立春 | 春天至，万物生，不负春光，不负自己
今日立春。
在人们的意念之中，其实有三个春天。
一是天文层面的春，二是农耕层面的春，三是气候层面的春（日平均气温稳定高于10℃）。
二十四节气所设定的是四季均等的季节框架。立春开始，是天文意义上的春，也是干支历的岁始。
立春一到，就代表新的一年在冬的封藏之后，又重新启动了。过去笼罩着的阴霾，也将在未来春暖花开的日子，慢慢地消散。
今天，万物复苏，万象更新；今天，东风解冻，春已归来。
立下一年好光景
《月令七十二候集解》中这样解释立春：“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。”
立春就好比是人生的青春时期，充满着朝气和希望。
同样，人也要有和立春相对应的“立”，来作为人生的根本。
甲骨文和金文的“立”字，像一个正面站立的人形，人的脚下一条横线则代表地面。
做人要把脚跟立在坚硬的泥土上，而不是松软的沙滩上。
人要想在社会上立足，首先要立身。
《菜根谭》言：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？”
立身处世，当志存高远，坚持自己的理想，不苟且。
立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？
左宗棠曾说：“择高处立，就平处坐，向宽处行”。
每个人都在人生这条单行道上，寻找着自己的方向。立什么样的志，就会成什么样的事。
只有选择高处而立，拥有远大志向，立下高远的目标，才能发掘人的潜能，最终成功到达理想的终点。
立身要高，立志高远之外，还要培养德行。
孔子讲：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
人生除了要树立正确的目标，还要有恰当的措施、方法。
孔子提出，要以技艺为手段，以仁、德为纲领，追求人生之道的学习模式，从而最终成就完善的人生。
古人说：“仁者，春之德也。”
立春后，春阳抚照、万物滋荣，天地显示着对生命的慈爱之情，这也启示我们要培养“仁爱”的德行。
像春天一样美好，像春天一样可以分享给每一个人的，也许只有人心善良的光辉吧！
人是靠德行立于世上，这个世界也是有了德行才充满温暖，才能正常运转。
春天是美好的，也是短暂的，立春亦如立人生，“养活一团春意思”，人生才真正处处是风景。
立春三候，人生有两种等候
立春有三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”。
也许是立春这个日子太美好，细细品味，这三候正是三个绝好的意象，呈现出人生的三个阶段、三种修行，让人回味不尽，受益无穷。
“一候东风解冻”，说的是立春时，东风送暖，大地开始解冻，为不久就要到来的生机勃勃做铺垫。
“二候蜇虫始振”，立春五日后，冬天蛰伏在洞内的虫类开始慢慢苏醒，但天气尚冷，时机未到，所以还没出来。
借着东风，万物生发，大地上的生机走向鼎盛，这是天道，又何尝不是人道。
我们常说“天时不如地利，地利不如人和”，那为什么还说“靠天吃饭”呢？
因为人和是可控的，地利是部分可控的，只有天时是不可控的。
《易经》有云，“君子藏器于身，待时而动。”
春风吹起前，对万物来说，都无法避免冬天的蛰伏。
每个人的一生也必要经历一个蛰伏期，在你还弱小和没有遇到机会的时候，蛰伏是一场必要的修炼，好磨掉自己的粗糙、洗净自己的渣滓、展露自己的玉质，这是个成长提升、积累本钱、养精蓄锐的过程。
姿势摆正了，力量攒足了，机会到来时才能乘风而上、平步青云。
“三候鱼陟负冰”，立春节气十五日的最后五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没融尽的碎冰，如同被鱼背着一样浮在水面。
这个仿佛要破冰而出的景象，充满了生命力，满满都是生机，让人想到庄子《逍遥游》里拍水化鹏、扶摇而上的北冥之鱼。
鱼对于庄子意味着什么？便是他毕生追求的逍遥之境。鱼悠游于无边的海，忘掉一切而不受任何羁绊，这就是庄子的梦。
等候，是人生最深的滋味。一切，都要等到慢慢成形、水到渠成，你才能拿得到、拿得稳。
而你总得知道你要的是什么，你想走的是什么样的路。
立春三候的意象，正是一个绝佳的指引，那就是通往春天的路。
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