李德武等

作者：佚名

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　　小 海：德武发给我的对话中正好看到了曙光和臧棣两人的谈话部分，懒人的好处是没话说可以接着别人的话题往下说。曙光的意见是：诗人使用语言，首先有责任让语言变得成熟起来。我的想法是，成熟的语言这个概念在我这儿可能还有点疑问。语言的生成、发展、成熟有它的自然规律，诗人和语言的关系是既紧张又和谐的，曙光的意思我猜度可能是说诗人可以引领语言，使之表述更趋清晰、准确、客观、完备等等。但成熟有时会误解为集大成、整合，因为集大咸、整合有模仿、综合、寄生性的含意，这也是诗人创造力衰退的一种表现，语言的光芒有时恰好在于它内部的不确定性，语言的歧义性和生发性带给诗人无数创造的乐趣，无论你是直截了当地去表现转弯抹角，还是转弯抹角去表现直截了当，都是在彰显其丰富神奇的魅力，使它更具张力。诗人要使语言更具生长性和可能性，这是诗人对语言的责任。
　　臧棣说诗不以真理为目标，诗也不以真理为体验对象，诗是关乎秘密的。我接着这个话题说。我认为诗虽然不以真理为体验对象，但诗又是关涉真理的，有对真理的诉求。诗人和哲学家关注点不同。哲学家关注的是终极真理，但每个诗人身上可能都存在一个隐秘的哲学家。用个不甚恰当的比方，哲学家和真理是一种稳定的婚姻关系，诗人和真理则是一种宽泛的情人关系。诗人的真理是一首诗的真理，是相对真理。当然，说到底真理也都是相对的。虽然诗人对语言的关注时常超过真理，但不是真理，而是诗人个人独特的技艺因素，一个人诗中的技艺是如人饮水，冷暖自知的，我说的诗人在诗歌中的真理性追求不是指哲学家的理性判断，更多的是诗人感性的直觉和启示，通过语言接近事物的本质闪光，使诗意的纯粹性显露出来，甚至唤醒语言的本质。这也可视作诗人的责任。
　　我不知道诗和歌是什么时候分家的，我喜欢称诗为诗歌。古人将诗和歌的一体性充分体现出来，让我羡慕。具体到个人的诗歌写作，当我感受到创造的快乐时，就有一种”歌者”的快乐，即既虚妄又真实，既饱满又充盈的吟唱的感觉，诗和歌的统一。使诗和歌再度统一是诗人的责任吧，就像覆水不可回收，不可能做到，但的确令我神往。
　　李德武：首先我要感谢各位诗人接受我的邀请，并认真地就这一话题进行交流。诗人的责任问题不是一个共同讨论的问题，而是一个个人选择的问题。所以，在本次谈话中，我主要是想倾听各位诗人内心真实的声音。小海在最后引发出讨论，臧棣和曙光就小海的观点肯定有话要说，但我想有些问题应该放在另一种环境下讨论，让我们再找机会吧。
　　我个人认为诗人的基本责任是保持精神和写作上的独立，他不依靠他人的评价和肯定来确定自己，他是他自己的主宰。在此基础上，诗人应该明白，不断地提高自己，这是诗人对提高整体诗歌所能做的一切。毫无疑问，今天我所邀请谈话的诗人都是当代具有鲜明独立精神和写作特点的诗人，尽管大家在谈到个人写作时有所保留，但还是向我们吐露出了某些内心真实的想法，有的可以称为是内心的秘密。我对各位诗人坦诚的交流表示衷心的感谢，谢谢!