为啥十月初一是寒衣节？你知道寒衣节是咋来的吗？与你想的不一样

农历的十月初一为寒衣节，也就是祭祀祖先的节日，此时正是秋冬交替之时，寒气初生，人们在添置棉衣的同时，也不忘给已故的先人送去棉衣，久而久之就成为一种习俗。那么寒衣节到底是怎么来的？或许与你想的不一样，老话说：“祠兵十月朔，万民送寒衣”，是啥意思？

什么是“祠兵”？

以前人在兴兵之前，先要把士兵集合在城外，然后举行盛大的祭天、祭地以及祭祖仪式，比如在《新三国》中赤壁之前，袁绍就举行了盛大的祭礼，不过最终还是被曹操战败于赤壁。汉代的董仲舒在《春秋繁露·五行顺逆》中就说道：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。”

当然“祠兵”的习俗自古就有，最初是为了祭祀“兵主”蚩尤的。比如《史记封禅书》中就说到：始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神。所谓“祠八神”分别为：祠天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、时主八位。

意思就是秦始皇统一六国之后，就开始祭天祭地以及祭拜名山大川，以保江山永固。其中第三位兵主，指的就是蚩尤。他是上古时代九黎部落的首领，有兄弟八十一人，个个骁勇善战，其部落以牛和鸟为图腾。

蚩尤与炎帝本来是一个部落，后来离开炎帝自成一体，并且打败了炎帝。之后炎帝与黄帝联合，在涿鹿打败了蚩尤，大量的黎部落人成了俘虏，由于都来自于黎部落，所以叫“黎民”。最初的黎民指的就是俘虏，后来逐渐与百姓的地位平等了，黎民就成了老百姓的代名词。

虽然蚩尤战败，但他的勇猛依然深受后人追捧，被尊为为兵主。秦始皇“祠兵”就是祭拜蚩尤。在刘邦起义之时，也是“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭”，汉朝建立之后，刘邦登基第六年就令手下立蚩尤之祠于长安。到了东汉时期，洛阳也建起了蚩尤祠，并且距离武库较近。

到了唐代，依然保留着祭拜蚩尤的习俗，所以在唐朝之前，祭拜蚩尤也就是“祠兵”。后来蚩尤逐渐被人们黑化，成为了反面角色，地位也越来越低，“祠兵”的习俗也就逐渐淡化了。

十月初一与“祠兵”有啥联系？

十月初一也就是十月朔日，那可是一个非常重要的日子。在秦始皇统一六国之后，以建亥为岁首，也就是十月为岁首。也就是一年的开始，自古以来，年初和年末都是非常隆重的节日，相等于如今的过年。

秦始皇以武力吞并六国，在新年的头一天当然要举行盛大的祭祀仪式，其中有一样就是祭祀“兵主”蚩尤。可以想象一下，连朝廷都要祭拜蚩尤，更何况是民间呢？所以十月初一祭拜蚩尤的习俗在秦朝是非常盛行的。

如今在蚩尤的故乡，依然有“十月岁首祭祀蚩尤”的习俗。所以十月初一寒衣节最初就是祭拜蚩尤的，当然那时候还没有送寒衣的习俗。后来随着蚩尤的地位贬低，十月初一就变成了一个祭拜祖先的节日。

祠兵十月朔，万民送寒衣

这句话的意思就是十月初一寒衣节最初就是祭拜蚩尤的，蚩尤为兵主，所以叫“祠兵”。后来就逐渐演化成了一个祭祖的节日。由于秦代以建亥之月为岁首，相等于秦朝的元旦，与过年差不多，因此那一天就成了一个祭祖的节日。

诗云“每逢佳节倍思亲”，在一年之岁首祭拜蚩尤，祭拜祖先也是理所当然的了。由于此时冬季将至，人们在给自己添置新衣时，也不忘给先人送棉衣，久而久之就成了习俗，也就成了现在的寒衣节。