写出我心163：破除我执如此难

2021年第164期

过去也曾听过佛家的一些说法：比如贪、嗔、痴，我执、无明等说法，佛家认为每个人都有佛性，只是上述这些因素蒙蔽了人的内心，如果能悟透了就可以立地成佛，但关键在于就是悟不透，内在的理性与心魔斗争下来，往往会投降认输，一败涂地。

由于受无神论的影响，也一度对佛家的理论难以真的信服，也曾想如果真有佛菩萨，那世间怎么还有这么多的痴男怨女，旦夕祸福呢？

也有一些专家说佛教不是宗教，它是一种学说，它是一种教人离苦得乐的学说，如果你在其中修行，达到什么境界就可以有什么头衔，就像大学里的学士、博士、硕士一样，这种观点应该更有亲和力和说服力。

我们姑且不去管什么天堂和地狱，也不去说什么轮回和因果，只是佛家教导你修行、参悟佛法，用大智慧来看待人世间，因为人间苦海无边，回头是岸，早日参悟，少受一些无明之苦，也不枉此生。

但问题是这些教导在现实中做到是如此之难，人就是这么奇怪，从理性方面明明知道道理上应该怎么，不该怎么，可是事情一旦落到自己头上，就难以做到接受、放下，慈悲为怀，非要争个是非对错，非要斗个你死我活，不然老感觉自己受了委屈，不出这口恶气就难以善罢甘休。

也许人本身就有自我保护机制，正如生理上有神经系统，当肉体收到伤害的时候，身体可以通过疼痛的感觉来提醒人保护自己，心理上也有这种保护机制，为了维护尊严、面子等而据理力争，非要证明我是对的，你是错的。

每个人都有偏狭的毛病，且都从自己的角度来看问题，别人不明白的事问问明白的自己，自己就会不耐烦，觉得怎么这么笨？但如果哪天自己也有不明白的事问别人，如果别人也不耐烦，你肯定会说我就是不明白才问你了，看你能的跟什么一样？可自己又何尝反思过自己曾经也是这个德性？

孔子在《论语》中说过：已矣乎 吾未见能见其过而内自讼者也！说成大白话就是：得了吧，我没见过能发现自己错误就在内心责备自己的人。

这句话真是至理名言呀，一语道破人性的根本，你要让一个人自己陈述自己的过错，那几乎相当于和让他看到自己后脑勺一样难！要是让他承认并反省自己的过错，更是难上加难。

所有的争吵本质上不都是认为自己是对的，错都是别人的吗？双方都这么固执的认为，怎么能不干仗？千方百计要让对方服软，让自己占上风才行，这种斗争和国家打仗是一个意思，要么你死我活，要么双方妥协，要么两败俱伤。

放下？怎么可能？凭什么让我放手，他怎么不妨？凭什么让我先放手？这样的质问很有力度，让劝导的人也为难，劝哪个都听不进去，可你们的争斗在别人看来就是一个天大的笑话，自己却为了虚无的执着而不惜奉陪到底，生气、发火、怒吼、摔物、撕扯……就是要斗，就是不服输！

究竟要经历多少的挫折才能看透，

究竟要经历多少个痛苦的夜晚

我们才能彻底明白：

这样的执着就是佛家所说的愚痴！表面上看自己像个斗士，为了自己而不懈“奋斗”，实际上能得到什么？能改变什么？就算把你气死，能改变对方多少？夏天能说服冬天不要那么冷吗？冬天能说服夏天别那么热吗？

每个人几乎都可以是个顽固派，坚持认为自己是对的，退一步海阔天空，妥协、退让、忍耐首先应该是为了自己，放过自己，同时也放过别人，很多人都是服软不服硬，真正的改变是在尊重的前提下温和地劝说，善意地提醒，表扬性的鼓励……

凛冽的寒风只会让人穿的更厚，捂的更严，唯有阳光的温暖才能让人敞开心扉……

佛家的教导是有道理的，唯有我们这些愚痴的凡人仍然一次又一次地受困于我执的愚痴之中，一遍又一遍地在地狱般的痛苦里挣扎，自苦自怜，总是埋怨别人，总认为都是别人的错，却从来不会用自己的心灵之眼审视一下自己，多少痛苦是自己招来的？

《论语》开头就说：“学而时习之，不亦说乎？”书本里得到的东西，哪怕是只言片语，关键在于正确理解之后在实际中运用，否则读的再多也只是一句正确的废话！

无论是佛家还是儒家、道家，这些流传千年的圣贤书肯定是有道理的，只是你被愚痴心蒙蔽了，只能看到自己的好，只能看到别人的坏……殊不知，伤人八百，自损一千，自己也会为此付出沉重的代价的！

2021.6.28夜反思随写