屎尿入诗前人早有先例，而且火力爆表

屎尿并非不能入诗，主要看用在什么语境，创作者想要达到什么效果和目的。（经典案例附后）

以前人们写历史，总以为要正襟危坐，帝王将相颜面尊贵，不可有辱斯文，然而在司马迁的笔下，却也有韩信忍辱胯下、李斯见厕鼠的琐碎情节，这是取材和剪裁的春秋笔法。

一个人投入创作，首先是因为这项劳动还有自由度，能够自由地表达。其次是创作者至少可以获取乐趣和趣味。如果这两项权利都没有，那只能道路以目，用暗号来沟通了。当然，写作的社会效益也是要考虑的，不能把读者带歪，尤其是对青少年的影响。

在作家诗人笔下，万端皆可描述，可以是日月星辰，也可以是蚂蚁灰尘，可以是阳春白雪，也可以是下里巴人。素材本身并无对错，就看用在哪里，怎么用。

通俗通俗，通俗的背后是为了易懂。而俗透了，又何伤大雅？金瓶梅俗不俗，当年禁书，现在还不是被文学界奉为圭皋，说是启发了红楼梦。如果抽掉泥土，哪里会有草木。

俗也是艺术生态的一种存在。我们需要包容，理性辨析，去其槽粕。不能为了免俗，一棍子打死所谓的俗。俗得掉渣才能衬托雅的极致。

屎尿入诗何其正常。许是我们当下人神经过于敏感，玻璃心，受不了。其实在上个世纪上半叶，屎尿早已经进入诗歌，进入官方认可的文学，发挥了不可替代的时代作用。

现仅举一例，即写于1946年，发表在“当时反动统治下的报纸和刊物上”的政治讽刺诗《阿Q的大便》。该首战斗力爆表的作品，后收入人民文学出版社1955年9月出版的诗集《馬凡陀山歌》，作者是大名鼎鼎的袁水拍先生，著名漫画家华君武先生弄的插图。

袁水拍先生何许人？某度百科资料显示：

袁水拍（1916-1982），原名袁光楣，笔名马凡陀。江苏吴县人（今属江苏苏州）。肄业于沪江大学。1937年在香港参加文艺界抗敌协会，任候补理事、会刊编辑。后历任上海《新民报》、《大公报》编辑，《人民日报》编辑、文艺组组长，中宣部文艺处处长，文化部艺术研究所负责人。中国文联第一、三届委员，中国作协第一、二届理事，全国第三、四届人大代表。

这本诗集的印数，比现在国内靠前十名的著名诗人的单本诗集印刷量大多了，达到38,500册。用得全部是人民的语言。

20世纪上半叶的中国文学，主流作家诗人用词够生猛吧，出版部门够宽容吧，读者够过瘾吧。当然了，时过境迁，我们得用历史的眼光去看问题。

扯远。上图——

1955.《馬凡陀山歌》版权页和扉页

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阿Q的大便

作者|袁水拍

阿Q过节吃坏了肚皮，

当街屙了一堆大便。

街上的人连忙躲避，

个个把鼻子遮掩。

阿Q怪不好意思，

可又想不出别的法子。

小D和孔乙己一起笑他，

丢光了他的绅士面子。

宋庄的英雄下不了台。

一脸的尴尬，十分为难。

最后他想起了他的口才，

于是把大道理讲了一番：

“我的大便有玫瑰般香，

和你们凡人一概两样。

仁者见仁，智者见智，

成问题的是你们自己的鼻子！

“我的大便赛过麝香，

法国香水也难比得上。

以小人之鼻闻君子，

出毛病的是你们自己的鼻子！

“我的大便越陈越香，

在古代曾经进贡过皇后娘娘。

今天诸位如果不大相信，

将来自有历史可以证明！”❶

1946年11月25日。

✤原文注释

❶“第三方面”张君劢向记者发表参加“政府”的理由和“苦衷”，说“将来自有历史可以证明！”关于政局则“仁者见仁，智者见智”。

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原书P133

原书P134

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袁水拍先生画像