高山上流云，这位画家画得太壮观啦！
徐子鹤画云海
徐子鹤（1916—1999），字翼，又名徐翼、徐寿昌，擅山水、人物、花鸟、走兽，山水多画黄山、川峡。其笔下的山水，雄峻高厚，笔驰太空，潜施造化，青穹无垠，蔚然壮观。
谢稚柳先生称赞他“健笔直接千古，天衣无缝，使绝迹顿还旧观。”概见其传统功力之深厚。
徐子鹤画云海
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》是唐代大德玄奘法师的译本它的格式不同于其它经典它前面没如是我闻这一段证信的序分结尾也没有大家欢喜信受奉行，作礼而去之类的流通分秦代罗什大师所译也与此相同但其它多种古译（到清季共有七种以及在西藏的藏文心经则仍和其它经典一样包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同乃由于他们的简化心经》正宗分（即常见的心经只二百多字首尾两部份所占的百分比数过大为了重点突出故删除未译现在把玄奘大师没有译出的部份简单介绍于下甲序分证明分如是我闻一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱尔时婆伽梵入深明法门三昧是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空尔时寿命具足舍利子承佛威力白圣观自在菩萨摩诃萨言佛的聚会在王舍城灵鹫山很多大比丘大菩萨都在左右佛入了深明法
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》是唐代大德玄奘法师的译本它的格式不同于其它经典它前面没如是我闻这一段证信的序分结尾也没有大家欢喜信受奉行，作礼而去之类的流通分秦代罗什大师所译也与此相同但其它多种古译（到清季共有七种以及在西藏的藏文心经则仍和其它经典一样包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同乃由于他们的简化心经》正宗分（即常见的心经只二百多字首尾两部份所占的百分比数过大为了重点突出故删除未译现在把玄奘大师没有译出的部份简单介绍于下甲序分证明分如是我闻一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱尔时婆伽梵入深明法门三昧是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空尔时寿命具足舍利子承佛威力白圣观自在菩萨摩诃萨言佛的聚会在王舍城灵鹫山很多大比丘大菩萨都在左右佛入了深明法
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海
徐子鹤画云海峡江
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》是唐代大德玄奘法师的译本它的格式不同于其它经典它前面没如是我闻这一段证信的序分结尾也没有大家欢喜信受奉行，作礼而去之类的流通分秦代罗什大师所译也与此相同但其它多种古译（到清季共有七种以及在西藏的藏文心经则仍和其它经典一样包括了首尾这两部份，玄奘、罗什两大师译本的不同乃由于他们的简化心经》正宗分（即常见的心经只二百多字首尾两部份所占的百分比数过大为了重点突出故删除未译现在把玄奘大师没有译出的部份简单介绍于下甲序分证明分如是我闻一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱尔时婆伽梵入深明法门三昧是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙之行，照见五蕴皆自性空尔时寿命具足舍利子承佛威力白圣观自在菩萨摩诃萨言佛的聚会在王舍城灵鹫山很多大比丘大菩萨都在左右佛入了深明法