【第161期】音频学《论语·述而篇第13章》孔子欣赏《韶》乐的感受对我们有何启示？

音频学《论语·述而篇第13章》孔子欣赏《韶》乐的感受对我们有何启示？

7·13  子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

《韶》：舜时的乐曲。不图：想不到。

这段话的意思是，孔子在齐国听到了《韶》的乐章，有三个月尝不出肉味来。说：“想不到《韶》乐之美竟能达到这样的境界。”

“三月不知肉味”，是孔子欣赏《韶》乐时的感受。言其闻听《韶》乐如此之美，一心陶醉于乐曲之中，竟然连肉食的美味也尝不出来。短短几个字，把孔子的专注精神、高雅之态十分传神地刻画出来。

孔子闻《韶》的切身感受，对我们有何启示呢？

启示之一，孔子学习的专注精神值得发扬。本章讲“闻《韶》三月不知肉味”，本篇第18章讲“发愤忘食，乐以忘忧”，都体现了这种刻苦钻研、务求精致的专注精神。“三月不知”，并不是实指三个月，言其时间很长之意。

启示之二，孔子为什么高度重视乐教，由此可见一斑。孔子深知乐之感人至深，为人们喜闻乐见。因此，他善于运用乐教在陶冶人的情操，提升人的境界方面所具有的独特作用。“乐”起源于人的情感，是人心受到外物刺激有感而发的产物，是人类文化发展到一定阶段的产物。孔子说：“兴于诗、立于礼、成于乐。”（《论语·泰伯》）孟子说：“仁言不如仁声之入人深也。”（《孟子·尽心上》）这就是说，就教化的功能而言，乐教是一个人品德养成、人性完善的最高层次。单纯的说教不如音乐能深入人心，从而产生更为深厚的感动、教育作用。这种寓教于乐的传授途径与方式，最切合于人的本性，也是孔子“乐教”的目的所在。

附：

【原文】

7·13  子在齐闻《韶》①，三月不知肉味。曰：“不图②为乐之至于斯也。”

【注释】

①《韶》：舜时的乐曲。②不图：想不到。

【译文】

孔子在齐国听到了《韶》的乐章，有三个月尝不出肉味来。说：“想不到《韶》乐之美竟能达到这样的境界。”