八字学堂：命理详解——巳月命理

甲日巳月

【甲子时】巳月甲木,火旺为病,叶燥根枯,生机窒碍,喜有水之润泽,金来发源,盖木气尽泄于火,巳中庚杀戊财,又来克制,时干甲木,虽可幇身,以虚露不实,无能为力,所喜时支一点子水,足以润木之根,惟巳月水臨絶地,须有多金助长水势,格局始可转淸,火土兩神,总为少见为妙.

【乙丑时】甲木日元,诞于巳月,火旺木泄,气散南离,时干乙木劫财,露而虚浮,妙得时下一丑,丑为湿土,可以戢旺火之气,矧丑中辛癸同宫,木燥有赖润泽,喜再水透干头,復有一二点金生之,遂归中和矣

【丙寅时】四月甲木,以金水为不离之眞神,而独以丙丁为忌神,月提巳火,时坐寅禄,时干一丙高透,又逢生逢禄,木火之势旺矣,身旺木喜泄秀,特夏令甲木,反以火泄为非宜,必须有得地归垣之水以济之,庚辛之金以生之,始可免于枯燥.

【丁卯时】木至四月,位臨衰地,火旺木渴,枝叶枯憔,时支卯木为刃,时干丁火为伤,大有火旺木焚之槪,欲去旺火之病,疗木之燥,非水而何,然则水印洵去病之药,抑亦旋乾转坤之神,再见金以助之者,益见淸润可喜,添花锦上矣.

【戊辰时】甲木日元,诞于巳月火旺之候,阳气渐壮,木不华秀,时支坐下辰土,乃为木之余气,喜其藏一点癸水,藉以润木之燥,而戊土透于时干,转成财旺印轻,土重自然水塞,兼之巳火又来生土,则土愈旺而身愈弱矣,然则,水印木比,实为当务之急,舍此莫属也.

【己巳时】巳月熏风已至,甲木之气转衰,月时兩巳,火势炎炽,火炎则木气更弱,巳中兩庚,虽有兩戊之生,不致被火所镕,然亦患乎燥亢而不能生水,欲救苟延残喘之甲木,非见重水不为功

【庚午时】甲日巳提,木气尽泄,时落于午,益添火焰,庚金七杀,虽坐生于巳,火旺则金气被镕,书云,木行南离,名为散气之文,火金交战,祗要有带水之土以构通之,再有水木相助,五行有情而不悖矣.

【辛未时】甲木日元,坐库于时支之未,孟夏火势极旺,兼之燥土不能培木之根,时干辛金更无湿土以生之,壬癸以浇之,木之生气殆尽,如再重见火土之神,则为木火土三神成象,卽顺局中之从儿格是也,柱有壬癸之水,又当弃从儿而以印受为用.

【壬申时】甲木臨于巳位,病地也,时支申金,絶地也,莫不曰身因克泄而太弱,殊不知申中所藏壬水印绶,可以制食化杀,壬水坐于地,金水义结同心,甲木弱于何有,水印不能再来,太过,反成母旺子虚之象矣.

【癸酉时】巳月甲木,人恒以火旺木衰为病,然此造火病转为不病,盖柱中巳酉会金,食化为官,时干癸水,全赖金以转旺,以此得气之水印,自可助我,惟水印旣有巳酉之相助,无须重见,重见而又无戊己之财,反成母慈灭子之象.

【甲戌时】甲木被泄于巳,时支戌财,土燥不能培木之根,时干甲木比肩,不载于地,身财之气未能融洽,虽巳戌有相生之意,究属枯燥,故须有壬癸之水调和,庚辛之金以发水,始克有济,所以夏令之木金水实调候之眞神,须臾不可或離也.

【乙亥时】甲木长生于亥,水助木比而转旺,时干乙木坐亥,湿润而得生,乃以亥巳互激,气势有损,滴天髓云,生方怕动,良非虚语,惟巳亥虽冲,乃水来制火,非火来制水也,去火之病,适足以益我日元,所喜有金相助,全其水之精神,自然流长源远矣.

乙日巳月

【丙子时】巳月乙木,位居病地,斯时火势炎炎,木性枯憔,专以癸水为至尊之神,月提値巳,时透丙火,日元乙木,泄之殆尽,时支一点子水,妙收湿润之功,惟滴水易涸,非有庚辛申酉,不能发水之源,盖金为生水之神,夏木不可或缺也.

【丁丑时】乙日巳提,火旺木泄,气势之弱,危乎殆哉,时干一丁透干,火势益烈,妙在时支丑土,中藏癸辛,不惟可以纳火之气,且可收润木之功,巳中一点庚金,火旺不能为用,乃喜辛癸或庚壬同透,扶助木之精神,五行不致偏枯矣.

【戊寅时】巳月乙木,最忌火炎土燥,巳月时寅,木火兩旺,一戊透时,土更非良,日元乙木被困,生机损伤,火旺喜有水以济之,土燥喜有金以泄之,金水兩全,木气自然蓊郁矣.

【己卯时】木气毙于泄方,长于生方,巳月乙木,乃泄而非生也,时支卯木,见火必生,火旺復有木之相生,气势更甚炎炽,有谓乙木得禄于卯,身旺之征,岂知夏月之木,不以劫比幇身为旺,乃以水印调候为贵,金来助水为喜也.

【庚辰时】夏木以旺火为病,金水为药,除外格不以正五行取之者,可以一理同推,时逢庚辰,辰中一点癸水,润此夏金,辰乃湿土,又可纳火之气,木得水则木之气生,巳见辰则火泄于土,气势纯粹可观,但喜壬癸再透干,益见活泼矣.

【辛巳时】月时兩巳,火旺木焦,时干一辛,坐巳成燥,因之日元乙木,旣被伤官之泄,又以庚辛之制,克泄同来,乙木安望其生,救之之法,壬癸乃当务之要神,急宜重重相见,方能挽回木病.

【壬午时】巳午气秉南方,火旺木成灰飞,时干壬水,坐于旺火之地,其力微矣,以此一点无根之水,而欲调济弱木乌乎可耶,然则,能有申亥等字以补苴之,则自木生而有救矣.

【癸未时】乙木日元,时坐于未,月提巳火,遇未而土火皆旺,殊有燥木之嫌,干透一癸原可收其雨露湿润之功,乃以臨于未位,不通根气,虽有若无,故喜局中再有金水,方能成其大用.

【甲申时】乙木坐巳为病,见申为絶,巳申兩臨支位,木气可谓虚脱,不知申巳气转六合,病火因以牵绊,书云,喜神忌合,忌神喜合,良非虚语,且也,申中壬水得生,扶助日元,喜再壬癸透干,官印相生.

【乙酉时】乙木劫财幇身,巳酉半会金局,状成金见木缺,杀旺身轻,夏乙木不喜劫比,但于木无根气之时,亦喜有一二点木以助之,而水印又不可无,身以健朗为美,杀有印化为贵.

【丙戌时】时干丙火,坐禄于巳,得库于戌,火势炎热,乙木自焚,兼之戌为燥土,非比辰之土可以培木,是则病神在火,固无疑矣,欲去其病,舍水莫属,有水则火气自怯,再有一二点金以助水,木性自然华秀矣.

【丁亥时】巳亥一冲,水火兩败俱伤,夏木以火为病,反以冲之为美,惟时干一丁,火势仍未减退,喜有庚辛同来,生助不足之水,则木自得生,而火气自怯矣.

丙日巳月

【戊子时】丙火日元,诞于巳月,为建禄之格,时上戊土高透,身旺而食神亦旺,时支一点子水,介于火土之间,亦云微意,喜有壬透干,有金相助,则不致孤阳失辅,淸光透而自贵矣.

【己丑时】丙日巳提,时逢己丑,火土夹杂,气势未淸,以土为病,以木为药,有木去土,火乃有威,水杀为夏火调候之眞神,尤宜见于干支,如火土迭迭,而无水以济,终非上乘之格也.

【庚寅时】丙火得禄于巳,长生于寅,有印而日元愈旺,时干一庚,臨于寅木絶地,见火则金性自镕,所以过于燥热,独喜水来润泽,书云,身旺最要杀旺,如杀势不足,尤须赖金财以助之. 【辛卯时】丙臨巳提,建禄成格,时支卯印,见火必生,夏火本旺,见印则气势愈强,时干辛金力弱,难为我用,木火气盛,总以金水为前提,否则性不正而情不和矣.

【壬辰时】巳月丙火甫炎,气势由衰转旺,月提巳,乃为建禄之格,妙在时落壬辰,水星归库,五行遂得调济,身旺用杀为贵,夏火见壬为更贵,惟此时水値休囚,有金生水,益觉添花锦上矣.

【癸巳时】丙火兩坐巳禄,不惟本身力强,而巳中所藏庚戊,亦皆得势,时干一点癸水坐下絶地,大有車薪杯水之感,仍患炎燥,喜土金泄火,或大量水济.

【甲午时】巳午气全南方,时甲又来生身,炎炎之势,灸手可畏,必须有通干得地之水以济之,盖夏丙以金水为眞神,火旺得水,自可免于枯燥,如水力不足,支见辰丑等字,亦可补救于万一.

【乙未时】日元得禄于巳,乙木盘根于未,巳未中食伤兩见,泄火光辉,幸木火土生之不已,气势尙淸,惟近枯燥,急宜有透干得地之水以济之,金财为助用之神,见之尤妙.

【丙申时】丙火兩见天干,聚气于月提之巳,身主之强可知,时支坐申,金水同藏,烈火得以稍戢,惟时干丙火盖头,金气不免受伤,如他干不透壬,须支见子,大用于是乎彰.

【丁酉时】三火一金,身强财衰,月巳时酉,半会金局,财乃转旺,夏火独取水之官杀为生,盖重在调候耳,故喜见水以润之,金以生之,身杀兩停,始臻完美.

【戊戌时】丙诞巳月,火势克旺,时逢戊戌,有晦火之光辉,燥土烈火,生机受障,夏火最忌干燥,惟此造水虽需要,见水又防土克,与其以水为喜,不如以金为先,于是土生金,而金生水,五行息息相通,方可免于阻节.

【己亥时】丙火坐禄于巳,日元旺而不弱,时逢亥水,巳亥虽冲,总不能去尽日元之根,时干己土,患在塞壬,所喜金水相涵,同透天干,藉收旣济之功,日元稍弱,尙不引为大咎也.

丁日巳月

【庚子时】巳月丁火,气势转炎,时逢庚子,庚虽长生于巳,以巳坐火位,金未能用,且庚又泄之于子水,是壮杀星之气,喜有壬水透干,以解火炎,或土露生金,救全财星.

【辛丑时】地支巳丑,时干辛金高透,拱金之局,转成会金之局,日元丁火,虽坐下月提之巳,因会而失火之大用,顿成身轻财强之象,理宜有甲木透出干头,助长火之气势,然后再见壬水,泄金之气,自然五行均停矣.

【壬寅时】丁火得禄于巳,长生于寅,印劫同来,火势转炎,时干壬水无根,见寅则泄,身印太旺,如丙火再透,名为丙夺丁光,喜有水以助官,或金以生官.

【癸卯时】丁火有月提巳火之助,时支卯印之生,生旺可知,时干一癸气又泄之于木,水木火生生不已,气势极淸,乃因火力太壮,湿润不足,喜金水得地通根,以为调剂.

【甲辰时】丁日巳提,夏火通根,时干一甲,引火之力尤强,幸喜时支辰土,收旺火之气,书云,太旺宜泄,此之谓也,更喜再见金来,格取食伤生财,如柱中乏金,单用土泄亦可.

【乙巳时】月时兩巳,助丁之力极强,时干乙印,又来助火,木火通明之象已成,所喜有金透干,用之为财,但木火乘旺,如无金财,又无水济,可作炎上格论命.

【丙午时】丁火得禄于午,丙火又坐禄于巳,丙丁上下交禄,其势炎炎难遏,自当顺其旺火之气,喜土泄之,土金同来尤妙,独不宜再见壬癸之水以激之,滴天髓云,暖之至者,反以无寒为美,其言深有味也.

【丁未时】巳未拱,而时透丁火,已成南方一气,若论其象,竟与夏丙无异,一神独旺,自当顺其情,不畏木印之再生,如干支再来甲乙寅卯,格取炎上为宜,土泄有晦,水克有激,金来无伤其体用也.

【戊申时】巳申六合,不同三会成局之易变其性,故月巳仍不失助丁之火,时申仍能全其财用,惟申中藏壬,财有泄于官,时干戊土,通根于巳,重而晦火,所喜甲印高透,引生丁焰.

【己酉时】巳酉会金,己土生金,金党而旺,日元丁火弱矣,柱中以金旺为病,不知夏火见金,祗身稍弱,而金成方局时,反可作火金迭迭格论命,惟须有一二点水以济,方称佳格.

【庚戌时】丁火得巳助戌库,庚金长生于巳,余气于戌,身财兩均,火金气势相峙,得有戌土以和之,并不以此为病,所病者,土金太燥,所谓火炎土燥,须有水来润之.

【辛亥时】巳亥一冲,藏神皆伤,欲以巳中丙火为助,则丙失其力,欲以亥中甲木印绶来生,则印失其功,因之日元丁火,遽尔强转为弱,时干一辛财亦不眞,际此情形,宜有火比木印,方显精神.

戊日巳月

【壬子时】巳月丙戊司权,火旺土实,喜有木之疏辟,水之润泽,此系初夏戊土不离之眞神,戊土建禄于巳,母旺子相,时逢壬子,喜能润土之燥,自当以财为用,劫比不欲透干,透则假神乱眞.

【癸丑时】戊土得禄于巳,母子同旺之象,夏土阳气相催,土有干燥之患,欲其万物生长,全赖水以相济,时落癸丑,金藏水透,用在癸财,喜余柱再见金水为助,火土皆忌神,少见为是.

【甲寅时】提巳为戊土之禄,时寅为戊土之生,劫印通根,日元气势充沛,时甲坐禄于寅,木助火势而益旺,杀有印化,土有印生,格局纯粹,惟柱中火炎土燥,偏枯之象,欲其气势中和,非有水来调候,金来发源不为功.

【乙卯时】时逢乙卯,官星得禄,月提巳火,见木生而愈旺,因之日元戊土,高亢极矣,天地万物之生固在土,苟非水以灌漑,从属石田而已,故水财为夏土当务之急,有水而无金,荣华不久.

【丙辰时】戊土通根于巳,巳为日元之禄,时丙亦根于巳,印绶亦得禄也,身印兩旺,且又根深蒂固,时支辰土,以藏癸水之财,土气润而火赖以泄,惟库中沟渎之水,力量极微,须有水之元神透干,或有金之食伤相生,用在伤官生财必矣.

【丁巳时】戊土兩见巳禄,正印又透时干,满盘火土,生旺极矣,此条火高土亢,厚而且实,理应用水调候,乃系格之正用,如不见壬癸之水,喜有金以泄之,此用在食伤,书云,土逢旺月见金多,总为贵论,如不见金,一派戊己者,作稼穑格论.

【戊午时】天干兩戊,地支巳午,日元禄刃兩备,土气过旺则滞,以此一片烈火顽土,病在亢燥可知,须有通根之水,为之沃润,方可发育,如滴水气浅,反来激火之炎,终被旺火灼干,故夏土用水,尤须有金来发源也.

【己未时】柱中一派火土,日元生机受阻,蹇滞殊难流通,壬癸之水,固为夏戊调候之眞神,如单见水财,又防郡比所夺,未能则以为喜,须有金来泄土,转生水财,方全美妙,是金之食伤,尤较水财为先要.

【庚申时】时干庚金,长生于巳,归禄于申,书云,食神有气,胜似财官,惟若金多而泄之太过,须有辰丑之土以幇身,何以必要辰丑,为其夏土湿润也,申中壬水逢生,虽属藏支,气与透干相似,亦可以壬财为用.

【辛酉时】巳酉会金,时辛又透干头,日元戊土虽旺,究不敌食伤之盗泄,巳火化伤,土金气势一贯,惟时在四月火旺之候,断无从儿之说,如有水财透干,视其身强则用财,身弱则用印.

【壬戌时】日元戊土,戌比巳印,身主甚旺,时干壬水,坐下戌地,其财不攻自破,夏戊最忌土燥,更忌火旺,喜水润,更喜金生,今以水被戌制,是失调候之功,急宜金来泄土生水,万物得以滋长.

【癸亥时】巳亥一冲,水弱火旺,夫旺者冲衰,衰者必拔,旺者虽不尽拔,亦不能毫无损伤,惟初夏戊土,不在于比印多见,始言身强,乃以见水湿润为先,今时値癸亥,用财为宜,有金构通身财尤妙.

己日巳月

【甲子时】己生巳月,火旺之初,原喜阴水之滋,庶与阳火相调和,时臨甲子,疏之润之,然尙觉水源不足,最喜命逢申金,或辰土水库以张之,倘见庚金而无壬癸,反为不利,盖凡伤官见官故也.

【乙丑时】乙木透于时干,独杀流淸,月支在巳,杀印相生,然因酉丑会半金局,不免木受其制,削弱疏土之功,所以必须干透壬癸,或支有亥子以化之,倘见丙丁,虽可伐金,究非上策.

【丙寅时】巳月而见丙火,印绶得禄,况丙坐于寅,长生之位,杲杲出日,田园将有枯燥龟坵之患,最宜金水兩全,得以调剂,是为上格.

【丁卯时】己土日元,丁卯时元,偏官偏印相生,但总火盛木弱,除非水木俱透,方为上格,如多见火土,岂能得志,乃勞苦终身,卽使偶尔大运相济,亦必荣华不久,一现昙花而已.

【戊辰时】生旺之己土,再逢戊辰之时元,劫夺太重,纵岁月有水,亦是虚而不实,无非金发水源,或支见申辰,辰戌冲开水库,申辰半合水局,乃当别论矣.

【己巳时】己生巳月,再逢己巳,未免火焦土裂,卽得水木透出,亦难弥补,良以夏月己土,喜癸水不喜壬水,癸则怕为如许火土所熬干,见乙木疏土力薄,毫不影响于命格,见甲则妒合而牵绊.

【庚午时】午时己日,名归禄格,揆诸五行生克之正义,时上庚金,虽败气于午,究得长生于巳,则伤官未尝不可为用,但必须其它之干支有水,乃臻上乘,见火大忌,见木亦难矣.

【辛未时】火炎土燥,一点辛金无力,丙丁再透,或有午会成南方,穷乏之命,有水而不济火,亦局促之士,金水俱多,方为佳格.

【壬申时】壬水坐于申金,水有源,土不愁燥矣,喜巳火正印幇身,可以任财,若再见官,官印相生,尤为贵征.

【癸酉时】癸水得酉金之生,巳酉半会金局,反以有火生土为荣,尽火愈旺,愈能显雨露润泽之大用也,徒有木,虚名而已,木火相等,其贵乃眞.

【甲戌时】火炎土燥木枯,皆须水润,壬癸亥子,总为喜见之神,然有水还要有金,方无涸竭之虞,否则富贵而不久也.

【乙亥时】亥水生乙木,乙木生巳火,财杀印相生,土得木疏火煊水润,喜有金吐秀生财,若金重,乙木七杀受制太过,亦非所宜.

庚日巳月

【丙子时】庚生巳月,虽系长生,究是火旺之初,金不为坚强,时上透丙,丙火得禄于巳,纵云丙不镕庚,终嫌克制,最宜有土相生,有水制杀,必掌政权,大忌木来泄水资火,则为贫夭之命矣.

【丁丑时】丁乃后天之火,力足镕金,况又庚生巳月,丁火乘旺,超于庚金得长生之资,幸赖丑时,丁纳于爐炷之中,巳丑半局助金,如见水则曲突无烟,如得土木兩透,则丁火官星,与金庚日主,无不生气勃如矣.

【戊寅时】庚金日主,巳火月令,巳为戊之禄,庚之长生,且戊土亦坐生于寅,庚金颇有生机,然寅木财星,亦是火之长生,以至燥土不生,必须得水润之,方有活气,柱中无水,便为下格.

【己卯时】巳月庚金,火旺土相,己土透干以生金,卯木在时以生火,中和为贵,金木火土各行其是,喜再有壬癸以济之淬之,所谓群金生于夏,妙用玄武是也,倘见甲乙,则印绶受制,生气索然矣.

【庚辰时】庚日庚时,枝連同气,生当巳月长生,辰土印星得禄系身强之格,所以见木,定为富人,见火当为贵客,木火皆全,辅以一位之水,则必立业建功,荣华絶顶.

【辛巳时】庚日而生巳月巳时,火力多,生气少,剥而不纯,虽有辛相扶,然区区之阴金,为助綦微,终不能作生旺看也,故必水土并透,庶太剥之火,有制有晦,不旺之金,有生有救矣.

【壬午时】庚日午时,月建在巳,官杀混杂,幸赖壬水为食,将七杀为制伏,惟尙嫌水源不足,盖壬水絶于巳,气秉不强,弱庚又不能使壬水发育健全,故以见比劫为上.

【癸未时】庚金长生于巳,冠带于未,不为无气,卽云火旺土燥,幸有癸水以和之,不可再多火土,惟若见土而又有木,癸水可以保全,则亦无害,盖此条之关键,全寄托于癸之一水耳,最宜者,或比或劫也.

【甲申时】庚金得禄于申,时通日气,甲虽自絶于申,在夏初,正値畅茂而条达,自能有助于月支之杀,可以巳与申合,合杀胜于制杀,故可用取财杀,且身杀兩强,财权并盛必矣,祗可见水生木,不宜以金伐木,此着不可忽.

【乙酉时】乙与庚合,时酉为庚之旺乡,巳虽属火,会酉成局,倘再支逢丑土,而柱中不杂一些木火,则是化金之格,而作名公巨子,若再见木火,总是身强喜财官,亦非薄命.

【丙戌时】巳月庚金,克中有生,时逢于戌,戌为火之库,而实土之本质,亦克中相生,不料丙火高透,虽阳火不能镕金,但终嫌炽烈矣,须得玄武之水以相解,大怕木透,不啻助桀为虐.

【丁亥时】庚日而値亥时,逢巳火,巳亥交冲,火愈冲愈旺,水愈冲愈衰,丁火适値旺乡,亥中藏甲,又在暗中泄水资火,大有星星之火,足以燎原,庚被镕解矣,欲其凝而不流,端非水土之力不为功.

辛日巳月

【戊子时】巳月火旺,柔软之辛金,望而生畏,务须得水,与火相济,则辛金旣温且润矣,所以巳月子时,确是佳格,不过予上戴戊,弱水为生旺之土迫,还宜比劫之金,泄土资水为上,若见木,虽可疏土,力能生火,并非絶对需要,总喜金水调和也.

【己丑时】辛金生于巳月,火初旺而金失令,土以生之,原无不可,时逢己丑干支皆土,似有埋金之嫌,所幸巳为庚金之长生,丑乃庚金库地,巳丑相会,成半金局,足以扶助有情,而金多不致被埋,最妙透出水火,则磨洗照耀,而珠光宝气悉呈矣.

【庚寅时】辛生巳建,其气休囚,巳中庚金劫财,透出时干,相助有情,故卽时逢寅木,以有庚金抑制,尙不致财官太过,苟再得土相生,有水济火,必是非常之造,且有纯正之风徽焉.

【辛卯时】辛时辛日,同气連枝,然生病地之巳月,絶气之卯时,终属先天不足矣,所以还喜柱有土金,为之生扶,不可再见木火财官,使辛金更感无力,若不得已而求其次,则壬丙兩透,亦超脱之格也.

【壬辰时】巳月辛金,金衰火旺,喜得时逢壬辰,旺火赖壬水之济,弱金得辰土之生,可称极中和之妙,假使丙丁透干,余柱配合一点土金,亦无弊病可言,但若见木,则须有金以制之,否则木泄其水,生其火,未免偏枯矣.

【癸巳时】辛金质柔,而不任克,兹其月时皆巳,巳虽丙禄,与辛暗合,究以一金敌二火,力有未逮,好在癸水食神吐秀,以抑炎上之威,但因夏水易涸,必也巳中庚透为之源,方属上格,苟再木火之露,便是卑下无能之命.

【甲午时】夏初巳建,虽巳内藏有戊土庚金,暗中生金,日干之辛,总属失令力薄,时逢甲午,火得木而愈旺,似可援阴干从势之义,而作弃命从杀论,然因巳中戊庚之故,纵未从干,亦弃之不尽,惟有金木兩见,庶为病药相济之好命矣.

【乙未时】巳月克辛,未时生辛,一生一克,似可平均,但因乙木克未而生巳,生机薄弱,且巳与未拱午火,遂使辛金无力以抗衡,须当干见戊庚生扶,而余柱辅之以水乃佳,倘能地支见申,尤为可贵.

【丙申时】夏令之阴金,大喜生之扶之,时臨丙申,丙火得禄于巳,辛金乘旺于申,虽非化水,丙辛无不通根,蚓巳余申合,丙与辛合,丙巳二火有所绊,而不为忌矣,故巳月之辛金,惟此一条,对于五行,皆絶对相畏者,和平载福之格也.

【丁酉时】辛金得禄于酉,月令在巳,巳酉会半金局,以助衰弱之辛,虽不返弱为强,究是弱而不弱,时上丁火七杀,可以为用,盖丁为灯红,酉为酒缘,愈显辛金珠玉之可贵矣,不可在见火,如见木则宜少忌多,土反不喜,恐埋金而晦火也.

【戊戌时】孟夏巳提火旺土相,辛金此时克气盛于生气,兹以时上戊戌正印,得禄于月提之巳,土厚异常,反而生过于克金虞埋灭,故须甲木以制戊,益之以水,俾甲有力,戊戌之土松动,辛金钗钏脱颖而出矣.

【己亥时】辛日而生巳月亥时.虽曰巳亥逢冲,伤官见官,但此时官旺,不忌受伤,反有相制相成之美矣,但受克之阴金,何堪亥水之盗气,则时上己土偏印生身尙已,故切忌见木,阴木尤畏,比劫幇身,乃最相宜,

壬日巳月

【庚子时】壬水生于巳月,火旺土相之时,故壬絶于巳,时遇庚子,巳中庚透,印値长生,壬水已非无气,加以时臨子水,为壬之旺乡,因而反弱为强,不忌巳中丙戊,但不可多见火土,若戊土独透,则木之制杀,为不可少矣（即使时逢羊刃，七杀戊土透出，依然需要木来制杀，也不喜欢火土多现，天时不利也）.

【辛丑时】巳月火旺土相,壬水逢絶地,时臨于丑,丑中辛金正印透出,已可絶处逢生,况巳丑亦会局生壬乎,不忌戊土,以能生金之故,独忌丙火透干,盖与辛相合,定为失恃之儿,若见丁直接克辛,反不甚忌,因丁被壬合也（辛金透出，巳丑合金，不畏戊土，因为辛金能转化，但不宜透丙，丙辛合也，可以透丁，因为日元自己可以救护时干印星，丁壬合，辛金得救）.

【壬寅时】巳月壬日,时壬寅,壬病于寅,絶于巳,则有时上比见幇扶,亦无力量,必须巳中庚金出露为上,否则纵使年月比劫重重,亦犹一群老弱残兵,不经一击,此条关键,全在庚之有无,最忌土木（时支为归宿，壬病在时，好比显示大运一直在气上不扶持，因为四柱代表相应的运限，所以，天干壬水虚浮不得气，本来就生在绝月巳月，加上寅时病地，一定要得印来补气，源源不断，天干比劫才能同时得气，享用巳月财官的圣餐，可见时支至关重要，决定一个人的人生结局和未来）.

【癸卯时】壬水生于初夏,火土旺相,时逢癸卯,卯木生起旺火,财多身弱,固喜金水生扶,但时干之癸,乃是阴水,同被木泄火煏,故与上条壬寅时论相同,亦须有金,乃成贵格,不过透庚则忌丙,见辛总畏丁耳（这里有一个很大的差别，辛在时干，躲在日元的身后，丁火透出，日元能合丁救辛，但如果辛金在年月干，壬水就鞭长莫及了，所以，庚透怕丙，辛透怕丁也）.

【甲辰时】火旺土相之巳月,再逢甲辰时元,甲虽疏土,亦虑其泄壬水,生旺火也,如余柱有火土,无金水,贫夭之命,盖辰为壬库,故不能从财杀,最喜大量之金水（甲木双面刃，能梳旺土，必须金水来配合行动，如果无水偏偏透火，则火转化甲木生土，火旺则甲来成灭，贫困之命. 巳月用甲，非常艰难，壬生巳月，最怕木旺耗气精气，也怕火旺转化甲木，更怕日元衰弱不能承担甲木之耗，所以，最喜欢金水，则金生水足，财禄有余。）

【乙巳时】壬水日元,生巳月巳时,兩逢絶气,盖以乙木相泄,而生当旺之火,无根之水,亦惟弃命从财耳,如从财不能澈底,必也,年月透庚,地支或逢申亥,成财命有气之造,富亦可期（乙木坐巳，乙木最喜欢丙火，壬水阳干，从气不从势，无气自然从势，所以，壬水生于乙巳时，年月不透印，地支不同时藏印比之根，则从财格局了，天干透金，地支即使不藏印根，而藏比劫水星，因为巳月戊土很旺，得水滋润，自然戊土可以生金印，所以，年月透印，同时地支藏申或者亥子水等，印星得气，壬水得气，所以，也可为富也，但需要大运金水配合而已，因壬水两逢无气之巳地也）.

【丙午时】壬水生于孟夏,火气日进,水势臨于垂絶之地,其所不絶如縷者,仅有巳中藏庚暗生,今以时为丙午,火旺已极,非得壬庚透而坐子申不可,否则金水毫无,祗有木火,是诚弃命从财,为入赘齐髡（丙午时，壬水胎地，巳月绝地，气息奄奄，加上丙火透出，克制印星，虽然用印补气为要，但不得不比劫和印同时发用，结伴而行，相互依偎，否则，印透反而被丙财所克伤，一生贫困，所以壬庚同透，地支藏申子，才能扭转乾坤，化先天旺财旺官为日元的福气，天时不利，人和地利，亦可也。）.

【丁未时】丁与壬合,财来取我,时令旺火,故不化木,时値未土,质虽土而位于南,巳未拱午,财旺身衰,必须比劫之助,以分财力,而轻壬水责任,但比劫尙嫌无根,还要有金生水,始为贵耳（巳未拱午火，虚而为实，时干丁火，日元能合而钟情，先天火旺，丁壬不会化为木，只是毕竟化木助火，木耗其气，但壬水天时不利而孤单，必须有比劫来分担财，与人分则俞多的命理. 同时用印制丁壬之木，同时做比劫之源泉，生生不息，弥补先天气之不足，巳未拱午，财旺所以先用比劫，同时印星发源，印比互为倚重）

【戊申时】壬水在巳月为絶地,遇申时为长生,是眞生逢絶地矣,但戊土透杀,得禄于巳,纵巳申合,亦难使土之压力减低,必须生于庚年,则为辛月,金气生旺,或壬水自坐于子,方许权威盖世（巳月用戊，壬水日元总感难以承担，即使是归旺于时辰，戊动申静，也必须用年月之印来化杀为生，不能用食伤制杀，因为财旺转化食伤，巳月戊透丙不透，丙化为戊，戊土晦丙生金，丙火不克金，所以，在丙火不透的前提下，可以不用比劫护印，或者日元坐子水羊刃，羊刃担杀，也可为贵，所以，相应的组合，采取相应的平衡和谐完善方式）.

【己酉时】壬日酉时,正印生身,月令在巳,巳酉会局,己土虽制壬,然因生金之故,不致克壬太甚,所谓贪生忘克,由是以断,则财官未尝不可为用,切忌见木,不但生火制金,且官星亦被所伤矣（生于己酉时辰，巳酉三合发动，己土透出发动，二者同时发动，故可以转化己土克壬，贪生忘克，所以，此己土也可以为用，相反增加印星的力量，大凡壬水用己，必须印星转化，辗转为用也，不能直接用己土混壬，所以，此时己土需要保护，怕木星来破坏平衡格局，因为木克己耗日元同时生火制印，助纣为虐）.

【庚戌时】巳火月建,固是壬水絶地,然巳为庚金之长生,庚透时干,壬水絶而復续矣,时元之戌,本质为克水之土,且是火库,于是火土凭生旺之势,以凌轹壬庚,因而财杀旺于日主,须年月曁日支,再得金水生扶,以平衡之（庚坐戌上，火来烤印，长生之金，岌岌可危，戌土见水为土，见火为火，两面徘徊.庚金长生月龄，得先天之气，既然透出，必须后天环境配合生长，庚金为此命祸福之关键，庚兴则兴，庚衰则衰，所以，最需要比劫来润土生金，同时帮身，所以，需要年月以及日支为印比，力量得以平衡）

【辛亥时】壬日而逢巳月亥时,亥为壬禄,遂与旺火相济,至云无根之水,不胜火力者,幸有时上辛金正印为之辅救,故年月之间,不怕再见财官,壬日辛时,如遇丙年癸月,又年申日寅者,诚絶類離群矣（壬水生巳月，归禄于时辰亥时，但水毕竟绝地，势单力薄，需要印星补气.辛亥时辰，刚好两全）

癸日巳月

【壬子时】巳月火旺土相,癸水生此,其弱可知,兹因时逢壬子,旣得归禄通根,更透劫财为助,骎骎乎返弱为强,所以不必再畏火土,惟须有金,则水有源头,十有九发,无金而有比劫者次之,有金或水,则木自无足虑矣.

【癸丑时】癸水生于巳月,火土生旺,癸水无根,时支丑土,似乎不喜,然丑为金库湿土,会巳成局生水,化难成恩,以发癸水之源,加以时干癸透相扶,至多日元失令,而谈不到身弱兩字,但敎其余干支,再见一点金水生扶,则木与火土,均不足忌矣.

【甲寅时】癸日巳月,火正旺而水正衰,时逢甲寅,甲木禄于寅,伤官盗气生财,且寅为丙戊长生,身弱已极,喜巳中庚金透干,得庚制甲,再有水抑火,方为有病有药之佳造.

【乙卯时】癸水日干,时逢乙卯,食神盗气,长生徒具虚名,月令建巳火旺,再有乙卯生之,财愈盛,身愈弱,最宜庚辛出干,以浚其源,否则比劫重重,亦堪助势,不可再有官杀.

【丙辰时】巳月癸水,时为丙辰,丙火正财,得禄于巳,使水库之辰土,化湿为燥,致癸水无力以任财官矣,是必金水并见为上,庶火有水制,不伤生身之金,木虽可以克土,而亦泄水,利害相等,终不宜多.

【丁巳时】癸水而月时皆巳,财已旺,岂可再有丁火透露时干,致癸被众火所煏,转瞬卽干,第一须有制火之水,其次辅以生水之金,倘再支有亥申,必是豪富之命,金水少量,于事无济,土木兩者,定必为灾.

【戊午时】巳为戊土之禄,午乃戊土之旺,巳月午时,癸水透戊,财官之旺,无以加矣,癸水之涸,可立而待,如柱无金水,仅多木火,则取戊癸化火格,否则大量金水以救之,然不论化火或得金水补救,再见官杀,必残废顚連之命.

【己未时】巳月未时,中拱午火,南方之势連横,己土透而有根,癸水日元,必受熬煎,其量易竭,除非巳中庚金印透,俾弱水能生,旺土有泄,但衡量轻重,犹是火土生旺,尙宜水以克火,最妙年坐于申,则庚金得禄,水値长生,而成杀印相生之大格.

【庚申时】癸日而时遇庚申,正印通根,虽在巳月火旺之候,癸水究有生机,故柱有生火之木,亦可无虑,卽戊己二土见一,亦无所妨,如干头有火,则丁不如丙,因丙为太阳,丁为炉冶,庚金畏丁不畏丙耳.

【辛酉时】癸水而値辛酉时,辛禄居酉,偏印通根相生,月提在巳,巳酉又復会局,癸水得多金之资,犹病夫得大量滋补,顿復健康矣,土固不畏,以其生金,木有金制,生火不烈,大怕丁火毁辛金,午亦同例.丙与辛合,克中有情也.

【壬戌时】孟夏火正当令,癸水无力,时逢壬戌,虽有壬劫之助,而戌乃火库,本质则为阳土,不独癸水被克,卽壬水亦受影响,故宜庚干申支相配合,苟能如是,纵然再遇火土,亦足调和矣,

【癸亥时】癸日生于巳,失令无源,时遇癸亥,同气連枝,所谓守望相助,疾病相扶持,巳被亥冲,火为水克炎威以敛,顿失平衡,故宜巳中丙戊出干,乃全中和为贵之造,否则有木生火亦良.