郑熙亭文存之五十四篇：读李尔重《新战争与和平》札记（六）
一曲伟大民族精神的壮歌
——读李尔重《新战争与和平》札记（六）
郑熙亭
六
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，小说升华了民族传统，共 产主义精神光照千秋。
值得大书一笔的，是作家在这部巨著中，充分表现和讴歌的“中国人的脾气”——中华民族的文化传统——爱国主义和革命的民族英雄主义精神。这种精神的最后归宿就是“生死观”。
孔夫子提倡的“大仁大勇”，以及后来演变的“杀身成仁”、“舍生取 义”，文天祥实践的“丹心青史”，在老百姓那里化为“流芳百代”的价值判断。至于太史公的“鸿毛泰山”之论，经毛泽东一篇文章，发扬于天下。李尔重在他的这部大书中，把中国文化传统的“生死观”和白求恩体现的 “共产主义精神”揉为一体，活灵活现地抒发出来！
在“血战三晋”一章，我们看到了郝梦龄军长“宁可我死国活，决不我活国死”而身先士卒，壮烈牺牲，激励着官兵“为求生而死”，一个个奋
不顾身，有重伤不下火线战死的副连长，有抡大刀、冲锋陷阵的旅长，持钢叉的农民，有浑身血污缠满了绷带的连长，有不为垂名千古只愿献身保民、 在战壕里哈哈大笑的李仙洲将军，有坚守原平苦战十天五千人只剩了六百个的姜旅，真是啊！“正义光华，使每个人变得无限刚强，获得了无穷的力量。”
在上海保卫战中，一个被“抓兵”当了汉奸的“辽阳人”，被我军俘虏 后，连长问他：“敌人又打来了，愿意当中国人，我就给你一条枪；愿意当汉奸，我就放你走。那个俘虏说：“我要枪。”巷战开始，他端起刺刀，连着刺死了三个敌人，壮烈地牺牲了。在宝山战斗中，姚子青营全部殉国。姚子青被炸断左臂，“一阵子心疼，脸色发白，力不能发，他看到敌人占据了弹药库的屋顶，向战士要了六颗手榴弹，他把六颗手榴弹插在腰上，揭开了盖，把六个拉环套在手上，喊了一声‘弟兄们再见’，扑向了弹药库，一阵霹雷滚过了天空”。
最是惊天地而泣鬼神的是固守“四行仓库”的战斗。八百壮士组成了 “孤军营”，让立在苏州河南岸的如墙的中国人隔河相望，目睹着这壮烈的 场面：
“鬼子密集队形，汹汹地逼来，这时惹恼了一位无名勇士，他在腰上插满了手榴弹，拉开导火线，从四楼窗口纵身一跃，落在敌人群里，一声巨响，他与一群敌人同归于尽了。苏州河南岸的中国 人大喊一声‘万岁’！为他脱帽致敬！”
作者在这里加了一个小注：查了许多资料，而无法将这位勇士的名姓留给后人。这一注，体现了作家的严肃性和作品的真实性。
代团长谢晋元怀着一腔心事登到七楼顶上，看到处处的膏药旗一阵子心酸。从楼边死角上爬上来两个敌人，谢晋元一只手卡住一个敌人的脖子，神力一来，把这个敌人从7楼上扔了下去。另一个敌人从身后扑来，他飞起一 脚，把敌人踢得趴下了，抓起敌人的刺刀，插进他的胸膛，然后把他高高举起、大声叫道：日本鬼子看着，这就是你们的下场。
代团长谢晋元的力大无穷，令人羡慕，从七楼上这一抛，令人解恨。但是，那一幅幅的膏药旗像恶魔的眼睛。谢晋元下令官兵立正，举行升旗礼。
营长说：“咱们没有国旗呀！” 有，国旗、国魂都在每个人的心上，唱国歌，一、二：“三民主义，吾党所宗，以造民国，以进大同……” 举行升旗礼，没有国旗怎么行？战地服务队弄了国旗来，14岁的女童子
军藏在送慰问品的箱子里。箱盖开了，从箱里钻出一个女孩，她连滚带爬爬到窗口前，把一面卷好了的国旗扔了进去。她又连滚带爬地跑到桥北境。
苏州河南岸的中国人高高举起了这个勇献国旗的女孩。满载日本武装部队的汽艇，要封锁“四行仓库”西面的苏州河水面，苏州河岸边的中国人急了，没有人出来组织，也没有武器装备，人们被一颗爱国心统一指挥着，苏州河里成千上万的小木船，自发地从四面八方汇集起来，把一个苏州河水面挤满了。使日寇的汽艇无路可走。笔者把这些文字流着泪摘记在卡片上，又流着泪写在这里，可是，这还不是高峰，作家又笔酣墨饱地写道：
“日军开始了猛烈的进攻，机枪、步枪、战防炮、火焰喷射器都用上了。八百壮士沉着应战，用机枪扫射离得远点的敌人，用手榴弹炸临近仓库的敌人，一时硝烟四起，杀声震耳，烽火连天。苏 州河两岸的上海市民，不避艰险，为中国官兵的勇毅、顽强叫好， 歌唱：“中国不会亡，中国不会亡，你看那民族英雄谢团长。中国不会亡，中国不会亡，你看那八百壮士奋战在战场。四方都是炮火，四方都是豺狼，宁战死，不退让，宁战死，不投降。我们的国 旗在炮火中飘扬，飘扬！”
租界的外国人听说过法国人唱《马赛曲》震撼桥梁，今天亲眼见到了中 国人的歌声震撼天地。他们伸起了大拇指：“中国人真是这个的。”作家写 道：
“这就是中国人的脾气，信守着一条道义：‘我亦爱吾生，我亦爱真 理，所欲重于生，舍生而取义。在为民族生存而搏斗的时刻，贪生怕死是可 耻的。’八百壮士建立了‘孤军营’，实际上是完全失掉了自由的俘虏集中 营。谢晋元满腔郁闷，写了十五个大字：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。还有一副对联：养天地正气，法古今完人。”
这就是中国人的脾气，这就是光照万世的民族精神。
随着战争更加艰险更加残酷，作家把这种精神升华到最高境界，写了白求恩含笑死去，郭企之从容就义，范筑先死而不亡，李林孤胆杀敌，杨靖 宇、赵一曼视死如归，八位女英雄互相搀扶着向激流走去。还有叶挺凛然对强敌，周恩来泰然处虎穴，毛泽东千古文章谈决胜，朱彭刘邓叶贺聂陈等英雄将帅大无畏深入敌后历尽千辛万苦、千难万险终于打出一片片模范根据地，缔造了中华人民共和国的铁打江山。
大江东去写不尽千古风流人物。抒发民族精神是中国文学的优良传统， 是历代文艺家的天职。而今，有那么一些文艺家，却以寻觅中国人的“丑陋”为能事，离开时代上溯到爷爷奶奶或爷爷奶奶的祖辈，把他们描绘得愚昧无知甚至不通人性（越是野蛮越好）。编制成文艺产品博得洋人说声好， 或者得个什么奖，便得意洋洋起来。我们的传媒却不知好歹地加以吹捧，这 种风气实在可恼。于是当我们读到《新战争与和平》这样严肃、正派、有用 的书，不能不由衷地感到高兴。
一篇笔记写了两三万字，是有些长了，然而就《新战争与和平》一书的内容来说，我的评述还显然不够。我想，日本这个小帝国主义，它也太不自量力了，大概从根他们就不甘居在弹丸之地而企图“殖民”吧，怎么就昏了头，把中国选作了“对象”？！不错，甲午海战他曾得过手，就以为摸着了中国人的脾气，简直是“生而眇者不知日”，胆敢侵略中国，最初曾叫嚣 “三个月灭亡中国”，后又改为“六个月灭亡中国”，一踏上中国的领土， 便陷入“火牛阵”。打了八年，尝到了中国人的厉害，最后以战败而告终， 坐在了战犯席上。历史按照中国近代的一位大哲人的预言而发展，“中国不会亡，最后胜利是中国的”。八年的持久战就这样胜利了。作家用了很大的篇幅来揭示日本发动这一场战争的根源，写了天皇裕仁，写了日本内阁，写了日本财阀，写了关东军将领及其特务机关，还写了日本的士兵和人民。小说提供的这些资料，非常值得研究和评述，但非本文所能胜任。另外小说对蒋介石及其集团用了不少笔墨。在抗日战争进入相持阶段，敌人诱降，回师华北，正面战场压力小了，敌后战场困难大了，这时的蒋介石又加紧反共， 在南方搞“皖南事变”，在北方“搞摩擦”，这个人的性格的确复杂得很， 仅小说提供的形象和资料就够研究一阵子的了，也非本文所能胜任。
我要在结束这篇笔记之前，说几句题外话。我读完了《新战争与和平》，惊叹它所包容的知识和资料的丰厚。单说资料，每一历史事件的时间、地点、人物、事由、结果，都有极明白的记述，事实确凿，文字严谨， 为他书不多见。再有，书中描绘的生活，单说中国本土，从南方到北方，从城市到乡下，从山区到平原，山有塞外的山、江南的山、中原的山，有上层社会、百姓风俗、诗词歌赋书法绘画饮酒品茶喝糊涂，嗑南瓜子儿，无不逼 真。看来要写一部书，没有生活积累、资料积累、学识积累、单纯的“编故 事”，写小说，是不行。先作学问，再当作家，学者作家——这就是我从《新战争与和平》一书中所看到的作家。
注：此文作于1996年3月中旬。曾收入《第三次〈新战争与和平〉研讨会》论文集。发表于1996年4月15日《文论报》、1996年5月18日《河北日报·文艺评论》、1996年第9期《新华文摘》。
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
编者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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