圃苏22 苏轼的建筑：访古寻贤造堂撰文

又过三个月，已至熙宁九年（1076）深秋。苏轼到密州正北一百里外的盖公山寻访先贤盖公。这件事，只有与苏轼所处的政治环境联系起来看，才能体会到其中深意。

盖公为西汉学者，今天保存下来的史料中对这个人的记载极少，只知其政治主张是无为而治。也正因为此，西汉惠帝时的宰相曹参听从盖公的建议，希望以休养生息止战之殇，给百姓更宽松的生存空间。

回到北宋熙宁年间，王安石主张的新法，其主旨与当年盖公所论正好背道而驰，几乎所有新法的政策都只有一个目的：

折腾，折腾，折腾！不折腾，就抖不出民间的财富。

对于新法，苏轼纵有诸多抗争，这些年来也是无济于事。到了密州，苏轼听说盖公葬于密州北的山中，特意前去寻访。

现在有一种说法，认为苏轼正是在凭吊盖公墓后意欲建盖公堂，并将堂址定在了墓的附近。

这种说法是非常不确切和不严谨的，单从苏轼的《盖公堂记》中就能找到破绽——

吾为胶西守，知公之为邦人也。求其坟墓、子孙而不可得，慨然怀之。

苏轼说，自从当了密州太守后，一直敬仰盖公为人，四处寻访他的坟墓和后人，却一直没有结果，非常怀念与感慨。

苏轼非常认同盖公的治世之道，并非常向往可以有机会像盖公一样为国家政策提供策略主张。念其魂而欲从其行，于是在府衙北侧新修了一间寝室，定名为“盖公堂”。

据苏轼描述，修建此屋，是想改变府衙逐渐凋敝的形象，令密州城可以更加敞亮。很多宾朋来访时都曾到盖公堂内观赏游览，但是大家都知道自己没有盖公的威望，只希望将此屋空出来，等待一位德高望重的大人物居住。

（师其言。想见其为人，庶几复见如公者。治新寝于黄堂之北，易其弊陋，达其壅蔽，重门洞开，尽城之南北，相望如引绳，名之日盖公堂。时从宾客僚吏游息其问，而不敢居。以待如公者焉。）

好了，以上说了这么多，讲得都是盖公堂的背景，现在要进入正题了……

苏轼建盖公堂，如果仅仅是把它当成一座先贤纪念馆来瞻仰与缅怀，这一篇《盖公堂记》也就不可能成为流传千古的奇文了。

说到底，苏轼还是那个苏轼，口不择言，心不掩意，笔不惜墨，总要把什么事都说透，说直，说到如利刃扎心，方才痛快。

好罢，正是这样的一个苏轼，写了这样的一篇文章，为自己几年后的大灾祸，再增加了非常重要的一具铁证。

《盖公堂记》全文约七百字，后半段才引入缅怀盖公的“正题”，而在文章的入笔处，苏轼用了好大一圈的春秋笔法，说好听了是引经据典、借古讽今，说难听了，就是阴阳怪气，妄议国是！

苏轼在文章开头写了一个段子……

待续

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