译注
译注《娇娜》延伸阅读（二）
接上：一日大雪崩腾，寂无行旅。崩腾：形容杂乱之貌。飞扬，纷飞。街上空寂无人，孔生踏雪闲步，偶经单府，一少年出，丰采甚都。丰采：誉称他人的姿态仪容。甚都：解释:很美。蒲松龄的 文言文给人一种高大上的感觉,不但言简意赅,朗朗上口,还让人沉醉印象深刻,让人敬畏又羡慕。见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。趋礼是表示敬意的一种礼节。孔生踏雪闲步，偶经单府，却见一翩翩少年自宅中出。正自疑惑，少年已近前作揖行礼。孔生忙还了礼。二人略一叙谈，颇觉投机，少年即邀入府。投机：话不投机半句多，衣服破时宾客少，识人多处是非多。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签曰《琅嬛琐记》。《琅嬛琐记》《琅嬛记》为一本中国古典小说，题名元代伊士珍撰写。书中记载诸多荒诞不经或有神话传说的故事存于其中，类似《山海经》。翻阅一过，皆目所未睹（从没见过）。生以居单第，以为第主，即亦不审官阀。（孔雪笠以为是单家公子，即亦不审官阀：意思是官阶;门第。指在某一方面有支配势力的人物、家族或集团。古代指有权势的家庭。如：门阀。财阀；学阀；军阀。既然是有一定地位的人物，去结识穷困潦倒的一介书生，必有所图。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。世界上一切，都会有原因，不会没有其原因；那些看似无缘无故的爱或恨，皆有其原因；有些原因显而易见，有些原因隐藏很深。）少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。”生喜，不敢当师，请为友。【少年过细'诘’：含义是责问,追问;查究, 孔生之行踪，显示少年之机警过人。意怜之：可怜之人必有可恨之处：人类在面对弱者时，心理防御会大大降低，此时，更容易暴露出内心的本质。面对强者，大家总能小心翼翼的审查自己的言辞。而对弱者的断语，似乎从来不需要什么思考和顾忌。大部分情况下，一个人自身能力性格有问题，很大程度上会导致他处境不佳。但如果一个人处境不佳，那么很有可能，也会导致他的能力性格发生问题。可怜之人必有可恨之处，你可怜别人，别人不一定可怜你。比如鲁迅笔下的《祝福》主要人物，祥林嫂的悲剧可以说是几方面造成的。首先是命运,让她结了两次婚都过不上安稳幸福的日子。第二是人情冷暖,不仅是自己的婆婆,还有大伯,还有鲁镇那些心理扭曲的农村妇女,还有地主,这些丑陋的面孔把她的悲剧当成一件玩笑,把她的凄惨命运当成故事去聆听,在厌烦以后更是一脚踢开,她们也都是杀死祥林嫂的...” 祥林嫂自身问题；封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。鲁迅描述祥林嫂的目的，并不是因为鲁迅冷漠，只是告诉读者祥林嫂式的做事方法解决不了任何问题，只有自己强大了才能有实力去应对生活中的困难，靠怜悯与同情是无助于解决问题的。周围的同事，同学，亲戚等基本都是以利益为导向的。又如范进中举后邻居的表现有什么变化？这反映了什么？态度是一百八十度大转弯，原来的鄙夷，奚落统统收起来，送米送面，跑腿张罗，俨然是世亲好友，这反映了邻居的见风使舵，深层次的问题是科举制度在社会上的影响，中举就是步入了上一层社会。任何事物必须由表及里，总会找到原因的。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老，是一个诗词名句，出自唐朝李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》。形容强烈的伤感情绪，也指自然法则是无情的。】
劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。” 生喜，不敢当师，请为友。【设帐：是指设馆授徒。古代私塾老师，设立课堂，给学生讲学，叫设帐。并且收取一定数量束脩：扎成一捆(十条)的干肉。是古时学生送给教师的酬礼。后用作教师报酬的代称。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”汉有曹丘生，曾到处宣扬季布"千金一诺"的优点，使他享有盛名。后因以曹丘或曹丘生作为荐引、称扬或介绍者的代称。楚地有个叫曹丘的先生，擅长辞令，能言善辩，多次借重权势获得钱财。他曾经侍奉过赵同等贵人，与窦长君也有交情。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说：“我听说曹丘先生不是个德高望重的人，您不要和他来往。”等到曹丘先生回乡，想要窦长君写封信介绍他去见季布，窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘坚决要求窦长君写介绍信，终于得到，便起程去了。曹丘先派人把窦长君的介绍信送给季布，季布接了信果然大怒，等待着曹丘的到来。曹丘到了，就对季布作了个揖，说道：“楚人有句谚语说：'得到黄金百斤，比不上得到你季布的一句诺言。’您怎么能在梁、楚一带获得这样的声誉呢？再说我是楚地人，您也是楚地人。由于我到处宣扬，您的名字天下人都知道，难道我对您的作用还不重要吗？您为什么这样坚决地拒绝我呢！”季布于是非常高兴，请曹丘进来，留他住了几个月，把他作为最尊贵的客人，送他丰厚的礼物。季布的名声之所以远近闻名，这都是曹丘替他宣扬的结果啊！这个曹丘到处宣扬有钱人的优点，并且将它视为生意来做，从中获利，匪夷所思。当然季布一诺千金也是很牛逼的。季布：侠客、将军、官吏生卒年不详，楚地人，曾效力于西楚霸王项羽，多次击败刘邦军队。项羽败亡后，被汉高祖刘邦悬赏缉拿。后在夏侯婴说情下，刘邦饶赦了他，并拜他为郎中。惠帝时，官至中郎将。文帝时，任河东郡守。季布为人仗义，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称。所以楚国人中广泛流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。“一诺千金”这个成语也是从这儿来的。但是这个季布喜欢听好话，也就是奉承话。你如果骂他几句试试，还不将你头拧下来当球踢是吧？】少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。”生喜，不敢当师，请为友。【倘：释义为假设，相当于“或许”、“大概”。驽骀：指劣马。喻低劣的才能。平庸无能。见斥：“见”是被的意思。“斥”是指责备。愿拜：人愿意拜偶像是因为偶像真实就在我们的身边。门墙：意思是指老师之门。比喻某种事物的藩篱或屏障。忝列门墙：对师长自谦之辞。意谓自己能幸运的被列在学生、弟子的行列当中。表示自己愧在师门。忝列门墙是个古代形式自谦，实在用意具有自夸成份。例如：忝列清华某教授门下。所以忝列门墙这词有趣是吧？门者可进可出，墙者屏障是也。忝列者可理解为有幸、机会。如果没有“忝列”你能够进入清华大学？然后呢？也忝列了】
这个“忝列”在古龙“绝代双骄”武俠故事中也使用得体。邀月宫主曰：“来者何人？”魏无牙曰：“在下魏无牙，忝列十二星相之首。久闻邀月宫主气质出尘，可谓千秋无绝色，悦目是佳人。这世间的英雄豪杰，只要看上宫主一眼，无不神魂颠倒。在下有幸多年前，在江湖上曾与宫主有过一面之缘，便暗自发誓，待我功成名就之时，盼与宫主花前月下。这些年我披荆斩棘，凭借着一己之力，让十二星相，名声鹊起。如今江湖地位已与你移花宫并驾齐驱。故而今日特备五湖四海奇珍异宝权当聘礼，望宫主不吝垂爱与我结下秦晋之好，不辜负这天作之合的姻缘。”邀月宫主曰“哼！天作之合，我看是苍天无眼，竟生出你这贼眉鼠眼的东西来，来污我的眼睛” 魏无牙曰：“士可杀不可辱，你拒绝联姻也就罢了，又何必羞辱于我。” 邀月宫主曰：“是你毫无自知之明，移花宫岂容老鼠来玷污？” 魏无牙曰：“在下虽号子鼠，但是论文韬武略，哪样也不输昔日玉郎江枫，他只是徒有其表，而我却是满腹经纶。”邀月宫主曰：“江枫的名字岂是你这脏嘴能说的？这么差的武功也敢与移花宫并驾齐驱？爬回你的老鼠洞去吧！”一剑斩断魏无牙的双腿。魏无牙爱慕移花宫主，上门求亲，反被打成重伤，才因爱生恨。魏无牙对邀月的爱，用他自己的话说就是：以德报怨，生不能同衾，死也要同穴。魏无牙的名字来自：《诗经·国风·召南》的《行露》，“谁谓鼠无牙，何以穿我墉。” 跟月牙毫无关系。
忝列门墙：是一种依赖关系。只有自己没有本事才会落入忝列门墙的俗套中去。今天工作不努力，明天努力找工作。孔夫子、鬼谷子、吴起等好像并没有什么门墙啥啥的。特别是吴起冶军；魏武卒重装步兵。入选武卒的士兵，生活好，待遇高，国家不但免除其全家的徭赋租税，还奖田宅房产。当然，“吃了别人的口软，拿了别人的手短”，部队的纪律也是十分严格的，一切行动必须坚决听从指挥，否则严惩不贷。有一次，吴起领兵和秦军作战，两军尚未击鼓交锋，不待上级令下，有个士卒充分发挥“主动工作”的精神，勇猛地冲上前去杀了两个敌人回来，脸上刚泛起得意的笑容，就被吴起下令“立即斩了”。吴领导的理由是：“他虽然很勇敢，但不是按命令行事，触犯军纪，必须斩首。”吴起不仅讲求重罚，更注重重赏，他将军功分为“上功”、“次功”，根据不同的军功给予不同奖励。对立有大功的不仅升职提拔，对其家属和子女也予以重赏，“军功章里有你的一半也有我的一半”，一人立功，全家光荣的想法应该就是从这里传出来的。虽然魏武卒的训练很艰苦和选拔标准非常挑剔，不过一旦成为武卒就能享受优厚待遇。首先要保证“武卒”分得百亩的土地，在获得土地之后“武卒”不仅要承担兵役的责任，更需要自行负担军事装备和服役期间后勤物资。“武卒”制设立之初，正是奴隶土地所有制向封建制度过渡时期，所以获得土地的获得较高的经济地位，同时解除了与奴隶主的人身依附关系，“武卒”的社会地位也得到了极大的提升。同时，国家对入选的武卒给予很高的物质待遇，免除武卒全户的徭役和田宅税。武卒凭军功获取更高的爵位，享受更好的待遇。通俗地讲，魏武卒是一支具有优秀身体条件、精良军事装备、过硬军事技能和巨大物质刺激的部队，从实体到精神，其强悍的程度均是当时其他军队所不能比拟的。总的来说：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！打仗不死人都去。
回到《娇娜》生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。仆，皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。”生始知非单。当晚谈笑甚欢，即留共榻。（宅何久锢？：“贤弟既长居于此，院门何故日日紧闭？” 此为单府，曩：以往；从前；过去的。过去单公子乡居，是以久没人住，仆：谦辞。旧时男子称自己。皇甫氏，〈姓氏〉祖居陕。〈祖居陝西〉以家宅焚于野火，暂借安顿。生始知非单。当晚谈笑甚欢，即留共榻。生始知非单：孔雪笠开始知道对方不是单家人。共榻：榻--狭长而低矮的小床 同榻—同床的意思。）昧爽，即有僮子炽炭火于室。（昧爽：拂晓；黎明，僮子：指未成年的人。炽炭火：形容火旺。旺盛；热烈。）少年先起入内，生尚拥被坐。僮入曰：“太翁来。”生惊起。一叟（老年人）入（进来），鬓发皤然，（胡须和两鬓的头发都已经白了）向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。”已，乃进锦衣一袭，貂帽、袜、履（鞋子）各一事。视生盥栉已（是指梳洗。），乃呼酒荐馔。（喝酒释奠之礼起源甚早,释者舍也,停也,释奠的意思,不过荐馔酌奠而已。释奠用以尊崇先师、先圣,所以只以释奠示敬。）
到此时孔雪笠甚至是感觉天壤之别，暗自思源是不是祖宗孔子显了灵如日中天，自己显然沾了先贤恩惠，抑或是祖宗孔子的名气惠及自己千秋家国梦呢。人家弄什么释奠用以尊崇先师、先圣,所以只以释奠示敬。顶礼膜拜崇拜到了极点。似乎五体投地肃然起敬 毕恭毕敬奉若神明。而先前的天台令，寄函招之，招之？什么意思？如同将圣人后裔当了鬼一样，招之即来，挥之即去，浮想联翩如同晋·陆机《文赋》：“沈辞怫悦；若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩；若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。” 当然神鬼立判。飘浮不定的想象，比喻连续不断。许许多多的想象不断涌现出来。也许君子之泽，五世而斩：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。其不然被天台令招之即来？《战国策·触詟说赵太后》：今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？《红楼梦》贾府：《红楼梦》以家庭生活为题材描述了百年望族贾府五世而斩的精细历史，书中贾府自 “水”字辈至“草”字辈恰好五世，五世而斩描述的就是“创业、守成、挥霍、败落、灭亡”的过程。第一代：宁荣二公（贾演贾源）马上“得天下”，建立了贾府的基业。他们的下一代，即第二代贾代善和贾代化，雄风犹存，尚可守成；第三代，即“文”字辈，已经退化为昏聩无能的一辈：贾赦又贪又酷又不要脸；贾政虽然看着挺谨慎，却是一个无作为的人。第四代，即“玉”字辈的贾珠、贾宝玉、贾珍、贾琏、贾环，最优秀的贾珠早死，除了宝玉，贾珍、贾琏、贾环这三个都是心术不正。到第五代，贾家就彻底断气了。“草”字辈的贾蓉顶着个“大家子公子”的帽子，跟他爹一块儿玩人家的大闺女。贾蓉等则堕落为一群聚赌放荡之徒。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，荣宁二公创下的基业终于毁在了后代儿孙之手。“水代文玉草，一代不如一代”的故事正应了“五世而斩”的宿命理论。几杯暧酒下肚，僮人端来火盆炙热的烘托下，这冰冷的躯体终于从心底泛起一丝暖意。似乎冬天已经过去,温暖的春天早已将人们心中的寒冷驱逐。先前那个朋友天台令虽然逝者如斯夫,不舍昼夜。就是活着估计也是背叛的友情。人活一世，事物变化瞬息万变，生命短暂，要好好珍惜。人生快意十之八九，岁岁倾慕岁岁与共。
几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞曳杖而去。餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺（意思是八股文）。问之，笑云：“仆不求进取也。”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未？已寝，（睡）可暗唤（用暗影能量强化你的武器并打出致命的二连击。）香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至（秀色可餐：鲜肤一何润；秀色若可餐）。
少顷（一会儿;片刻。）一婢（古时家中供使唤的女孩子，即今之女佣。）入，红妆艳艳。公子命弹湘妃（舜二妃娥皇﹑女英。相传二妃没于湘水，遂为湘水之神。），婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻（意思是早知道；素所知闻。）。又命以巨觞（觞的本义为古代盛酒器）行酒，三更始罢。次日早起共读。公子最慧，过目成咏，二三月后，命笔警绝（警策绝伦）。相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕酒酣气热（酣畅，痛快。耳热：耳根发红发热。形容酒兴正浓。），目注之。公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养（意思是喂养(牲畜);驯养。养育,供养。比喻收买并利用。）。兄旷邈（意思是辽阔，远离故土,没有妻室。）无家，我夙夜代筹（朝夕比喻从旁为人出主意，计划事情）久矣，行当为君谋一佳耦（才子配佳人，圪蚤配臭虫）。”生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚少所见而多所怪者矣。以此为佳，君愿亦易足也。”居半载，生欲翱翔（整体解释鸟回旋飞翔。上下振翅为翱,展翅不动为翔,形容翱翔蓬蒿之间。此次为游玩）郊郭，至门，则双扉外扃（从外面关闭门户用的门闩、门环等。借指门扇。），问之，公子曰：“家君恐交游纷意念（明王守仁《大学问》:“盖心之本体本无不正,自其意念发动,而后有不正。），故谢客耳。”生亦安之（泰然处之）。本小节突出了一个“安”字，安字拆开为屋下有女、才能安居乐业。安居之后呢？生儿育女。拭目以侍：擦亮眼睛等着看。形容对某事的关注、期待。皇甫氏家族先是为孔雪笠解决温饱问题，搭建就业平台。古代叫束脩：扎成一捆(十条)的干肉。是古时学生送给教师的酬礼。后用作教师报酬的代称。后又为孔雪笠未雨绸缪选择绝世佳人，安居乐业。仿佛天下掉馅饼，好事儿全奔孔雪笠而来，而这个二百五却受之无愧。读来赏奇析疑，实在让人大惑不解。
待敘
段春林写於 二〇二一年十一月四日