藏。

黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。他在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推（苏）为第一”。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《致南圭使君帖》赏析

苏轼行书欣赏《致南圭使君帖》书法大图片，书于1096年（绍圣三年）纵26.1厘米横20.9厘米，台北故宫博物院藏。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《尊丈帖》赏析

苏轼行书作品欣赏《尊丈帖》放大书法图片；约书于1093年（元祐八年）。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《春中帖》赏析

苏轼行书欣赏《春中帖》高清大图 纸本，纵28.2cm 横43.1cm 故宫博物院藏。

此帖是苏轼写给范纯粹（德孺）的信札。范纯粹是北宋著名政治家、文学家范仲淹的第四子。此信札的书写时间应为元丰末年，即元丰七八年间（1084—1085年），苏轼年约50岁左右。帖中“二哥”是指范纯仁（范仲淹次子）。此帖笔法自然流畅，寓巧于拙，仪态淳古，有浑厚凝重之韵致。虽有缺字、残损，仍不失为苏轼中年时期的上乘作品。

释文：轼启。春中□□□□达，久不闻□渴仰增积。比日履兹馀□尊候何似，眷聚各无恙。轼蒙庇如昨。二哥□，春□□□有书问往还，甚安也。子由不住得书，甚健。会合何时，惟祝倍万保啬，不宣。轼再拜。德孺运使金部老弟左右。七月廿六日。本帖鉴藏印有“奎章阁鉴书博士”、“柯氏清玩”、“柯九思鉴□真迹”、“江恂”、“王禹卿氏”。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《邂逅帖》赏析

苏轼行书欣赏《邂逅帖》，又称《江上帖》，建中靖国元年（1101），纸本，30.3*30.5cm，台北故宫博物院藏。

北宋朝时期著名北宋文学家、书法家、美食家、画家苏轼《治平帖》赏析

宋代苏轼行书欣赏《治平帖》卷，纸本，行书，纵29.2cm，横45.2cm。北京故宫博物院藏。

释文：轼启：久别思念不忘，远想体中佳胜，法眷各无恙。佛阁必已成就，焚修不易。数年念经，度得几人徒弟。应师仍在思蒙住院，如何？略望示及。石头桥、堋头两处坟茔，必烦照管。程六小心否，惟频与提举是要。非久求蜀中一郡归去，相见未间，惟保爱之，不宣。轼手启上。治平史院主、徐大师二大士侍者。八月十八日。

《治平帖》是苏轼书写的信札，内容主要是委托乡僧照管坟茔之事。根据帖后赵孟頫、文徵明、王穉登三人之跋可知，此帖当是苏轼于北宋熙宁年间在京师时所作，时年约30余岁。该帖笔法精细，字体遒媚，与苏轼早年书法特征吻合，正如赵孟頫所称“字划风流韵胜”，并誉之为“世间墨宝”。本卷引首有明人所画苏轼像及释东皋妙声所书《东坡先生像赞》。鉴藏印有“商丘宋荦审定真迹”、“吴江张荃德载图书”二方。

北宋草书的发展是处在由唐向元明清发展的一个过渡时期，具有承上启下的作用，在草书书法发展史上来看，北宋草书仍是不可或缺的重要一个环节。从整体上是积蓄力量将北宋草书的影响逐渐扩大，宋太宗、王着正是其中的核心人物。黄庭坚代表了北宋草书的巅峰，狂草的创新极大丰富了后世对草书章法以及笔法的认识，后世更将黄庭坚淋漓尽致的草书风格推向极致。