禮記集説序

禮記集説序

宋·陳澔

前聖継天立極之道，莫大於禮。後聖垂世立教之書，亦莫先於禮。禮儀三百，威儀三千，孰非精神心術之所寓。故能與天地同其節。四代損益，世遠經殘，其詳不可得聞矣。儀禮十七篇，戴記四十九篇，先儒表章庸學，遂為千萬世道學之淵源。其四十七篇之文，雖純駁不同，然義之淺深同異。誠未易言也。鄭氏祖讖緯，孔疏惟鄭之從，雖有他說，不復收載，固為可恨。然其灼然可據者，不可易也。近世應氏集解，於雜記大小記等篇，皆闕而不釋。噫！慎終追遠，其關於人倫世道非細故，而可略哉。先君子師，事雙峰先生十有四年，以是經三領鄉書，為開慶名進士，所得於師門講論甚多，中罹煨燼，隻字不遺，不肖孤，僭不自量，會萃衍繹，而附以臆見之言，名曰禮記集說。蓋欲以坦明之說，使初學讀之即了其義，庶幾章句通，則藴奥自見。正不必高為議論而卑視訓詁之辭也。書成，甚欲就正於四方有道之士，而衰年多疾，遊歷良艱，姑藏巾笥，以俟來哲，治教方興，知禮者或有取焉，亦愚者千慮之一爾。至治壬戌良月既望後學東匯澤陳澔序