爱、幸福和快乐
幸福快乐是人活着的最终目的。
幸福快乐只是一种感觉。这种感觉来源于自己的想法，而不是来源于生活本身。想法对了，幸福快乐就有了。想法错了，幸福快乐就无处可寻。所以人不幸福不快乐的时候，就说明想法有问题。
快乐就是一种满足感。满足与不满足，取决于你理解事物的方式，而不是取决于事物本身。烦恼来源于你对一种事物的解释。同一种事物，你换一种解释方式，它就变成快乐了。
一个是结果，一个是对结果的解释。这是两个东西。影响人情绪的不是结果，而是对结果的解释。而对一个结果的解释，可以有无数种，数也数不清楚，列也列不完整。人为快乐而活，同一种事物，可以有让你快乐的解释，可以有让你烦恼的解释。选择权在你自己的手里。你快乐是因为你选择了让你快乐的解释。你烦恼，是因为你选择了让你烦恼的解释。
疾病是享受快乐的一道圣餐，快乐是治愈疾病的一剂良药。
车到山前必有路。年轻轻儿的就操心老了怎么办太多余，谁也不能保证自己一定能活到老。没有什么事情比把今天过好更重要。
当你给快乐设置了前提条件的时候，你也就把自己放在了烧烤炉上。智者快乐的条件只有一个，就是现实。只要是现实的，那就是我们快乐的唯一理由儿。快乐的唯一前提，就是我还活着，我还有一口气。至于这口气没了，我相信，我到了另一个世界，一样是快乐的。
有一种能力，是无论在什么条件下都能快乐，而不是具备了某种特定的条件才会快乐。
快乐来自于我们对条件的解释，而不是来自于条件本身。人生中遇到了什么不重要，重要的是怎么去解释我们的所遇。
幸福是一种心里的感觉。因为人心里的任何感觉均源自于人的大脑对客观事实的观察。只不过观察的角度不同，才会得到不同的感觉。幸福，是因为观察事物的角度使一个人产生愉快的感觉。痛苦，是因为观察同一事物采取了不同的角度而产生的感觉。
我们不需要证明自己，只需要娱乐自己。喜欢并认真投入地去做好自己生活中所不面对的不得不做的事情。
人的生命具体能活到哪一天，这是不可知的，远可以很远，近可以仅仅是再过5分钟。所以，我们此刻所拥有的，就是最好的。
人热爱现实，就会受惠于现实。人厌恶现实，就会受罪于现实。
人生的目的是享受过程，而不是享受结果。结果只是人生过程中的一个阶段性的终点，而现实永远都是享受人生过程的起点。
人要为自己和他人的幸福而活，不要为荣誉而活。
自私的人，总是在为自己的命运发愁。无私的人，总是在体验为他人，为社会而付出时的幸福和快乐。
一个人自私，他所关注的都是自己的个人利益，他们心里没有别人，没有社会，没有国家，只有自己。一个毫不利己，专门利人的人，他所做的每一件事，都是为了别人的冷暖，社会的和谐，国家的兴盛，地球的安宁，甚至宇宙的秩序。前者对人生的感觉会很痛苦。人们都感动于后者的崇高，而他们在意的，只是自己对人生那份儿幸福的体验。
有句成语叫流离失所。其实这个所，不在于你的外在世界里有多么的精彩纷呈或者多么地狼狈不堪。而在于你的内心里有多么的安宁。内心里的安宁，来自于你对现实生活的理解，并不是来自于现实生活本身。
一念之间，人会变得失落。一念之间，人又会变得充实与安乐。幸福，就在我们的脑子里。
幸福不在你处于什么样的环境，而在于你怎么去面对这个环境。
快乐不是激情，不是兴奋，不是欢天喜地，因为这些瞬间即逝，无法保持得长久。真长久了，人也就该住院去了。快乐，是那种无与伦比的安宁。心里没有任何的顾虑，情绪上没有任何的压力，没有任何的怨恨和哀愁，对外在的世界没有一丝的不满，一个人呆着的时候，不会觉得落莫与孤独，多个人在一起，也不会觉得吵闹。没有被任何外在因素束缚，完全自由自在的感觉。也就是孔子所讲的那种从心所欲，又不会越矩的感觉。这是一种完全由自我主宰的心境，与外界环境毫不相干。真能得到这份安宁，需要一生的修练。
幸福与快乐来源于你的愿望小于或等于你所面对的现实。烦恼来源于你的愿望大于你所面对的现实。
人生中一切的痛苦，源于专看生活的不如意处。人生中一切的幸福，源于专看生活的美好之处。
人至察则无徒。都说难得糊涂。至察并非人之天性。它是人后天培养出来的毛病。从小到大，生活中打交道的人物，基本都是喜欢抱怨的，环境是个喜欢抱怨的环境，我们也就被熏陶成了一个喜欢抱怨的习惯，成为一个至察的人。
所谓至察，就是专门去看生活中的不如意处，专门去挑别人的毛病。这其实是可以改变的。从此以后专门去看生活中的如意之处，别人的好处，久而久之，习惯成自然了，这时候，糊涂就不再难得了，想察也察不了了。因为那功能被新的思维习惯给废了。
如果一个人从小就在一个专看生活的美好这样的环境中长大，糊涂这种智慧对他来说，就会是自然而然。没有什么难的。
生活之所以美好，是因为我们爱它。我们之所以爱它，是因为我们给它贴上了一些可爱的标签。
为现实而欢呼，为未来而祈祷。现实永远是最理想的结果。未来永远是最美好的希望。
现实不是你想的那个样子，你就会痛苦。现实不论怎样，都在你的享受条件当中，你就是幸福的。
对于生活，你理解对了，它就是你的幸福。你理解错了，它就是你的痛苦。
如果做得了的事情不去做，非要去做做不了的事情，那是在浪费资源。
我相信你能做到的事情很多，把那些事情都做了一生也做不完。没必要一定要去做做不了的事情。再说，有些事情现在做不到，不代表以后也永远做不到。
既然尝试了做不到，就说明至少是今天你能做到的客观条件或心里条件还不具备。今天做不到，为什么一定要做？为什么不可以等明天条件成熟了，能做到的时候再做？
不管是遇到什么问题，最终都是你现在做不到这样的现实。你需要做的，是尊重这个现实，而不是改变这个现实。
踏踏实实地去做你能做的一切，忘掉那些你不能做到的梦想。这样你的心理才能健康起来。你心理健康起来的时候，某些现在做不到的事情，你也就能做到了。
普通人能做到的，不是自己也必须能做得到的理由。能不能做到是一种现实，不是应该不应该做到的问题。应该能，不等于现实。不应该能，也不等于现实。
只有当你的心里安宁，踏踏实实做自己能做的事情的时候，你的心理才算是进入了正常的状态。只有当你的心理进入了正常状态的时候，你所说的那些困难才会变得不困难。
为什么总是想去做你根本做不了的事情？为什么眼前有金子，你不要，偏要去得到千里之外的沙子呢？
如果你学会了享受现实，今天活得开心，明天必然也是开心的。
苦恼来源于你对苦恼的思考，如果你把思考对像换成快乐就不一样了。问一下自己，眼下哪些事让我快乐，然后去找答案。不要总是问自己，我有哪些苦恼要解决。
其实在任何一件事上都可以找到乐趣。比如做家务。
做家务的过程中可以发现一些做事的规律，发明一些独特的方法，启发某些灵感，做到哪里想到哪里，可以忘掉心中的烦恼。边做边畅想，可以悦愉心情。
做任何事的乐趣，来源于做的过程本身，而不是外部给你的表扬，给你的回报。
怕指责就没有乐趣了。别人的指责本身也是一种乐趣。即发现自己缺点的乐趣。
有道的人有时候看似不坚持原则，其实他只是坚持了与常人不同的原则而矣。比如常人是以保护自己的私利为原则，有道的人以慈爱他人为原则。
现实与历史都没有罪，抱怨它们才是一种罪过儿。那是在对自己的幸福犯罪。
只有当你感受到别人可怜的时候，你的生命才会燃烧。当你的感受是自己很可怜的时候，生命就会加速枯萎。
只有当你内心里升起对他人的同情心的时候，一种伟大的同情心，以爱为基础的同情心的时候，他才有可能给你所希望的。如果你感受到的是对方的可恶，那么，对方能给你的就只能是烦恼。 一个人没有了爱心，烦恼立刻就会占有他的大脑。
同情别人，就是对自己的行善。
人如果为了赚钱而去工作，他对生活可能就会失去兴趣，最终的结果可能是根本赚不到钱，总是在疲备中挣扎。但是如果人能够因为在工作中能得到幸福和快乐的体验，那他工作的结果就一定会赚到钱，而且工作不会给他带来任何的疲备感。而钱并不是他真正想要的，他们真正需要的，是工作中的乐趣，再往广义里说，是生活中的乐趣使人类愿意去生活，是因为人类热爱生活，而使他们在生活中不断地创造着文明的奇迹。
有的人会给痛苦找一个伟大的理由儿。这样的人，很喜欢滔滔不绝地给别人讲他们经历的痛苦。他们是想要告诉别人，“我是经过了痛苦历练的人”，“我是个光荣的，有痛苦的人。”他们是以有痛苦为荣。很大因素是在炫耀他们的痛苦，用来证明他是个有层次，有历练，有见识的人。
所有的痛苦都是可卑的。因为能够算得上痛苦的，都是精神上的折磨，而精神上的折磨，都是源于人的思想对自我的作贱！
幸福源于一个人对事物的理解方式。同一种境遇，理解对了就是幸福的，理解错了，就不会幸福。或者说，你理解的结果是幸福的，说明理解对了。理解的结果是不幸福的，说明理解错了。
人所有的成就都是外物。生不带来死不带去。唯有幸福快乐是根本。不论有多大成就，死了也是一堆骨头。埋哪儿都是一把灰。唯独快乐幸福的能力，转世之后，会继续发扬光大。人学会了的东西，下一世还能用得着。赚来的财富，下一世不能再用。人记在脑子里的东西，养成的习惯，下一世还会发挥它的作用。人赚来的钱，下一世就不能再花了，只能从头再赚。
优秀的人虽然都是优秀，但造成其优秀的内在动因是有区别的，一部分人是以荣誉为动力，另一部分人是以对生活的爱为动力。前者越优秀就会越痛苦，而后者则相反，越优秀越幸福。
对于智者来说，享受是不受任何外在条件制约的。如果他的享受受到了外在条件的制约，那也就算不上智者了。
在智者看来，人的享受是受内在条件制约的。这个内在条件，就是思维。只要人有会享受任意外在条件的思维，他就能享受到一切外在条件下的生活。如果人只有会享受某些特定的外在条件的思维，那他就只能在这些特定的外在条件具备了时才能得到享受。比如中了大奖的时候，再比如受到赞扬的时候，他才能享受到人生的些许乐趣。有些人的思维使他无法享受到任何外在的条件，就算是中了奖，他也认为自己该倒霉了，受到赞扬的时候，他会认为别人虚伪或是别人想害自己。这种人一生中除了会抱怨外在世界之外，不会享受到任何的人生乐趣。
怎么做才能过得比别人好,这个问题就好比脖子上的一根绳子。绳子的另一头儿，是握在别人的手里。
怎么做才能让身边的人跟自己一样幸福，甚至比自己更幸福呢？这个问题就好比你手里有一根绳子，绳子的另一头是你和他人的幸福与快乐。
人决定什么该做，什么不该做，该怎么做，不该怎么做，最根本的标准是幸福。平凡的人，是使自己幸福，但又不要成为他人和社会的累赘。伟大的人，在平凡人的基础上，肩负着去使他人幸福，使社会和谐的使命。
获取私利并不是人的终级目的，只是多数人达成其终级目的一种手段。任何人的终级目的，都是幸福。伟人幸福的手段是施利于人。
人生的价值等于快乐的天数除以生命存在的天数。
不会享受人生的人，生不如死，活得毫无意义。会享受人生的人，活着就是意义。
人在不想做而不得不做的时候会非常痛苦。智者遇到这种情况时，会把不想做转化成渴望去做。
人要去爱自己所能做的事情，而不是执着地去做自己想做又不能做的事情。
人的身体是为了挣钱而工作，人的思想则应该是为了工作中的乐趣而工作。
随心所欲，为所欲为，其实这种理想，人人，时时，处处，都能够实现。因为它不是取决于客观条件，而是取决于自己的智慧。如果心之所欲，正是现实之存在，换句话说，如果你热爱的，永远是现实中存在的，那么你就总能够随心所欲，为所欲为。
真理，对社会来说只有一个，那就是和谐。对个人来说也只有一个，那就是幸福。
不要把做个好人当成自己人生的目的，但一定要把做一个幸福，快乐，有好结局的人作为自己的人生目的。这个好结局，首先是心里的幸福感，然后是生命的健康。这两样儿你能够得到，自然也就会是个好人，是个有道之人。这两样你一样儿也得不到，那就是你自己无道。尽管你可能是个好人，也可能会很有成就。
人生过程中什么都会失去，唯有我们对生活的爱会伴随着我们，直到生命的最后一刻。
生命中不可或缺的，是要有一颗热爱的心。
幸福的智慧是调整自己的心态，去适应无法改变的现实。
你生活在哪里，就应该把爱留在那里。人最幸运的不是有一个好环境，而是心里能有一种对这个环境的爱。要把你的爱和你的生活环境捆绑在一起，永远不要把它们分割开来，这样你才会有前途，有幸福。
让自己去喜欢，去热爱，比让自己去努力来得更有价值。
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一个人是不是能快乐，取决于他为快乐所设置的先决条件。在这个条件达到满足之前，他就不可能会快乐。
幸福是人活着的目的，不是生活的目标。人只要活着就应该幸福，无论目标是不是能实现。人活着不幸福，是自己在对自己犯罪。
幸福的方程式，只要Ｘ，就会幸福。这个Ｘ有两种，一种是外在的条件，例如成功，有钱，有权，有名气。另一种是内在的条件，例如：无欲，无求，知足。智者是向内求，而凡人都是向外求。向内求就会活得轻松，自由。向外求，就会活得累，没有自由，被困在一辈子都达不成的幻想当中，永远也不可能会得到幸福。
快乐和痛苦同时存在于任何的事实之中。只是有时候我们只能看到事实带来的痛苦，有时又只能看到事实带来的快乐。在无意识之中，我们常常是习惯性地根据我们的价值观念去判断一件事实，让这件事实给我们以快乐或痛苦。
人不是要活在真实中，而是要活在快乐中，活在和谐中。真实给不了我们什么，真理也给不了我们什么，能体现出我们作为一个人的价值的东西，不是真实，也不是真理，而是能让真实和真理给我们带来和谐和快乐的智慧，如果我们的聪明带来的结果是相反，那就错用了真实和真理，形成南辕北辙。这时假如我们的智商越高，所形成的负面作用就越大。
爱就在每一个人的心中，只是被私欲深深地掩埋。把这些物欲私心清洗出去，爱就会被我们感受到。
对于一种真实，如果你不爱，那一定是某种私欲档住了你的视线。或者，你缺少一种把不利，转化为有利的智慧。
大象就是大象，指望它变成美丽的姑娘就是一种脱离实际。问题不在于你对大象的指责有错还是没有错，而在于这种指责有用还是没有用。聪明的人喜欢讲对错，讲公平，讲合理，智慧的人不讲对错，也不讲公平合理，而是讲有用还是没有用，讲效果是好还是不好。
你讲社会黑暗也没有什么错儿，因为那来自于你对确实存在着的现实的解读。但是你指责这种现实却是没有用的。有用的是你应该怎么在这种现实面前快乐而智慧地生存，甚至去利用这种现实来创造你所希望的光明。
人所做的一切，都要基于效果。而不要基于大家统一认定的“应该”或“不应该”。
当应该与不应该标准对你的行为和感觉产生了负面的作用，使你不能快乐或进步的时候，对这些标准就需要重新进行分析，该放弃就要放弃。
以享受的心态对待所有，人就没有压力了，因为压力已经变成了动力。以私心和物欲的心态，以个人利益上的得失为标准去对待所有，动力就会变成压力，虽然能打出油来，但是打出来的油你已经没力气享用了。
人活着是为了享受过程中的快乐，那个目标和任务只不过是实现我们幸福和快乐的载体。
不快乐的人，赚钱的目的是为了证明自己的价值。快乐的人，赚钱的目的，是为了享受赚钱的过程。
完美来自于内心，而不是来自于外在的世界。内心有多完美，世界就有多完美。
有些人是以烦恼为骄傲，认为有烦恼代表成熟，代表自己深思远虑，代表自己七情六欲都完整，代表自己与众不同，代表自己是有身份，有深度，有层次。潜意识中，他们把烦恼当成了自己的人生追求。
一个悟透了人生的人，应该是一个快乐的，完全没有烦恼、没有顾虑，没有痛苦的人。
你活着的目的，不是为了自己的快乐，而是为了取得别人的好评，得到别人羡慕的眼光，一切为了别人对你的评价而活着。这样你就会为了与人争比而做事，人可以为了与人争比而做事，也可以是为了享受过程的快乐而做事。做的事情可以是相同的，但做事的效果不同，做事的人在当中的感觉不同。前者得到的感觉是痛苦，后者得到的感觉是快乐。
出人头地没什么不好，关键是你为什么要出人头地。如果你只是想用出人头地来证明自己的价值，那对你来说会是一件很悲惨的事情。如果是因为喜爱你的事业，而在事业当中做出出色的成绩，从而无意中使自己出人头地，那对于你来说，是一种快乐，一种幸福，一种意料之外的收获。并不是所有出人头地的人都能够享受到这种快乐。
追求名、利、地位、虚荣，你就没有安全感。追求快乐、自然、平和、宁静、生命的享受，你才能真正找到自己的安全感。
生命的价值=（快乐的天数-痛苦的天数）÷生命的总天数X100 最高价值：100；最低价值：-100。要是算这一生，那可能太让你失望了。不如让生命从今天开始算起吧。今天晚上睡着了的那一刻，就是你的新生命开始的时候。
人最终的追求，是得到那种快乐和幸福的感觉。所以说，快乐和幸福才是人生真正的意义。
人活着的唯一意义，就是幸福。而幸福，来自于你对现实生活的爱，而不是你想要，但现实中并不存在的东西。
别在跟别人的对比中寻找安慰。那是一种幸祸乐祸的心理。爱心的丢失会给你的感觉带来更多的伤害。
人只要使自己每天都快乐就好了。人不快乐才是最大的耻辱，因为那意味愚蠢。快乐才是最大的荣耀，那像征着一个人对生活充满着爱，拥有比较高的智慧。并且，快乐是我们送给这个世界最好的礼物。
抱怨是进入地狱大门的感应器。一旦有抱怨，地狱之门马上打开，立即有小鬼儿把你连推带拉弄进去。
感恩，是我们的护身符。遇到不顺心的事，马上不断在心里反复念叨着：我要感恩，我要感恩。这样，地狱的门就会永远对你关着，不让你进去了。
万一你被带进去了地狱，不知如何是好的时候，口中不停地念这个简单的咒语：我要感恩，我要感恩，我要感恩。那些小鬼儿就会很热心地把你送回人间天堂。
应该与不应该可以用来要求自己，但绝不能用来要求别人。如果用来要求别人，你的情绪就会被别人的行为牵着鼻子走，成为一头失去自由的牛。
天真跟快乐，产生于思想，而与年龄和经历无关。所以，不管年龄在继续长大也好，经历越来越多也好，只要你会思想，所有的一切带给你的就是快乐。
只要你执着于快乐的追求，人生的每一分钟都可以满足你。
如果你执着于追求的，不是人生的快乐和享受，而是普天大众所追求的名、利、地位与虚荣。那么，快乐就会永远离你而去了。
成功的标准不是你有多大的成就，而是你享受了多少人生的快乐，有多少人的因为你的努力而受益。
实现理想也好，对得起自己，对得起父母，对得起家庭，对得起祖国，名利也好，地位也好，最终都是为了使我们自己生活得更快乐，更自由。但如果今天通过我们的创造性思考就能够做到非常快乐地活着，为什么非要等到明天那些梦想实现的时候再让自己快乐呢？
如果今天我们一直在为了实现明天的目标而努力奋斗，但我们在目标实现之前的这个过程中享受不到一点人生的快乐，能够体验到的只有痛苦、烦恼、和对未来幸福的渴望与期待，那么明天，当我们的目标还没有实现的时候，在还不知道幸福是什么滋味的时候，我们却要离开这个世界（上帝也不能保证你明天一定还在这个世界），那时候你会是一种什么样的心情？
出人头地没什么不好，关键是你为什么要出人头地。这决定了你的人生是不是会快乐。并不是所有出人头地的人都快乐。如果你是为了享受实现出人头地目标的过程，那么你将是快乐和幸福的。如果你是为了满足自己的虚荣心，那你就太可怜啦。因为对你来说，没有什么幸福可言。即使你真的出人头地了，你也享受不了什么快乐。
工作之初，主要是去培养对工作环境的热爱，热爱你的同事，热爱你所从事的岗位，热爱你所做的每一件事。激发热情的方法，是去找到你所做的每一件事让你感到兴奋的理由，去找到你所做的事利他人利社会的意义。
其实无论做什么工作，只要你让自己去喜欢，你都可以做得顺心，快乐和有成就。至于喜欢跟不喜欢，并不是由工作本身决定的，而是由做工作的人自己的想法决定的。如果你告诉自己，“我很喜欢这个工作”，那么你自然会找到千万个喜欢这个工作的理由，并把这个工作做好，从这个工作中得到天堂般的享受。
如果你告诉自己，“我不喜欢这个工作”，你也自然会找到千万个理由，让自己讨厌这个工作，从这个工作中体验到一种地狱般的无奈。对工作、对学习、对人、对我们所处的各种环境，无不如此。
人生最重要的，不是去实现一个目标，而是为了使自己对生命过程的享受带来一种利人利社会的价值。
每个人内心里真正想要的或需要的其实只是快乐，快乐的载体是工作，学习，生活和娱乐，快乐的滋生物才是财富、名利和地位与权力。人所以烦恼，是因忘记了快乐才是自己的需要，反而以为财富名利权力地位这些才是他们生命的价值。人真正的价值是自己的快乐和这种快乐的过程所带来的，对他人，对社会的福利。
勤劳没罪，休闲亦可寓于勤劳之中。不怕享乐式的勤劳，最怕争气式的勤劳。
人没有理由让自己苦苦地去承受什么，好像自己是上帝的儿子，伟大的不得了，没有了你对痛苦的承受，世界就要毁灭了似的。人类所做的每一件正经事，都可以成为一种享受，包括万一有一天你可能被冤枉做班房。
硬着头皮，顶着困难上，可以说你是英雄好汉，勇敢坚强，但这并不是享受人生的最好办法。那会让你在精神上受很多折磨，到头来还是竹篮打水一场空。 享受人生的最好办法，是让自己快乐地面对困难，智慧地解决困难。否则，即使成功，对你个人来说也是毫无价值的。
为了什么而工作，完全取决于一个人的想法。为了生活而工作，为了理想而工作，为了乐趣而工作，不同的工作目的，带来不同的工作感觉和效果。为了生活而工作，为了理想而工作，通常对工作不会有什么兴趣，既然对工作不会有什么兴趣，那么工作就很难会有什么进步。工作不能进步的结果，是生活受到影响，理想实现不了。生命完全耗费在毫无乐趣的对付当中。
相反，为了乐趣而工作，是说无论自己现在做的是不是有乐趣，因为生活所迫，不得不做这个工作，因此，对这个工作重新做出解释，让自己发现和创造一些做这个工作的乐趣，使自己在乐趣中从事这个本来不喜欢的工作。那么，你就会每天处于快乐的享受当中。工作就是一种享受。享受就是做这个工作。想想看，你如此痴迷于这个工作，你的工作会不会成为最出色的呢？会不会每天都会取得进步呢？你的工作每天都在进步，工作成绩出色，那么你的生活问题是不是也会得到解决呢？你的理想，可不可以就在这个工作中实现呢？一切取决于你的想法。
没有压力就打不出油来，本身也是把压力当作动力来用的。大多数人都是把这句话用在个人身上的。我之所以把它看作是压力，而不是动力，是因为它会使人在不快乐的心情下生活，而我说的动力，是指过程本身的乐趣。乐趣是使人在快乐的心情下生活的。人不同于油井，油井是没有情感的事物，油井的价值不在于快乐，而在于能够出油。油井没有快乐与不快乐的问题，没有必要非在快乐的条件下出油，也不用怕在不快乐的条件下出油。
而人则不然，人是有感情的动物，出成绩并不是人生的价值之所在，体验快乐和幸福才是生命的价值之所在，出成绩只是人生价值的副产品。在不快乐的条件下出成绩，是对生命价值的不尊重，会在出成绩的同时，使生命的价值荡然无存。只有在快乐的条件下出成绩，生命的价值才能够得以体现，也只有在快乐的条件下，才能更轻松更有效率地出成绩。
人生不一定要，也不一定能拥有多么精彩物质世界，但一定要，也一定能活得幸福，活得快乐。人一定要有，也一定能拥有一个精彩的精神世界，而这才是一个人真正的富贵。
聪明不是努力追求而得来的，它是一种自然而然的存在，有，想丢也丢不掉。没有，想追也追不来。幸福的智慧则是通过后天修养得来的。
快乐不是他人送给我们的，是由我们自己的大脑生产出来的。
幸福是思考得来的。幸福不仅仅只是一种状态，也是一种人生的智慧和拥有这种智慧的标志。
人只有心口合一，才有真正的和谐幸福与快乐。否则，口不对心，你不可能得到快乐。对别人真心好，不仅只是为了使别人幸福，而且是为了使自己感到幸福。对别人真心，受益者是对方，也是自己。
你早上一醒来，就问自己：今天会有什么事让我烦恼呢？于是，你就发现一大堆烦恼在等着你承受。
如果你早上醒来，就问自己，今天会有什么事让我开心呢？于是，你就一定会发现一大堆可供你开心的事情在等着你享受。
雷锋以帮助他人为快乐。结果，他去帮助别人了，他就得到了快乐。所以，帮助别人就是他实现快乐目的的一个手段，一种工具，一种措施。助人，只是他为自己设定的一个能让自己快乐的必然条件。这就是雷锋式的智慧。
如果人生总是在为了得到某种物质的东西而奋斗不息、战斗不止，自然就会感觉人生毫无乐趣。如果人能够总是把所遇到的一切都当成是享受，那么，可以说每分钟都会有无限的乐趣。
人生只有一个很简单的目的，就是幸福。取得幸福的手段却有无数种。最常规的手段，就是得到名，得到利。这是手段。目的是为了自己的幸福。人之迷，是把名和利看成了人生的目的。好像人活着不是为了幸福，而是为了名，为了利。所谓人为财死，鸟为食亡。
一个人不能幸福，根本原因就是分不清什么是人生的目的，什么是达到人生目的的手段。分清了之后，人们就会发现，幸福就隐身在自己的脑子里，而不是存在于外在的世界里。
做人，要把别人都看成是自己的儿女一样去爱，这样你眼前就没有那么多黑暗了。不然，你会感觉天底下没有好人，只好整天活在黑暗当中。
幸福就是一种满足感。你内里的要求得到了满足，你就会有幸福感。所以人要想幸福，就要学会调整自己内心里的要求。如果你对外在世界的要求高于现实，这样就是一种不满足感。这种不满足感就使你痛苦烦恼。如果你对外在世界的要求等于现实，甚至低于现实，你就会有种满足感。这时候你就是幸福的。
寂寞是不寂寞的时候内心里的一种渴望。然而当这种期待的状态终于到来的时候，不寂寞又变成了一种渴望。这就是凡人没完没了的烦恼之源。
人的最佳境界是，寂寞的时候享受时空里的空灵与悠闲。不寂寞的时候享受时空里的热闹与纷繁。
人每天都处在向着某一个目标而挑战自己的过程之中，就会有希望，有成就，有激情，活得快乐，活得幸福。
生活中的事情，烦也必须做，爱也必须做。烦做得辛苦，爱做得轻松。烦做得痛苦，爱做得快乐。孰去孰从，都是自己的选择。不得不做，但却选择了烦而做之。这样很愚蠢。
人的事业能不能做成并不重要，重要的是在为你的事业目标而奋斗的所有过程中，你得到的是快乐。实现目标不是目的，做好实现目标的过程中所面对的每一件大事小事，享受其中的乐趣，这才是目的。达到目标算不得成功，能够充满激情，幸福快乐地走在通往目标的路上，这才是真正的成功。
是个人就需要改变。现实永远跟你想象的标准是不一样的，为了享受现实，最快速的方式是改变你想像的标准，从而让现实正好符合你的标准。把现实设置为一个常量，把你的欲望设置为一个变量。幸福与快乐，就是欲望＝现实。
人生可以永远都是幸福和快乐的！做不到的原因是你认为这绝对不可能！
不能使自己快乐，是一种无能。尽管你可能很有业务能力，尽管你可能很有学问，尽管你可能很有钱，尽管你可能很有成就，尽管你可能很有人缘，尽管你可能很有影响力，尽管你可能很受人尊敬，尽管你可能很招人喜欢，尽管你可能会呼风唤雨，尽管你可能有能力统治全世界。但作为一个没有快乐的人，你活得又有什么价值呢？
如果人生的方向已经错了，你越是努力，走得越远，生命的小船偏离你的人生理想也就越远，错误就越大，越难以纠正。
人生真正的秘密，是让自己快乐地活着，让自己快乐地有所作为，快乐地享受生命中的每一分每一秒。快乐地享受完成目标过程当中的每一个小小的环节。人不是为了完成目标而去吃尽这过程中的痛苦，而是为了每分每秒的快乐才给自己树立一个人生的大目标。所以，完成一个人生的目标不是我们生存的目的，享受完成这个目标的每一个微小的过程才是人生真正的目的。
生活的实质，是创造性地去享受生命的每一分种，让生命中所遇到的一切都成为娱乐生命，享受人生的工具。
人生需要有所作为，但不需要精神折磨，必须快乐地有所作为，而不是人为地让自己吃很多苦去有所作为。这样你的作为对你来说才具有价值，如果是在精神折磨下做出了一些什么成就的话，那种成就对你来说分文不值。
好人应该是为了满足和享受快乐的人生过程而表现出来的最终结果。为享受快乐的人生过程而活着，才能成为一个真正的好人。为了成为别人嘴里的一个好人而活着的结果，制造了无数虚伪而又痛苦的假好人。为了自己的幸福，也为了你周围人的幸福，我们应该去做个真正的好人，而不应该去做一个假好人，伪君子。
为了做个好人而去做好人，那是伪君子，表面上看好像是社会道德规范的卫道士，实际效果上却是对社会道德规范的严重歪曲，是破坏社会道德的罪魁祸首。很多人为道德而活，失去了他们的幸福、快乐、健康乃至于生命。这样来对待道德，无疑是将社会道德规范变成了人类社会的杀手。
做好人的最大受益者和最终受益者，是你自己。如果是为了在别人面前当个好人，得到别人好评，受到社会的称赞，这种做好人的方式，无疑是在毁灭自己。而如果一个人从自己的终生快乐出发，把做好人当成是满足自己人生最大利益----快乐的手段，而不是把做好人当成是一种华众取宠的目的，或者是一种捞取个人利益的资本，这样的好人才真正算得上好人，做这样的好人，绝不会因为做好人而感觉有任何痛苦和烦恼。
人要发自内心地去做一个好人，而不是在表面上做一个正人君子，人面兽心，披着人皮的狼，心里不乐意，外表却非要去把自己伪装成一个好人。那样的话，人的心态和感觉就会扭曲，痛苦，最终受尽人间所有的苦。
人应该为快乐而活，为快乐而求成功。抛弃了快乐，任何的追求都是没有价值的。快乐，不需要本事，只需要会想问题，会看世界。能让自己快乐的人自然会有本事，能让自己快乐的人是这个世界上最智慧的人，自己快乐，又能使他人快乐，是对人类社会的一大贡献。
人不需要牺牲自己的快乐去换取物质的成功。人在取得这些成功的过程中本身就充满着快乐。
找工作，本身就可以是一件乐事。关键的第一步，是把他看成是一种乐趣。第二步是找到为什么他是一种乐趣，第三步是怎样把它变成一种乐趣。
每个人活着的第一任务，就是让自己快乐，享受生命的整个过程。在这个基础上，自己的快乐，很自然就会影响别人。这是一个人的责任，对自己，对家人，对社会，对整个世界的责任。
人生的价值=享受快乐的时间/生命延续的时间。这里的快乐享受，是指精神上的享受。
好面子，追求身外之物是很多人为了获取快乐而给自己设置的前提条件。有了这种条件，就会一辈子受这种条件的制约。也许有一天，他的条件会达到，也许永远都达不到，无论是否能达到，这种条件所带来的苦，注定了他一辈子都要受下去。
他也可以不再受这种苦，那唯一的办法呢，就是放下包袱，什么是包袱呢？就是这一类的先决条件。
堂堂正正做人，老老实实做事，身外之物不可求，身心健康不可丢。淡薄名利，不是一种道德，而是一种福气。享受一切你所遇到的，抛弃一切你所求而不得的。
享受人生的最好办法，是让自己快乐地面对困难，享受解决困难的乐趣。否则，即使成功，对你个人来说将会毫无益处。
这个世界所有的人，想要的都是快乐和幸福，而大多数人选择的人生方向却是走向烦恼与痛苦，他们把自己的大脑每天都用来给自己制造麻烦和困惑。所以一生不得志，尽管经常努力到吐血，到头来还是一场空。甚至于努力得越甚，对自己对社会的危害越大。
让自己去喜欢，去热爱，比让自己去努力活得更有价值。这会让你在成功过程中，一路顺风，一往无敌。
人生最重要的不是努力，而是选对人生的方向和大脑的用途，只要沿着这个方向去生活，去正确地使用你的大脑，愉快地去享受这个生命的过程，就可以得到你想要的一切。
人不是有了真理就能活在这个世上的，人要有智慧才能活在这个世上。什么是智慧？怎么做怎么想能让自己幸福就怎么做怎么想，这叫有智慧。怎么做怎么想都合乎于真理，但却不能使自己感觉到幸福，仅仅因为那是真理，就怎么做怎么想，这叫愚蠢。
高兴是自己给自己的，不是别人给的。自给自足的高兴，就是永生的幸福。靠别人施舍的高兴，是兔子的尾巴长不了的。
不要让自己活在负面情绪之中，虽然有时候你会觉得那样显得比较有层次，有修养。要让自己活在积极正面快乐的情绪之中，虽然有时候你会觉得那比较浮浅，幼稚。
人应该尊重自己，尊重自己的基本标准就是珍惜自己的感受，让自己快乐，而不是让自己烦恼与痛苦。而要做到这一点，就要学会改变自己的观念。是我们的观念让我们痛苦与烦恼，也是我们的观念让我们快乐。
其实这世上人人都有享不尽的福，只是很多人不知道那些福其实就埋藏在自己的大脑里。想对了，满眼都是福。想错了处处都是祸。
快乐前提条件的设置中，最智慧的设置，是只要活着就快乐。比这个更智慧的设置是，无论生死，都是快乐的。从轮回的角度来说，人死，只不过是灵魂的又一次乔迁之喜。
幸福就是一种智慧，跟你生活在什么状态没有直接的关系。人真正的灾难，不是源于生活本身，而是源于你对生活的理解。
因为别人幸福而幸福，自己才会有真正的幸福。以别人为自己付出而幸福，就不会有真正的幸福。即使有，也只是在那个极其短暂的瞬间。
能够幸福，既不是个简单事儿，也不是个小事儿。它是一个很复杂的事情，它需要深刻的哲理基础，需要一个会灵活变通的头脑。同时它也是一件很大的事情，因为它是天底下所有生命的最终追求，而这种追求不仅仅只是属于人类。
有时候放弃反而更容易得到。当你感觉得到与得不到都无所谓了的时候，得到是一种意外的收获，得不到，也已经没有什么可怕的了。生命是用于享受生活的，当它感觉到痛苦的时候，说明这个生命的思维已经失职。这时候就该赶紧把自己的理性找回来，世界上值得享受的东西多着呢，比你刚刚看到的东西还要好上一万倍的东西在那里等着为你服务呢，如果你执着于这一个，非但这一个东西你得不到，连更好的东西也会被你错过。
美妙的事物往往能令人感觉到幸福。幸福的方法就是把生命中所遇到的一切都视之为美妙。
人因为会正确地使用自己的大脑而走好运，因错误地使用自己的大脑而走败运。人的大脑硬件和功能都是一样的。就好像配置相同的电脑。所不同的是装进去的软件不一样，做出来的文件及其价值不一样。操作的人不一样，干出来的事儿不一样。
有的人用电脑制造病毒危害社会，有的人用同一台电脑设计美好的蓝图，造福于社会。有的电脑装上病毒，造成经常死机，丢失数据。有的电脑每天清毒，保持正常运行。
有的人用自己的大脑制造快乐的生活，有的人用自己的大脑给自己的人生制造麻烦。
幸福只会光顾那些主动控制自己命运的人，远离那些被别人控制着的人。
幸福是智慧的结果，不是善行的结果。智慧必然有一个好的结果。善行却未必会有一个好的结果。很多的善行得不到好报，并不是因为他不应该善，而是他们用了不那么智慧的方式去行善。
人对艺术的追求，本质上是为了享受艺术的创作过程，而不是获得最终的成果。这才是艺术追求的价值所在。如果你的出发点恰好相反，你追求的是终点，而不是对过程的享受，这意味着无论有多么大的成就，你都只能是把自己置身于失落感之中，永远无法超脱。
要想幸福与快乐，就不要对任何人有任何的要求。如果你希望对方对你笑，那就要求自己去做出能使对方笑的事儿来，给对方一个不得不冲你笑的理由儿。
快乐的第一个法则就是：对任何人都没有任何要求。快乐的第二个法则是，无论发生了什么事，都是快乐的理由儿，都要从中得到快乐。
你对世界有要求，你从世界这里得到的就是痛苦。你对世界没有要求，你从世界这里得到的就是幸福。
做人，一定要活得光明正大、踏实坦然。鬼鬼祟祟地活着，生命的意义就会贬值。一个人为了自私的目的而活着就会活得鬼祟。
快乐就是一种满足感，每个人的快乐都是如此。每个人在快乐的时候感觉都是相同的。人与人之间的不同，是每个人为快乐所设置的前提条件不同，条件被满足了，就能快乐。条件满足不了，就无法快乐。所以，是这个前提条件决定了人什么时候快乐，什么时候不快乐。
前提条件的设置正是考验我们智慧的地方，设置得巧，很容易就能得到快乐。设置得笨拙，可能会永远都无法得到快乐。即使有快乐，也只会在瞬间一闪而过。
人活着的任务就是要让自己幸福快乐，快乐是人生最终的归宿，是人永远的家。其他的一切都是浮云。
应该做什么，应该想什么，不应该做什么，不应该想什么，都要以快乐为标准。如果你的标准不是快乐，而是任何别的东西，那么人生就已经迷失了方向，人已经变成了一个无家可归的流浪汉。就像一只断了线儿的风筝，在空中无奈地挣扎。
人失去了幸福这个目的，就像奔驰的汽车失去了方向盘。
人为幸福而活，这是个无可争议的结论。只是有人能永远成功地得到幸福，有人永远都不能。有人在某些时候能成功地得到幸福，有时候不能。这取决于人的智慧，而与智商的关系不大。
这个世界上所有的生命，都是为了享受生命过程中的幸福快乐而存在的。不过大部分生命没有享受到幸福快乐，这不是因为他们运气不好，也不是因为他们智商不够，而是因为他们通常忘了自己所肩负的这个使命，而是把他们的智慧全都用来赚取外物，或为自己制造烦恼。而人们大多以此为荣。
人生的意义除了快乐和幸福之外还能有什么呢？如果说人生的意义就是快乐和幸福，这样的定义是不是太简单了呢？听上去的确是有一点儿简单，连3岁小孩子都能理解，没有什么学问可言，用不着读什么书就能理解。不过有时候也并不是那么简单，有时候读过很多书的人，反而无法理解，更谈不上用于实践了。
对于读了很多书的人们来说，听上去过于简单的东西，会感觉这里边没有知识，没有深度，没有层次，没有含金量。在他们看来，人应该要有所追求，有所创造，有所发展，有所贡献，有所作为，而不应该只知道快乐和幸福。
人有这样的追求，是应该的，也是必须的。但追求这些东西的结果是什么呢？为什么要有追求？难道不是因为追求的过程和追求的结果可以给人们带来快乐和幸福你才去追求的吗？这些追求，不正是我们获取幸福与快乐的媒介或手段吗？所以我们最终想要的，是快乐，是幸福。
每个人在人生过程中的体验是不同的。就好像很多人坐在同一辆火车上。有的人是去享受从出发到返回的整个过程中所有的人文、自然风景、名胜、古迹，一路上所经历的每分每秒对他们来说都是一种享受、一种乐趣。
有的人只是去享受某一特定的旅游点，只有到了这个旅游点的时候，他才是快乐的，一路所经历的其他一切他们都不会感兴趣，他们一心所想的只是那个要去的旅游点，他们焦急、无奈地等待着，一切对他们来说都显得那么无聊。
有的人则是死刑在逃犯，一路所经历的一切对他来说都是残酷的，每分每秒对他们来说都是一种折磨。
对于第一种人来说，整个人生都充满欢乐，他们不知道什么是烦恼，只知道人生的意义就是享受那无尽的快乐。
对于第二种人来说，整个人生大部分都没有快乐，少有的那一点点快乐几乎在他们的记忆中留不下什么痕迹。这种人会感到人生很无聊。
而第三种人，他们实际上是人生旅程中的自卑在逃犯，为了逃避自卑的追踪，他们为金钱、名利、地位、财富、荣誉而拼搏、奋斗、竞争、苦苦挣扎、玩儿命，最后死亡。这是大多数人的人生旅程。这种人，临死的时候，才发现自己的人生有点儿无聊。
人生的意义是由自己赋与自己的。你赋以它什么意义，它就是什么意义。人生的意义是一种智慧的工具。一个人赋与人生的意义不同，对人生的感受就会不同。有人感受到的是幸福，有人感受到的是痛苦，有人感受到的是无聊。其区别，全在于个人赋与自己的人生意义不同。
简单和复杂都不能代表就有智慧。只有那些明白了人生的意义，并且能够去实践和体验到这种意义的人才是智慧的人。
人的生命价值就在于他懂得、并有意识地去为自己也为他人创造幸福，并且自己也能够看到并享受到生命期间惠及到自己和身边人的一切快乐和幸福的机会。如果一个人没有了这种能力，他活着还有什么意义呢？很多人在这种时候会选择自杀。这是因为他们认为自己已经完全丧失了这种创造幸福，发现幸福，享受幸福的能力。
幸福的人生是不断地改造自己以便享受这个世界。但人们都误以为只有改造了的世界才能被人享受。
每个人活着的最终目的，就是让自己快乐，享受生命的整个过程。在这个基础上，自己的快乐，很自然就会影响别人。这是一个人的责任，对自己，对家人，对社会，对整个世界的责任。如果每一个人都能这样做，这个世界就会变得越来越完美。
生活本身就是在一件一件小事儿中度过去的。如果一件一件的小事儿当中，你不能得到快乐，你的整个人生就失去了快乐。整个人生中没有了快乐，人活着的意义又何在呢？难道人生的意义就在于忍耐痛苦吗？
人生需要有所作为，但不需要受苦，必须快乐地有所作为，而不是人为地让自己吃很多苦去有所作为。这样你的作为对你来说才具有价值，如果是在精神折磨下做出了一些什么成就的话，那种成就对你来说分文不值。
人生真正的秘密，是让自己快乐地生活着，让自己快乐地有所作为，快乐地享受生命中的每一分每一秒。快乐地享受完成目标过程当中的每一个小小的环节。人不是为了完成目标而去吃尽这过程中的痛苦，而是为了每分每秒的快乐才给自己树立一个人生的大目标。所以，完成一个人生的目标不是我们生存的目的，享受完成这个目标的每一个微小的过程才是人生真正的目的。
生活的实质，是创造性地去享受生命的每一分种，让生命中所遇到的一切都成为娱乐生命，享受人生的工具。
人生不在于活得有多久，也不在于拥有多大的成就，而在于快乐的时间占生命时间的比例有多大。
人活着都是为了两个字：幸福。而幸福，只是一种感觉。感觉则是来自于想法。想对了，感觉就对了，感觉对了，幸福就有了。
人生在世，就只图一个快乐。而快乐，源于想法儿。不论这想法是科学的还是反科学的。
人生的意义，不是能实现目标，而是能达到目的。而人生的目的，不外乎幸福快乐这四个字，天下生命，概莫如是。
人不应该为了实现目标而活，而应该为了一个由目标而构成的过程而活。因为人有了这个过程，快乐就有了载体。快乐是每一个人的人生使命。
所谓赤子之心，是指对现实没有好坏，善恶，对错，阳光与阴暗的分别。赤子之心，就是把这些都看成是一种自己不得不面对的存在。余下的，就是根据自己的需要智慧地去使用或回避这些现实。把一种现实存在，定义为好坏，善恶，对错，阳光与阴暗，意味着你对现实有了好恶的分别。这样，你看世界就会情绪化。而情绪化，就会使你失去快乐。
在智者看来，钱、权、事业并不是快乐和幸福的前提条件，而快乐幸福却可以成为推动钱、权、事业发展的动力源泉。休闲的过程是一种快乐一种幸福，干活儿创业赚钱发展，也是一种快乐一种幸福。智慧的人，生命中的每分每秒都是幸福快乐的，无论是遇到了失败还是遇到成功，无论是在休闲还是在工作，无论事业是一帆风顺还是障碍重重。
人决定什么该做，什么不该做，该怎么做，不该怎么做，最根本的标准是幸福。平凡的人，是使自己幸福，但又不要成为他人和社会的累赘。伟大的人，在平凡人的基础上，肩负着去使他人幸福，使社会和谐的使命。
世间最美好的东西，莫过于有一个能使自己幸福快乐的大脑。
人们所追求的幸福感，才应该成为人类为之奋斗的目的。这是因为这种幸福感，每个人随时都可以得到。无论这个人是生活在原始社会，封建社会，资本主义社会，还是生活在社会主义社会或共产主义社会，人只要拥有一个正确的思维方法，就可以得到人们以为只有到了某一个社会模式时才会拥有的幸福感。而如果一个人没有正确的思维方法，即使是生活在最伟大的理想社会里，他依然会感受不到那个社会制度可以让他享受到的幸福。
那种所谓理想社会的幸福感，在我们身边的现实当中就可以得到体验，我们根本无需在遥遥无期的期盼中去想像那种幸福，更无需因生命之短暂无缘于那种所谓理想社会而遗憾。
智慧的人在什么制度下都可以幸福和快乐，缺乏智慧的人，在什么制度下都不会舒服。
人具体能活到哪一天，这是不可知的，远可以很远，近可以仅仅是再过5分钟。所以，我们此刻所拥有的，就是最好的。
心飞离了现实，就容易大喜或大悲。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。面对困境时，去发现其中蕴藏着的希望。面对成功时，去发现其中潜伏着的危机。心就会保持在平和，宁静，愉悦，快乐，幸福的状态。
幸福不幸福，取决于你是不是有感觉幸福的能力，而不是取决于你所处的环境。感觉来自于你对环境的解读。所以，幸福是智慧的标志。
人要为幸福快乐而活，视不幸福不快乐为耻辱和失败，视幸福快乐为荣耀和成功。人生中常常去做自己本不喜欢做的事情。你去做的时候就会感觉到不自由。
但是人无论做什么事情，都可以幸福快乐着做。这是人的智慧。人有这个本能。所以如果不得不去坐监狱，智慧的人在冤狱也能得到幸福和快乐。如果连做冤狱都能快乐，还有什么不能让人快乐的事呢？
人仅仅停留在做好自己的角色，就会感觉沉重。人不应该仅仅是为责任而活，而应该智慧地把责任转化为个人的欲望。人都是为了满足自己的欲望而活。这样的话，责任也尽了，欲望也满足了。双方各得其所。施者没有被迫为他人牺牲自我的怨气，受者也没有被他人怜悯的自卑感。
如果有了自由，我就会幸福。如果有钱，我就会幸福。
显然，这最终的目的就是幸福。“就会”的前面，只是达成幸福的条件。条件越难以达到，幸福就越难以得到。条件越容易达到，幸福就越容易得到。为什么都是人，生活在同一个社会，同一个家庭，而有人幸福，有人不幸福。因为每个人给幸福所设置的条件不同。
别人有没有良心，是别人的现状，是他们的习惯或规律。别人无论有没有良心，都只是我们达到自己幸福与快乐目的的资源。我们应该做的是好好利用自己的良心去让自己幸福和快乐，但不能要求别人也跟我们有同样的良心，更不要去抱怨别人没有良心。
你有良心是你的福份。别人没有良心，是别人的悲哀。我们应该是可怜他们，帮助他们，而不是学他们的没良心，或者在那里抱怨他们。大智慧的人，都是以慈悲为怀。把那些所谓没有良心的人，视为自己的亲生儿女，去怜恤他们。
没有良心，也就是没有爱心。一个人没有爱心，就总是会感觉别人欠着他八百吊钱一样，总认为别人对不起他。就会恨别人，怨别人。在这样的一些负面情绪下生活，哪里还有快乐可言呢？
缺乏毅力，是因为你不喜欢自己所做的事情。人不能靠毅力去做事，而是要靠痴迷去做事。靠毅力去做事，的确可能会成功，但不太可能会快乐着成功。靠痴迷也可能会成功，不过不管是不是成功，整个过程当中你都是成功地处于快乐的享受当中。
一个人需要用毅力来完成一件事的时候是可悲的。人需要的是对所做工作的热爱，痴迷，这时一切艰难困苦，记忆力差等也就都不在话下了，在外人看来，你毅力很强，而对于你自己来说，你根本没有用一点毅力。你这样做，只是因为你热爱，你痴迷。在别人看来你在受罪，而你自己知道，你是在享受。
一个人靠毅力是可以成功的，一个人不靠毅力，而靠热情和痴迷，是不是也一定可以成功，甚至成功得更快，更轻松？更有意义呢？
记忆力差不是问题，傻也不是问题，病也不是问题，人最怕的是自私，物质崇拜，那样的话会让人失去幸福，生不如死。
幸福只能由自己去创造，不能等待他人的赐予。
知足者富。或曰知足者福。知足，就会幸福。真正的财富是幸福。
人最重要的是心里的明亮．心里一团漆黑，外表再光鲜靓丽也不顶事儿．心里一片光明，外表再丑也招人喜欢．一个人心里的光明，就是爱心．爱所有的一切，所有的一切就都会给你带来光明．
你永远都拥有爱的权力，无论你想爱谁都行，任何人任何势力都没办法阻止你．至于被人爱．则取决于你自己的言行心态是不是符合对方的需要。
人有两种幸福，一种是爱别人，一种是被人爱。爱别人，由自己做主，你想幸福就幸福。被人爱就比较复杂，因为你的言行心态不可能适应所有的人，除非你能做到见人做人，见鬼做鬼。
想幸福，前者才是最靠谱儿的策略。别指望别人爱你，别指望别人会对你好，别指望别人会对你公正。你只要以爱去这样对待别人，并不要求别人用爱来对待和回报自己，你就会幸福，活得也轻松。
人生最根本的归宿，是对世界的慈爱。人什么都可以没有，就是不能没有爱。它是幸福的根源，也是一个人社会价值的根源。老子说，人之迷也，其日久矣。人若没有了慈爱之心，便等于迷失了人生的方向，迷失了回家的路。人生的价值，慈爱是１，其他都是１后面的零。
善有善报，恶有恶报。善指善心，不是指善举。善报指内心的安宁与智慧的灵动。恶指恶心，不是恶举，恶报指心灵的折磨与智慧的愚钝。善举未必有善报，恶举也未必就有恶报。有善心必有善举，有善举未必就有善心。有恶心必有恶举，有恶举未必就有恶心。有善心必有善报，有恶心必有恶报。
应该让自己的快乐来源于你对别人的爱，而不应该是让它来源于别人对自己的爱。等着别人爱自己才快乐，那就很被动，因为别人的心，是长在别人的身上，你想左右它，很难。你去爱别人，你的心，长在自己身上，而你可以随便左右它。
人生是以爱为圆心，以爱的对像为半径划出的圆。半径越大，划出来的圆就越大，划出来的圆越大，格局就越大，幸福的空间就越大，对社会的贡献就越大。
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人需要的是幸福，不是真实。只有幸福才是真实的，其他都是虚的。生活是事实，是真实的。但这种真实的事实不一定能让人幸福。只有爱，才能让人在生活中享受到幸福。幸福才是真实的。
人要去培养自己的爱心，这个要从每一点每一滴做起，从你最恨的人做起，先学着去消除仇恨的心理，学着去理解他们，爱他们。这不是人品好不好的问题，这是一种让自己能够感受到幸福的大智慧。这不是说要做一个多么伟大的人，人伟大不伟大不重要，重要是要保养自己的心灵，尊重自己的人生感受。让自己处于幸福之中，而不是处于报怨，仇恨之中。我们常说人要自爱，让自己快乐着就是自爱。让自己不快乐，就是在糟蹋自己。连自己你都糟蹋，你还能爱谁呢？如果你谁都不爱，那你活着还有快乐吗？
人的快乐幸福，全在于你想什么，而不在于你拥有什么或不具备什么。
人们总是期待着明天会更幸福更美好。所以对今天永远都是不满足的。但是明天只是一个虚无的概念，我们永远都到不了明天。我们到过的，只有昨天，我们时刻都没办法摆脱的，永远是今天。
人所有的痛苦都是源于自己的想法，而不是源于任何现实生活的灾难本身。所有的幸福，也都是源于自己的想法，而不是源于任何现实中发生了多么幸运的事儿。所以痛苦与幸福，都是自己想来的，绝不是老天爷赐与的。
幸福不需要向别人证明，它只是自己内心一种舒服的感觉。 但是幸福应该向别人分享。因为幸福这种感觉可以传染。很多人喜欢向别人证明自己有多痛苦，那同样会把别人带入痛苦之中。分享幸福你不会有什么损失，别人的同乐只会让你更幸福。让别人分担你的痛苦，你也不会有什么收获，别人的同情与怜悯，只会使你更加痛苦。更可恶的是此举赶走了别人的幸福。
每个人给成功的定义是不同的，有的定义，完全是可以每个人都能达到的。有的定义永远不可能每个人都达到。如果成功的定义是身外之物的获得，这样的成功永远只能是少数人拥有。如果成功的定义是身心的幸福快乐，这样的成功任何人在任何时候只要动下脑子，立刻就可以拥有。
真理，对社会来说只有一个，那就是和谐。对个人来说也只有一个，那就是幸福。社会的一切活动都应该服从于和谐这个目标，个人的一切行动都应该服从于幸福这个目标。和谐必须是现实的和谐，幸福也必须是现实的幸福。如果说石可破不可破其坚，这个坚就是和谐和幸福。而这个可破的石，则是社会的活动，个人的言行和思想。社会的活动和个人的言行与思想，只有不断地破旧立新，适应现实，才能实现那坚不可摧的和谐和幸福的最终目标。
欲望一旦通过自己的努力得到了满足，那才叫幸福。 所以智者的幸福不仅仅只是来源于客观上的努力，更多地是来源于对自己主观欲望的调整，使之随时随地，时时刻刻都能与现实相和谐。
生命的价值在于心愿与现实的和谐。长与短就是一种现实，扬长避短，正是这种和谐价值观的体现。
把仇视心消除掉，心就会变暖，血就会变热，气场就会将一切不利的因素转化为有利的因素。身边的所有，都转化成为幸福的资源。
一个人的贵贱体现在哪里呢？俗人的标准，是钱和权，名利和地位。俗人中稍高贵点的人，他们的标准是学问。脱了俗的人，他们的标准，就是快乐。能快乐的人就是高贵的人，找不到快乐的人，就是卑贱的人。快乐跟学问没有关系，跟钱权没有关系。它跟人思维的智慧有关系。会快乐的人，有钱没钱，有学问没学问，都能快乐。不懂快乐的人，有钱没钱，有学问没有学问，都快乐不起来。
人活着就享受活着的乐趣。死了，就去享受死去的乐趣。
幸福是由心理状态决定，而不是由生活状态决定。
存在就是有意义。不存在，而认定为存在的，也不一定就没有意义。但存在与不存在，以为存在或以为不存在，都可以成为一个人烹饪快乐的调料。
幸福是一种感觉，感觉来自于我们对生活的解释。那个解释用一般人的标准来衡量，可能是错误的，也可能是正确的。有时候错误的解释，会给我一种幸福的感觉，有时候正确的解释，反而可能会给我不幸福的感觉。所以问题不在于这种解释是否正确，而在于这种解释是不是能给我带来真实可靠的幸福感。
人的话本身没有对错的区别，只有有用和无用的区别。不论是什么话，可以用于谋取幸福与快乐，这就是我们所需要的，至于对不对，合理不合理，正确不正确，那根本就不是我们应该关心的。
人做任何事情，唯一目的就是要享受这个过程，而不一定是要完成它。所有的意义，都在于去享受完成它的全过程。
自由在一个人自己的大脑里，思想、行动和言论的自由永远都不可能存在于现实之中。一个人活着的目的如果脱离了现实，是不可能有出路的。
世界上每一个人活着的目的都是由自己100%做主来选择的。人们所不能选择的，是他们活着的环境和活着的方式。也就是所谓的无奈，你无法决定要不要来到这个世界，无法决定要不要生于这个家庭，无法决定要做个男人还是做个女人。但是这不影响你实现你活着就要幸福的信念。
充分享受生命的的方法：
遭遇打击时，告诉自己太好了；
陷入困境时，告诉自己有办法；
与人相处时，告诉自己他很棒；
任务艰巨时，告诉自己我能行；
不得不做时，告诉自己我喜欢；
面对报怨时，告诉自己有道理；
他人失误时，告诉自己能谅解；
失败到来时，告诉自己好机会。
当然，别忘问自己，我怎么做就能得到？
人生幸福的最大障碍是拥有一棵喜欢抱怨的心。
人们心中的神，总是让你的思维在虚构的真理中行走。不同的神，会为你虚构出不同的真理，不同的真理，把不同的信徒关押在用不同的“真理”建设起来的大牢之中。
身边有什么，你就该去爱什么，你能做什么，就该去享受什么。
生活是无法淘汰你的，是你脱离实际的愿望，正在带着你远离生活。生活时刻都给足了你享受生命的资源。但梦幻的愿望，却会让你枉顾它们的存在。当梦幻远离了存在，就是它破灭的时候。
我们的观念只是同一事物大厦中的一块砖，只是我们认为那是能让我们感觉舒服快乐的砖。当然也还有我们没看到的，效果更好的砖。 在对一件事的众多解释中，要专挑那些能带来快乐的解释。这是因为我们的人生目的，就是寻找和享受现实中的快乐。 是这个目的决定了我们能看到什么和不看到什么，该怎么想，不该怎么想。
人要热爱、享受、利用红尘。看破红尘的人是讨厌红尘、逃避红尘，对现实悲观失望。 对人生愤愤不平，对社会不满，对周边人不满。
IQ低的人更容易享受到这个世界所带来的好处。 IQ高的人，总想做一些脱离现实的事情，得到一些脱离现实的东西，得不到的时候就痛苦。
IQ低的人就不会这样，他们的要求通常不高，往往是现实中都能得到的。 这使他们得以享受高IQ的人享受不到的快乐。
幸福是一个人有智慧的标志。幸福度越高，智慧度也就越大。
努力赚钱不是因为钱万能，而是因为赚钱的过程中你能发现和享受自己的才智。
人的格局有两种性质，一种是以自我为中心，一种是以利人为中心。多数人都是以自我为中心，所以你可以说自我很自然，没有什么不对的。少数人才会以利人为中心。两者的意义是，前者永远是生活在精神的牢笼里，不知道自由为可物。后者不知道什么是牢笼，体验不到什么是不自由。
童年带给我们的，是纯真的快乐，但那种快乐是没有什么内容的、简单的快乐。成年带给我们的，是有丰富思想内含的快乐，充满了人生收获的快乐，所有的经历，都可以成为我们对人生享受的载体。这种快乐，是童年的快乐没有办法相比的。
人本性利己自私，由精明变得糊涂，就是由利己自私变得利人无私。可以说这是在改变人的本性，不是那么容易。人只有经过了很多事情之后，才会发现利人无私对自己人生幸福的真正意义。没有这样的经历，就总是会觉得利己自私，是光明正大，理所当然的事情。这时候如果谁跟他讲要利人无私，他只会认为那很虚伪，认为那是在讲大话讲空话讲官话。甚至认为那是违背了人本自私的自然规律。事实上，即便是有了丰富经历的人，大多数也还是转不过这个弯儿来，在这个世界上，因为私利没有得到满足，而带着满腔的不如意而进入坟墓的人，还是占大多数儿。即使是已经转过了这个弯儿的人，大多也没有时间再改变自己已经形成的习惯了。知道了，悟到了，也得道了，但却很难做到。所以，才会有“难得糊涂”这一说儿。
格局，注定了结局。
是个人都是自私的，只是自私的内容不同而矣。有的人以帮助别人为自己的私利，有的人以在家里堆积的财物为自己的私利。前者我们就说他是道德高尚的人，后者我们称他们为道德败坏的人。其实在私字这个本质上他们没有任何区别。只是前者通常能比较容易得到他想要得到的快乐，后者往往很难得到他想要得到的快乐。前者很智慧，后者很愚蠢。但是后者会认为前者很傻，而以为自己很精明。在这世上，前者永远是少数儿，后者永远是多数儿。
喜欢与不喜欢，完全是由自己说了算的。你让自己喜欢就会喜欢，你不让自己喜欢，自然就不会喜欢。不喜欢，又不得不去做，就是自己毁灭自己的幸福了。喜欢与不喜欢的转换，只是自己对自己说一句话而矣。麦当劳有一句话：我就是喜欢！你面对一件事情的时候，对自己说这句话，那件事就会变成你喜欢的了。
大部分的人经历了千辛万苦后才发现，幸福一直就跟随在自己身边，只是原来没有注意到而矣。白白地受了那么多的苦。正所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。更多的人经历了千辛万苦，咽气儿的时候，依然对命运怀有满腹的哀怨。
幸福来源于观念。如果人在进入到社会之前就有幸拥有了一个正确的幸福观，他就不必非要经历千辛万苦之后才找到幸福。
每个人给成功的定义是不同的，有的定义，完全是可以每个人都能达到的。有的定义永远不可能每个人都达到。如果成功的定义是身外之物的获得，这样的成功永远只能是少数人拥有。如果成功的定义是身心的幸福快乐，这样的成功任何人在任何时候只要拥有智慧，就可以拥有。幸福与痛苦，成功与失败，只在一念之间。
对同一事物，你可以做出让自己高兴的解释，也可以做出让自己不高兴的解释。避免遗憾的方法，是对所有的事物都努力去做出让自己高兴的解释来。
东北人有句口头禅：“必须的”。把它改一个字，变成：“必然的”，然后当做自己的座右铭，口头禅，人生态度和行动准则，那么你将受益终生，幸福一辈子。
真理，对社会来说只有一个，那就是和谐。对个人来说也只有一个，那就是幸福。
生命中不可或缺的，是有一颗热爱的心。
你生活在哪里，就应该把爱留在那里。人最幸运的不是有一个好环境，而是心里能有一个对这个环境的爱。要把你的爱和你生活的环境捆绑在一起，不要把它们分割开来，这样你才会有前途，有幸福。
让自己去喜欢，去热爱，比为自己而去努力来得更有价值。
一个人是不是能实现快乐这个价值，取决于他给自己的快乐设置的先决条件。在这个条件达成之前，人就不会快乐。
只要你执着于对快乐的追求，人生的每一分钟都可以满足你。
如果你执着追求的，不是人生的快乐和享受，而是普天大众所追求的名、利、地位与虚荣。那么，快乐就永远也不会光顾于你。
既然存在，就有存在的理由。既然是消亡，就有消亡的理由。人没必要为了存在着的事实而烦恼，也没有必要为了消亡的事实而遗撼。珍惜眼前的所有，享受眼前的所有，利用眼前的所有去创造一个全新的享受。这就是我们生命的意义。
作为一个人，我们的目的都是共同的，那就是快乐和幸福，不管什么人，追求什么财富也好，名声也好，权力也好，无欲也好，最终都是想要得到一个快乐、幸福的感觉。能得到的，就是智者，得不到的，就是愚味。
让人快乐的原因，已经明明白白地摆放在客观现实之中了。只是智慧的人用智慧的方法能从现实中找到它，愚味的人用愚味的方法从现实中找不到它。找不到它，并不意味着它不存在。快乐不是从他人那里争取来的，而是藏在自己的大脑里。
“一个喜悦的、真正快乐的人，是不费力气生活的人。”（印度大师克里希那穆提）
人不怕干力气活儿，不怕劳力，怕的是劳心，总觉得自己好深沉，对世界看得好透，谁都不如自己聪明，谁做得都不如自己好，谁都不如自己有身份。结果就是一天到晚什么都不干也会每天疲倦不已。
人的想法总是跟现实顶牛儿，跟现实对抗，活得就会费力气，活得累，而且人累死了，还在为自己的勤劳而感到光荣。这种人自视甚高，自认为是出污泥而不染，感觉整个世界再也找不到第二个比他更聪明、正直、善良、正义、有学识的人了。其实生活中大多数人都是这种人。
人的想法能够跟现实共振，活得就不用费力气，轻轻松松，快乐就来了，幸福也就来了。这种人总认为自己知之甚少，总是顺乎于现实，悠悠万事，唯此为大：接纳现实，尊重现实。从不刻意去跟现实中的人作对，跟现实中的物作对，跟现实中的事作对。这些人是最智慧的人，但也是这些人，最容易被那些“聪明绝顶”的人们看成是不求进取，没有追求、没有素质、没有原则、没有棱角、太圆滑等的机会主义者，庸俗的人，随风倒。
有的人快乐地过一生，有的人郁闷地过一生。这是现实。快乐的人们不会逼着别人也跟着自己快乐起来。别人不快乐，那是现实，为什么一定要去改变别人呢？不快乐的人们，往往非要别人跟自己一样“深沉”，要求别人变得跟自己一样，讲道理，讲正义，讲道德，讲文化，讲修养，讲原则，讲义气等等，如果别人做不到跟他们一样呢，他们就给别人扣帽子了，骂别人没有素质啊、没文化啊、没有教养啊等等，用老子的话说，就是“攘臂而扔之”，结果谁会听他们的呢？没人听，于是他们就痛苦啊、愤愤不平啊，所谓人心难测啊，人心不古啊等等一大堆怨气由然而生。
你还没必要去同情他们，怜悯他们，因为他们会跟你说，那是他们最高尚的追求。
身体可以被别人捆绑，但精神只会被自己捆绑。
在你感觉痛苦难耐的事情上，别人的感觉可能会正好相反。在你今天感觉烦恼的事情上，未来也许会有那么一天你会为之而庆幸。
智者的快乐是永恒的，必然的，愚者的快乐是暂时的，偶然的。
如果你想得到精神上的享受，有两种途径。
一种途径是来自于外部环境的施舍。比如一个可心的情人，一个理解和尊重自己主权的家庭，理解和尊重自己意愿的谋生环境等等。另一种途径是来自于自己的头脑。
第一种途径是向外寻求快乐，这种方法是大多数人的一种做法，但很少能有人有这样的幸运，也就是说它是很难实现的。或者说根本就是不可能实现的。因此，对于大多数人来说，精神上的快乐，只能是一种幻想，根本就是实现不了的。因为任何时候，外部的环境都是不可能以个人的意志为转移的。
第二种途径是向内寻求快乐，这种方法是少数智慧的人所使用的做法。他们是通过改变自己的观念，换一个角度来看世界，从而使自己永远保持在精神快乐当中。因为任何时候，一个人自己的精神世界都是可以被自己为所欲为的。没有任何人，任何环境可以做到让一个从内心寻求快乐的人不快乐，也没有任何人，任何环境可以做到让一个从外部环境寻求快乐的人得到快乐。
如果你总是不能得到快乐，那一定是你在像要饭的人一样等待他人的施舍。只有自己去创造快乐的人才会永远快乐。
一个人不快乐，根源不在别人，而在自己。千万别从别人那里去寻找自己不快乐的原因，那是自己在坑害自己。
对一种现象的解释方法，决定了你是快乐还是烦恼。
把不快乐的因素归结为自己，是因为人的任何不快乐本身就完全是由自己的想法造成的。我们没有理由抱怨东抱怨西，好像天下谁都对不起你似的，当然，也不是说应该在那里抱怨自己。我们应该做的是打开自己智慧的大门，通过改变自己的思想和行动，主动地去面对和解决自己遇到的所有问题。对我们自己的处境来说，真正万能的上帝，是我们自己，而不是我们的命运，也不是任何别的什么人或物。
把自己的不快乐归结为别人或者环境，认为是老天不公平，或是上帝不民主，就会产生依赖的思想，怨天怨地，关闭自己智慧的大门，把自己封闭在地狱里，而放弃面对和解决问题的主动权，任人宰割。天下如果有一个人能让你不快乐的话，这个人绝对不是别人，而是你自己。
人生可以永远都是幸福和快乐的！
人生是一次享受快乐的旅行。除此之外，毫无意义。如果你能享受到人生的快乐，说明你的人生是有价值的人生。如果你没有享受到快乐，说明你枉费了你的人生。如果你的人生一生都是快乐的，你的价值是圆满的。如果你的人生只有一部分快乐，那你的人生价值是有缺撼的了。因为你忘了你出生的目的是要享受人生的，不是来找烦恼的。 谁不想快乐？只是环境不能让我们快乐，是吗？ 错了，如果我们自己想快乐，魔鬼拿你也没办法。 同理，如果你想烦恼，上帝也没办法救你。
人能够进入难得糊涂的境界，是因为懂得了客观世界与幸福快乐的关系，并善于运用这种关系。幸福快乐源于对客观世界的理解，而非源于客观世界本身。也就是说，无论这个客观世界是怎样的，只要你能找到一种对它的某种理解方式，就会感觉幸福和快乐。而如果你以另外某种方式去理解它，就会感觉烦恼和痛苦。因此，客观世界是个什么样子，对于智者来说并不重要，而这对于凡人来说，就是糊涂。对于凡人来说，糊涂难得，对于智者来说，糊涂是一种自然而然。
很少有人注意去寻找实现美满幸福生活的规律。大多数人都是在寻找发财致富，成名成家的规律。
多数人都是问：我怎么做就能升官发财走好运。很少人问：我怎么做就能幸福。角度不同，结果就不同。
寻找幸福的人最终找到的就是幸福，寻找物质的人，会得到物质的收获，但他得到这些东西之后，却不定就能幸福。
幸福就是一种感觉，感觉源于你对事物的理解。你怎么理解事物，就有怎样的感觉。所以我们说的话未必有道理，但一定是要能给自己带来美好的感觉。
人们很喜欢用科学不科学去分析一种观念，一种想法是对还是不对。所以他们有一大堆科学的想法儿，就是找不到美好的感觉。我说的话不讲科学，只讲感觉。它只要让我感觉很舒服，我就把它理解为真理。让我感觉很不舒服，我就把它理解为谬误。我们的幸福都是从对事物的理解中得来的。而不是从外物的获得而来。
人把别人讲的道理当真理，然后自己又做不到，就折磨自己，骗自己说这是修行。人创造自己的道理，并且这道理能让自己感觉到幸福，这才叫修行。或者，创造性地去理解别人的道理，让它为你的感觉服务，这才是真修行。
拿着别人的道理让自己痛苦，或自己捏造一个道理让自己痛苦，然后玩儿深沉。精神抑郁的人，就是这么一种思维模式。
人们赚钱的时候总以为赚到了钱才快乐，他们努力的结果的确也是可以赚到钱的，但是我们可以试想一下，如果在他们拿到自己赚到的这些钱之前，不幸地离开了人世。那笔他赚到的钱对他来说又有什么意义呢？因此，对于他的生命来说，他赚这笔钱的唯一意义，就是在拿到这笔钱之前，在赚这笔钱的过程中，他们就已经得到了人生的快乐体验。
凡人很难去做他想做的事情，很难得到他想要的东西。智者则不然，因为他们总是去想做他能做的事情，想要他能得到的东西。
天命难违。人要想幸福地活着，就要顺乎于天命，凡是不能去顺应的，人生中也就没有幸福可言。顺乎于天命，还有一个主动与被动的区别。
被动地顺应天命，内心里并不想顺，但行动上无奈，又不想死，也只好顺了。这显然是内心与外在的不和谐，形与神的分离，是一种病态特征。
主动地顺应天命，就是通过智慧活动，让自己非但行动上会顺应现实，而且能做到让顺应天命成为一种内心里的渴望，而不是无奈和不得已。显然，在这里，行动和内心的欲望是一致的，是和谐的。是形与神的统一。是一种心理健康的特征。
比如，同是面对父母逼着学琴的事实，前者本意并不愿意学，但父母命不可违，被迫不得已，心里哭着，行动上还是得去学。这就会让自己的生命忍受着巨大的痛苦。
后者本意也并不愿意学，既然难违父母之命，不得不学。既是不得不学，何不让自己快乐地去学呢？他会问自己一个问题，我怎么做就能使学琴的过程充满乐趣呢？
提问是开启智慧的钥匙。回答这个问题的结果，就是最终找到了学琴的乐趣，于是学琴变成了一种主动的欲望。于是自己主观上的愿望与客观上父母的要求达到了天人和一。学琴这个非本意的活动，变成了满足本意的活动！
快乐由想法决定，命运由做法决定。成败由问法儿决定。
人活着的时候，唯一的意义在于享受快乐与幸福。自己去享受，也帮着他人得到享受。而这个过程完全把握在我们自己的手里。如何去享受，如何去得到享受，值得我们用一生来思考与实践。而死，则是宿命。探讨怎么活法儿，比探讨怎么活得更长久要有意义。
抽象地来讲爱国，不是很科学的说法和做法。其实爱国，应该是爱现实这个大范畴中的一个小的具体体现。只有热爱自己生活现实的人才会幸福。如果你是个美国人，而你生活在中国，你的祖国美国自然你是应该爱的，但是对于你的幸福来说，你对中国的热爱之情应该远远大于美国，这样你才会活得更幸福。
仇恨会夺走你本应该享有的幸福的份额。
你是不是强者并不是那么重要，最重要的是，你的想法与做法，无论在什么条件下，都能让你感受到生活的幸福。
仁者，爱也。心中无爱，纵使拥有天下，也会象生活在地狱里一样。心中有爱，纵使一无所有，也能享受到天堂的快乐。故此，仁者的最大受益者，是仁者自己。
俗话说，梦由心生。庄子梦到自己是一只美丽的蝴蝶，梦里自己都不相信，但拍拍自己的翅膀，竟然真的会掉渣儿。于是相信那是真实的，而不是在做梦了。
但是那毕竟不是真实的，只是由他自己的梦幻想出来的。就连那翅膀上掉下来的渣儿，也是他梦幻出来的。
我们很多醒着的人，往往自以为是醒着的，但是跟做梦却差不多。为什么这么说呢，因为他们所能看到的，只是他们的内心里想像出来的影子，并不是真实的客观存在。
这样说好像很难理解。举个例子就比较容易理解了。
比如说真实的现实可能本来是美好的，它能给人以快乐、幸福。这是看得见摸得着的现实。但有些人从这个现实中所看到的，偏偏就是残酷。再比如，别人给自己指出了缺点，本来可以帮助自己变得更完美，但他们可能偏偏会把这件事看成是别人跟自己故意过不去。为什么会这样呢，因为这个残酷，这个过意不去，都是来自于他们的内心，是他们不知道什么时候把这些东西装到内心里去的，而不是来自于真实的客观现实本身。纯是由内心所生的东西，与现实根本不是一码事儿的时候，那不就是跟做梦一样吗？
人们看到的现实，往往只是他们内心里的东西，而不是真正的现实。庄周梦中看到的那只蝴蝶，只是他心里想出来的东西，真正的现实是，他是庄周，而不是蝴蝶。庄周就是庄周，现实中不可能真的会变成蝴蝶。
所以，人们在观察现实，做出决策，采取行动的时候，应该常常问一问自己，我真的是醒着的吗？我看到的东西，是真实的东西吗，还是我自己纯想像出来的呢？如果是纯想像出来的，能使自己幸福快乐也就罢了，何苦要深究呢？问题是很多人喜欢用他自己这个想像出来的东西去伤害自己，非但如此，有些时候也会用来去伤害周边的人。而他们却并不会认为这伤害自己和别人的东西，是由他们自己的内心想像出来的，他们通常会认为，那是客观现实在作孽。
成败的依据是我们做出决策，采取行动时所要达到的目的。家族有家族的目的，民族有民族的目的，国家有国家的目的，整个人类有整个人类的目的。好人有人好的目的，坏人有坏人的目的。无论你是谁，只要能达成你决策时的目的，你就是成功的，达不到这个目的，你就是失败的。
当然，很多时候你这个目的是实现了，成功了。但同时，你在另一方面却是失败的，因为你的另一个目的可能会因为这一个目的成功而泡汤。比方说，你做为一个坏人，抢劫成功了。或作为一个奸贼，坑人成功了。从成功与失败的角度来看，你是个成功者，但你的个人幸福和快乐这个目的也就泡汤了。因为你的行为毕竟违背了人的本性，人之初，性本善。如果你违背了人的本性而为之，虽然成功了，但你人性的快乐与幸福的目的也就无法实现了。
最典型的是，有的人事业成功了，幸福和快乐这个做为人的统一目的却因为事业的成功而毁了。也有的人幸福和快乐的目的实现了，但他的事业追求却是失败的。
这并不是说事业与个人幸福是矛盾对立的，并不是鱼与熊掌的关系。有些人是可以把它们统一在一起的。因为赢得了事业的成功，而赢得了个人幸福的成功。或因为赢得了个人幸福的成功，而赢得了事业的成功。或者既有事业的成功，也有个人幸福的成功。
快乐和幸福是每个人来到这个世界的唯一使命，普天之下无一例外。人类之所以陷入“折腾”的命运，是因为每个人都有自己特有的获取快乐和幸福的方法。在采取这些不同或相同的方法获取自己的快乐和幸福的时候，人与人之间就必然会发生利益上的冲突。
你幸福快乐了，我就倒霉，我幸福快乐了，你就倒霉，所以才发动了“折腾”大战。这就是折腾的根源。最终的结果是，谁最有智慧，谁就幸福。谁愚蠢，谁就痛苦。
最有智慧的人所采用的获取幸福的方法，是不会与他人的利益相冲突的。相反，他们所采用的手段，不但有利于他自己获取到快乐和幸福，更重要的在于能惠及到他人，使他人因此而获得快乐和幸福。
老这个词让人感觉很恐惧，这是因为人们对这个字的理解有很多误区。在我看来，老在外表上只是一个年龄的代表。在自我的内心里，则是成熟的像征。它并不意味着人生辉煌的结束，也不意味着青春朝气的萎缩，更不意味着生命的结束。相反，它意味着一个人真正能够体验到生命意义的开始。
心里的痛，源于我们对生活的苛刻。
取经是唐僧的一个人生目标，凡人大都以为目标的实现，意味着极乐世界的到来。而在这之前，理应饱受磨难。
圣人走这一路的意义不在于取到真经，立地成佛。而在于这一路降妖伏魔，激情四溢的美好感觉。真正的极乐世界是在这一路上的生活当中，而不是在见到佛祖之后。
折腾不是人生的必然内容，它只是人生的一种现象，或者说是大多数人人生中的一种现象。折腾更不是人生的意义之所在。人生的意义是幸福快乐，享受生命。折腾是因为人忘记了自己活着的意义。好像一群蚂蚁，本来是要去找食吃的，结果半路上碰到另一群蚂蚁，转而开始打架，为了胜利的荣耀而战，忘了自己出来是为了找食儿了。
活法儿只是手段，一个人的法儿可以有无数种，条条大路通罗马，所以，无论怎样一个活法其实都是无可厚非的，不论是按他人的活法儿活，还是按自创的活法儿活，最重要的不是这种活法归属于谁，而是这种活法儿能不能让我们自己和与我们相关的人幸福，快乐，而不会因为这种活法儿而给自己或他人带来烦恼。
无论做好人做坏人，都不能保证一个人的幸福。要想做一个一生都能幸福的人，唯一的出路是让自己成为一个智慧的人。
真正的清醒，是总能看到生活中那些让自己幸福快乐的因素，那些相反的因素不是不能看到，而是看得很清楚，但是清醒的人能把这些相反的因素也转化成幸福和快乐的资源。迷惑的人往往把快乐的因素也转化为自己的痛苦。
如果一个人能做得一生都很幸福，不论你是好人还是坏人，你都是个有道之人。如果一生都不幸福，或者只有眼前的幸福，而最终的结局还是毁灭了自己。这样的人就属于无道之人了。
所以，我们应该是去做一个在自己的一生中能够永久地保持在自由，幸福，快乐，成功状态的人。
人们之所以不要去做坏人，不是因为坏人坏，有臭名，而是因为他们最终的结局大多是很悲惨的。即使他们在做坏事的时候做得很成功，实现了他们的目标，达成了他们的计划，但他们内心里往往根本就没有幸福和快乐可言。所以，做好人，是一种让自己得到幸福这个目的的有效方法，而不是我们人生的根本目的。
人们大都以为幸福产生于希望中的条件，而不是现实中的条件，故而他们一生都在寻找着出路。这让我想起雷锋来，他提倡干一行爱一行。这种人的幸福必然是产生于现实的条件，而不是产生于希望中的条件。我想，这才是让一个人总能够找到幸福的根本。
幸福指数是客观现实条件与人的主观欲望之间的一个比率。如果现实条件等于人的主观欲望，幸福指数就是100%。如果人的主观欲望超过了现实条件，幸福指数就低于100%。如果人的主观欲望低于现实条件，幸福指数就会大于100%。
如果你想帮别人提高他们的幸福指数，比如政府想提升百姓的幸福指数，父母想提升孩子的幸福指数，丈夫想提升妻子的幸福指数，妻子想提升丈夫的幸福指数，最简洁的方式，是去改善或创造现实条件，提高分子值，也就是要尽量使他所拥有的客观条件超越他内心里的主观愿望。
不过有句话叫水涨船高。人的主观愿望总是会随着客观条件的改变而改变，条件高一尺，愿望高一丈。到头来，你永远无法使他们的幸福指数得到提高，相反，你提供的客观条件越好，人们的幸福指数反而会越低。这样去提高幸福指数可以说是徒劳的。甚至于创造的外在条件越丰富，它拥有的幸福指数就越偏低。
你也可以通过降低他的主观愿望来提高他的幸福指数。这样做需要高超的智慧。懒于动脑的话，也是不可能做得到的。
如果你想帮自己提高幸福指数，那你就要把现实条件这个分子视之为固定值，你需要的只是降低分母，即自己的主观欲望。
你也可以通过为自己改善或创造客条件来解决，但这样做人的话，你会活得很累，也许你永远都无法使自己幸福。因为如果你的注意力都在提升客观条件上，那么你的主观欲望总是会在不知不觉之中澎涨起来，以至于超越客观条件。
心累，是因为欲望超越了现实。
人类最终的梦想是幸福感。而幸福感总是在现实中才能体验得到。如果说当我登上月球的时候我才会幸福，这样的梦想也许只会发生在未来。但是当人类普遍能登上月球，真正去体验那种实现梦想的幸福感的时候，或许我们的生命早已经终结了，于是那登月的幸福感早就已经与我们无缘了。
现实永远都是美好的，不论这个现实是什么状态。脱离现实的梦想总是会破坏人们对生活的美好感觉。与现实统一的梦想总是会让人们在生活中得到幸福的体验。
很多人一心要做一个人们心目中的好人，但却违背了自己的真实意志。这种人活得就会很辛苦，甚至很危险。
他们不能把做好人和自己的真实意志统一起来。一方面要做有名誉的事情，一方面对于做这种事情并不是发乎于情愿。
他们让自己受委屈，从不责怪别人。这有两种可能，一种是理解别人基础上的不责怪，一种是因为要保护自己的名声而不责怪。前者是一种快乐的宽容，后者则是一种痛苦的虚伪。表现形式却是一样的。
做好人却得癌症的，属于后者。内心的痛苦无法发泻出来，毒素积累起来就会得病。有的人会在没人注意的时候做出极端的事情来。记得有一个劳动模范人人都说他好，没想到后来却成了强奸杀人犯。令人们无法理解。
做了好人而不快乐的，必是虚伪。他肯定是个不幸福的人。一切都是为了面子，为了自己的道德形象在活着。他们往往到了最后的日子也不能悟出点什么。其实大部分人死的时候都还在喊冤。
“我活得冤啊。我这么好的一个人，为什么老天对我这么不公？”
很少有人能悟出来，在这一生中，真正对自己不公的，不是别人，也不是社会，而是自己。
凡是病都是自己惹上的，不是老天爷不长眼让你摊上的。尽管你一直在努力做个好人。如果你认为是老天爷不公让你摊上的，那你就只会听天由命了。再怎么努力成为一个好人也没有用。如果你知道那是你自己惹出来的，你就会去主动地改变自己，从而改变你的命运。
不要以做一个别人眼中的好人为自己的目标，这样的好人，是假好人，不是真好人，是伪善人，不是真君子。我们应该努力的，是去做一个幸福的人。而要成一个幸福的人，最智慧的办法，是做个真好人，实心实意，全心意地去为人民服务。
今天永远都是人生中最美好的一天，今天的生活永远是人生中最幸福的生活。今天的世界永远是最值得我们回味的世界。昨天永远无法和今天相比，明天永远是又一个最美好的“今天”。
幸福因知恩、感恩、报恩、施恩而始，因索取回报而终结。
世界是不会令人失望的。让我们产生失望感觉的，是我们自己对这个世界的希望和要求。
扯着好人的大旗，而又找不到快乐和幸福的感觉时，等于是在玷污好人这个词。
人在不想做而不得不做的时候会非常痛苦。智者遇到这种情况时，会把不想做转化成渴望去做。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。拥有大智慧的智者，不会被世间发生的闲言碎语，鼠窃狗盗之事烦来恼去，而是在美好的现实中静静地感受生命过程的快乐。
幸福与否跟智慧有关。
比别人幸福的人不是因为他们的生活条件比别人的生活条件好，而是因为他们比别人有智慧。
不如别人幸福的人，不是因为他们比别人的生活条件差，而是因为他们没别人有智慧。
智慧是后天修养而来的，不是先天就有的。
快乐是人之所以活着的唯一理由。这种快乐的获得并不是在成功之后，而是在获取成功的过程之中。人生中的事业、名与利是否能够成功地得到并不重要，重要的是在这个过程中有我们想要的快乐，只要我们有一点点的智慧，就可以从这个过程中得到快乐，无论这个过程的最终是走向了失败，还是走向了成功。这才是我们去参与人生各种过程的根本意义。
快乐既是人生的终极目的，也是达到终极目的最好方法和策略。快乐能帮助我们解决问题，而解决问题的过程中，又能使我们体验到快乐。
自由就像是天上的月亮，供地球上的生灵去欣赏、去分享、去玩味。
月亮虽然实实在在地摆在那里，它公平地给了每个人欣赏和分享它的机会，但又不是每个人都能够享受得到它，这是为什么呢？有的人只在中秋那一天去欣赏和享受一下月亮，有的人只要有月亮出来就去欣赏和享受一下，有的人即使在月亮不出来的时候也能欣赏和享受到它，有的人一年到头也不会想到要抬头看月亮一眼，有的人一辈子也不会在头脑中去想一次月亮。在它们的心里，天上根本就没有月亮。
有这么一条时光隧道，它的名字就叫大道。
我们本是生活在一万年以后的人类，今天不是已经乘着大道回到了一万年以前的现在这个最初始了吗？我们本是生活在一万年以前的人类，今天不是已经乘着大道来到了一万年以后的这个未来吗？让我们为今天这个真实的生命而感动吧！这又何止是一瞬间的璀璨？思想的光芒让我们可以穿越千古。
责任必须是源于爱才有意义。但事实上，人们的责任心常常源于恐惧或奢望，恐惧自己私利的损失，奢望自己私利的获得。这样的责任心显然是不能长久的。为什么会有久病床前无孝子的现象呢？因为那孝子是在摆样子，他们不是出于对长辈的爱，而是怕落下一个不孝的名，或者是怕失去分家产的机会。
因为有天堂，所以才有地狱。因为有地狱，所以才有天堂。在现有的条件什么都不需要改变的情况下，人世间，本身既是地狱，同时也是天堂。同一个房间中不同的人中，对有的人来说，这房子就是天堂，对有的人来说，这房子却是地狱。同一个人在同一个房间生活有时候这个房间就是天堂，有时候这个房间却是地狱。你在人世间享受着幸福的时候，人世间就是你的天堂。你在人世间遭遇着痛苦的时候，人世间就是你的地狱。幸福与痛苦，其实只在你的一念之间，天堂与地狱也只是在你的一念之间。
人生的成功是以目的的实现为标志，而不是以目标的实现为标志。人生当中会为自己树立各种各样的目标。不同的人在不同的时期为自己树立的目标也有千差万别。但是，无论人生的目标有多少种，人生的目的其实就只有一个，那就是幸福和快乐。你能从朝向目标的现实中得到它们，你就是成功的人。你从朝向目标的现实中得不到它们，你就是不成功的。
人类在追逐各种不同目标的时候，其最终目的其实都是要获得这种感觉。只是他们通常会把目标的实现，作为快乐的必要条件，而忽略了自己的人生目的，这样就迷失了自己人生的根本方向。也丢掉了自己的人生价值。
智者的快乐来自于他所能感知到的一切，世人的快乐来自于他所能感知到的一些。智者的快乐是以正确的思维为条件，凡人的快乐是以对身外之物的占有为条件。
智者能从一切时事中，发现快乐的元素。能从一切时事中，发现成功的道路。生命的使命是在活着的时候，享尽活着时候能够得到的一切。这样，死也无撼了。如果你想享受的东西都在未来，那你活得会很不值，死得也会很冤。
死亡随时都可能降临，这跟老与少没有直接关联。一个婴儿也可能就在下一分钟死去，一个老年人也可能还会活上数十年。所以，死亡不是人需要考虑的问题，人需要考虑的是，活着的这一刻，我如何去享受现实中的一切？
人生做了什么并不重要，重要的是你感受到了什么。你感受到的是快乐幸福，你活得就值得。你感受到的是痛苦与烦恼，那么你活得就不值得。
欲望并不是一宗罪，有罪的是欲望脱离了实际。如果欲望根本无法实现，这种欲望就会带给你失望。有时欲望能够实现，但却会把你带入深渊，这样的欲望也是一种罪。我们需要健康的欲望，它就存在于现实之中，或者它很轻易就可以实现，而且，它的实现只会给你带来幸福，而不是给你带来恶果。
不快乐，是在蹂躏自己的灵魂。人活着的最终目的就是要快乐。如果你让自己不快乐，那你是在对自己犯罪。
美德这东西是给别人的享受。我们活着最终是为自己享受。只有自己享受的东西，同时也给别人享受的，才是好东西。如果你的美德只能给别人以享受，自己却因之而痛苦，这种美德是虚伪的。你最终给别人带来的依然还是伤害。
雷锋精神的可贵，不在于能感动中国，甚至于感动世界，而在于他能让自己被生活所感动。
雷锋得到的是幸福和快乐，而他所使用的方法是对生活的绝对热爱。
如果学雷锋是一种尚贤，那就必然搞成虚伪的形式。雷锋最值得学习的，是他对生活的热爱，最令人羡慕的，是他能从生活中得到享受。学习雷锋的最大意义，不是为社会营造一个文明美好的环境，而是为自己创造一个快乐幸福的心境。
大爱，是爱所有。真的，假的，朋友，敌人，卑鄙的，高尚的，正义的，非正义的，道德的，不道德的。这是一个简单的思维方法问题，不需要多么高深的修养。比如，基督说，要爱你的敌人。怎么爱法？怎么可能？
其实很简单，只要去看到你的敌人对你有利的地方就可以了。首先，你的敌人有一些聪明的做法，值得你学习、效仿。他是你不用花学费的老师。第二，敌人的行为，可以教会你思考和变通。他是你免费的个人生活技能教练。第三，敌人有他的弱点，正好可以被你利用，给你带来利益或享受。他是你不用花钱的资源。第四，敌人之所以成为敌人，有他外在和内在的原因，迫使他无法摆脱。那是值得你同情和理解的。这些还不足够你去爱他们吗？
别去期求现实中不可能得到的东西，要去享受现实中你能够得到的东西。
人不需要长生不老，需要的只是在有生之年将拥有幸福感的时间占比延长到最大。
人活着的意义是幸福，当一个人为幸福设置了前提条件之后，这个人的自我就会在向这个条件的追逐中迷失。
只要有足够的智慧，任何的环境总是能给我们以快乐，无论它是不是我们原先所期待的。
人对幸福的看法是不同的，不过综合起来也就只有两种。一种人是从环境中去寻找幸福，另一种人是从大脑思维中寻找幸福。前者很难得到幸福，后者很难不幸福。凡是经历过的，就一定能成为美好的。凡是思考过的，就一定能成为幸福的。
幸福就是没有烦恼。
绝对自由，来源于思维。思维与现实浑而为一，即可体验到绝对的自由。思维与现实脱离，虽握有极权与财富，依旧会为不自由所困。
一切的自由都是有条件的，所以自由是相对的。只要满足了条件就可以自由，所以自由又是绝对的。自由是相对与绝对的统一。绝对自由就寓于相对自由之中，相对自由中包含着绝对的自由。
自由的条件有两种，一种是外部的硬件条件，一种是大脑的软件条件。世人的自由多来自于外部的硬件条件，智者的自由来自于大脑的软件。世人多因为有钱有势而自由，智者运用智慧的结果是无论什么条件下都能自由。
不要让自己有不开心的机会，一旦有不开心的事出现，就想办法让它消失，让自己变得开心。这是完全可以做到的事情。你真的很开心的时候，你的笑就没有装的成分了，没有装的成分的时候，你的笑对人、对己才是最珍贵的，最有益的。内心不快的时候的笑，既会伤害自己，也会伤害看到你这种笑的人。
快乐是思想的结果，它具有共享性。不单能使自己快乐，别人也能跟你分享这种快乐。智慧的人，能够通过思想把普通人认为烦恼的事情，也变成一件快乐的事情。
幸福，快乐，才是人类永远都不会熄灭的追求与享受，这是一个人活着的根本意义之所在。幸福、快乐的唯一必要条件和必然条件，就是无条件地去热爱现实，不论这个现实是一种什么样的状态，人们都能从中找到热爱它，享受它，对它充满着激情、柔情、热情的理由。一个人如果是丢掉了这种对现实的挚爱，却抓住现实的把柄而不放，对现实竭尽侮辱、诽谤、谩骂之能是，在心中对现实充斥着抱怨，仇恨与不满，那他就已经失去了活着的乐趣，生命对他来说已经没有了任何的意义。
失去未必是好事，得到也未必是坏事。这个世界给你带来快乐还是痛苦，取决于你怎么想。失去了，想失去的好处，得到了想得到的好处，这样的人才会幸福。失去了想失去的遗撼，得到了想得到的不值，这样的人就只有痛苦。
快乐，是在自己的内心里播种快乐的种子，撒上快乐的土壤和肥料，这土壤和肥料，就是我们在自己的大脑里生产出来的，能让自己快乐的观念，对人，对事，对物有益于自己身心健康的一种解释。
不要给快乐设置任何以外部世界的变化为基础的前提条件：我有了钱就会快乐，我成功了就会快乐，我有了一个好配偶就会快乐，孩子上大学我就会快乐，考上名牌大学我就会快乐，我有好吃的就会快乐，受到别人夸奖我就会快乐，这一切都是束缚快乐的刑具，让你一生都不可能有快乐可言。真正的快乐，只能有一个前提条件，那就是，只要我想对了问题我就一定会快乐。而想对问题，只需要你稍微动一动脑筋而矣！
一般人认为人死是一件坏事，所以死会痛苦。而自杀的人，却认为死是一种解脱，所以才会向往。一般人认为自杀需要勇气，而对自杀者来说，死了，活着的痛苦就解脱了，所以，死变成了他们的一种梦想，既然是去实现梦想，那又何需勇气？这种时候，活着对他们来说反而需要勇气。
庄子认为他老婆的死只是换了一种享受的方式，比如以前是在山上享受风光，死了则是到海底享受风光去了。
痛苦源于想法，不痛苦也源于想法。人针对同一件事实可以制造出无数合情合理的可能性和必然性的想法来。其中有的想法会让你痛苦不堪，而有的想法却会让你快乐不止。
如果说使用一种让人快乐的想法去消除痛苦的感觉是掩耳盗铃，那么使用一种让人觉得痛苦的想法去强化自己的痛苦，跟掩耳盗铃的区别又是什么呢？与其掩耳盗铃地让自己痛苦，何不掩耳盗铃一下，让自己快乐？
梦，尽管不是事实，但我们却可以把它们当作事实来享受。它完全可以给你以启迪，让你从梦中发现如何解释生活，进而在现实生活中得到快乐。一个人能享受醒着时候的生活，这里有丰富的供我们享受的资源，但这种享受的极限，是享受的时间有限，一个人如果能把梦中的情景记下来加以享受，那么他享受生命的时间和资源就等于一天就多出来了百分之30%，如果你做梦的时间有8个小时的话。
人生中遇到的所有事实，没有什么是值得你抱憾终生的。能够让一个人抱憾终生的，是一生执着于去占有一个人，执着于拥有某种名誉，地位，金钱，身份等身外之物。这种人，到死的时候闭眼的那一刻一定会后悔他这一生活得毫无价值，他会后悔因为自己的执着而让自己一生没有得到人应该得到的享受。他会后悔自己一直追逐着的原来只是一个毫无价值的泡影。为什么人之将死，其言也善呢？就是这个原因。不过，值得欣慰的是，他们死前还能有这一片刻的人生享受。最值得抱憾的是那些咽气的那一刻还在执着于外物的人，死的时候还抱着遗憾。这种人的生命中没有享受过片刻的快乐。
身边的现实我们没有办法去改变它，也没有必要去改变它，我们唯一可以做的是顺应它，享受它，利用它为自己创造无尽的幸福。
能不能影响多数人并不重要。事实上，别人并不需要我们去影响他们，从来就没有什么救世主，我们也没资格去做救世主。最重要的是自己要活得幸福，而不是成天在黑暗的心态中挣扎。
能感受到付出时就快乐人确实不多。人们在付出的时候都会指望得到回报。多数人要求的回报都是在付出之后才能得到。即使他们得到了这种回报，其快乐也要等到付出之后才能来临。少数智慧的人们所要求的回报在付出的同时就已经得到了。因为对他们来说，给他一个付出的机会就是对他最好的回报。
和谐是做人的根本。当然是自我与现实的和谐。一切的痛苦与烦恼，皆源于自我与现实的脱节。
心累，是因为你的梦想离现实太远。而不是现实离你的梦想太远。只要有生命在，快乐就是智者生命里不朽的诗篇。
人必须要为自己树立目标。只是不应该把这个目标的实现设置为自己幸福和快乐的先决条件。
一个给他人带来不快乐的人，他本人不可能快乐，如果他快乐，他也就不会用他的行为去造成别人的不快乐。并且，当他造成别人的不快乐后，他得到的将是不快乐。比如一个男人在外面寻欢作乐时也许是快乐的，但他回家后，面对老婆的时候，他还能快乐得起来吗？
快乐的人并不一定是巨人，巨人也并不一定是快乐的人。快乐是人类的共同追求，巨人只是虚荣君子的梦想。
生活在天堂，不是一种荣耀，而是一种享乐。能够生活在天堂，是你的福份，而不是你的荣耀。你无需向别人炫耀，更无需向别人证明，说什么你是正直善良的人，让别人认可你是生活在天堂的人。你是不是生活在天堂的人，自己就可以做一个判断，方法是，扪心自问：我快乐吗？我幸福吗？如果答案是，那你就是天堂里的人。如果答案否，那你就是地狱里的人。
孝是孩子的福。孝的最大受益者，是施孝者自己。能慈爱子女是父母的福，慈爱子女的最大受益者，是施爱的父母。
幸福与快乐是人生的最终目的。爱，是幸福与快乐的源泉。反省与感恩，是幸福与快乐的保障。抱怨，是幸福与快乐的天敌。
慈爱，是一种心态，是一个人对待人、事、物的一种态度。用现在人的话说，就是爱心。这个爱心，是指对现实采取完全接纳的态度，热爱自己生命中所面对的一切现实，在这个基础上去分析现实，享受现实。很多人以责任心、道德心来对待他们所面对的一切。所以，他们拼命地工作，生活，做好人，但却从来得不到快乐和人生的享受。这其中的原因，就是因为他们没有一颗爱心。学习的时候，他们不爱学习，只是因为要对什么人负责才学。工作的时候，不爱他们的工作，只是因为要担负养家糊口的责任才不得不做。生活上不爱他们的家庭，只是因为自己在生活中的角色，不得不负担这个角色的责任。没有爱心的生活，人就变成了一部机器人。不如机器人的地方，是人会痛苦。
不管是个人还是企业，快乐度都是由自己掌控的。快乐度取决于你对客观存在事实的看法，同样一件事实，采用这样一种看法，你就会觉得很沮丧，采用另外一种看法，你又会觉得很快乐。把快乐的希望寄托在外界条件上，人一生就不会有太多的快乐。把快乐的希望寄托在调节自己的想法上，人一生可以没有一分钟的烦恼与痛苦。
人的爱好是可以转移的。如果你不喜欢做现在的工作，但你又不得不做这个工作的时候，你只要把这个工作变成你的爱好，那么压力也就被你转化为动力了。
现实不能随人的意愿而转移，但是人的意愿却可以随着现实的需要而转移，这是一个人能从任何生活中得到快乐的基本原理。
压力是那些我们不得不去做的因素。动力是那些我们喜欢去做的因素。前者产生的是破坏身体健康的毒素和阻碍成功的障碍。后者则是排除体内毒素的维生素和成功的发动机。
人做自己喜欢做的事，得到喜欢得到的东西才会幸福快乐。但事实上，你喜欢做的，现实不一定能允许你去做，你不喜欢做的事，现实中你又不得不去做。你想要的东西不一定就能得到。你不喜欢的东西，偏偏你又不得不面对。如果只做自己喜欢做的事，只要自己喜欢要的东西，那么，人这一生能有多少时间是快乐的呢？所以，道者，是把自己不得不做的事情视之为自己喜欢做的事情，把自己能得到的一切视之为自己想要的东西。这样一生中无论遇到了什么，无论你做什么，都是生活在幸福当中的。
幸福永远是现成的，不是争取来的，也不是追求来的，它就是活生生摆在我们眼前的现实。不论这种现实是什么样子的，每个人都可以快乐地、幸福地、毫无顾忌地、自由地、不受任何限制地去享受它。能体验到这种享受的，就是智者。体验不到这种享受的，就是傻瓜。
人的生命过程是一个享受快乐，享受幸福的过程。因此，享受快乐和幸福，就是一个人的生命在燃烧。好像太阳的生命过程是在永不停顿地燃烧一样，燃烧是太阳自己的快乐和幸福，但它也在用这种燃烧来照亮它周围的星球，养育万物。它这样做是无意的，所以它才燃烧得那么投入。如果我们能用享受快乐和幸福来燃烧自己，那我们就像太阳一样，会温暖生活在我们周围的人。但这也必须是无意的，我们的燃烧才会自然，真实和永恒。
做人做事都是为了快乐。如果是为了别的，那是背判自己。
看到兰天、白云有的人会快乐，也有的人会不快乐。原因在于每个人对兰天和白云的解释会因为心境的不同而有所区别。
主宰这个世界的是自然本身。而自然本身又是供我们人类享受生命的天堂。
容易与不容易全在于当事人怎么去想。一切都能做到快乐着去面对，活得就容易，也值得。反之，活得就不容易，也不值得。
在人们的心目中，梦想总是意味着未来。但是未来从来就不属于我们。真正属于我们的是现实。如果我们的梦想是在现实中得到享受，那么，梦想其实就在我们身边。
一个人，如果活得没有意思，那么其生命的价值就是负数儿。
成熟并不是坏事。坏了人事儿的是自以为成熟了什么都知道了。
孩子的快乐来源于他对这个世界的好奇。自以为已经熟知了这个世界的人就再也难以找回这种快乐了。
太阳的光芒能孕育万物，而孕育万物却不是太阳的目的。你幸福，你身边的人自然就会因你的幸福而幸福。
你未必能驾驭环境，但你可以在环境中创造你的生活。没有人能把海水淘干，但你可以在海水里游泳。
人都是自私的，只是自私的内容不同罢了。有的人图名，有的人图利，有的人图舒服，有的人图心安理得，有的人图快乐，有的人图名誉。自私的内容不同，造成人的命运不同。世界上最有智慧的人，是那些他所需要的私利永远都能够得到满足的人。这种人通常会被俗人们看做是不求上进的笨人。世界上最可笑的人，是那些他所需要的私利永远都得不到满足的人。这种人通常会被俗人们看做是有志气，有上进心的人。
使命是自己赋与自己的。让自己有一个使命感，人活得会更有乐趣，有乐趣的生活才会幸福。给自己设置一个使命，是智者的一种生存策略。
幸福和快乐就是人生的使命，是人活着的最终目的和意义。普天之下，无一例外。人与人之间的不同，在于得到幸福与快乐的策略不同。大智慧者的策略是爱和付出；凡人的策略是被爱和索取甚至是掠夺。前者的幸福与快乐是永恒的。后者的幸福与快乐总是短命的。
富翁对躺着在沙滩上晒太阳的渔翁说：“你真懒，为什么不去打鱼呢？”渔翁问：“打鱼干嘛？”“赚钱。”“赚钱干嘛？”“买大船。”“买大船干嘛？”“打更多的鱼赚更多的钱。”“要那么多钱干嘛？”“那时你就可以什么都不干，舒服地躺着晒太阳了。”“我现在在干嘛？”
躺着晒太阳快乐，打渔就不能快乐吗？为什么？有钱晒太阳快乐，没钱晒太阳就不能快乐吗？为什么？渔翁对第一个问题的回答是不能。富翁对这两二个问题的回答都是不能。智者对这两个问题的回答是都能。有钱，晒太阳是幸福的。没钱，晒太阳也是幸福的。没钱晒太阳，可以幸福自己。打渔，赚很多钱，可以将幸福惠及到更多的人，这又何尝不是一种更大的幸福呢。
人类的追求只有一个，那就是幸福。而幸福又分为两种，一种是没有任何先决条件的幸福；还有一种是有先决条件的幸福。前一种幸福来源于追求者自己的智慧，后一种幸福来源于外在的条件。前一种幸福由追求者自己来创造，后一种幸福则是等待上帝的关照。前一种幸福随时随处可得，后一种幸福遥遥无期。
别让幸福从身边溜走。别让生命的燃料在期盼中耗尽。
德，是在人生过程中得到享受后的结果。也是享受人生过程的有效手段。人生的目的是享受生命。得到了享受的人才是真有德，有了德的人，则能以德为工具获得更好的享受。对于不能得到享受的人来说，他们的德等于虚伪。是桎梏他们生灵的锁链。
我们没有责任，也没有义务，也没有能力去改造这个世界，我们应该做的，是有效地使用这个世界，为我们自己，也为我们身边的人创造幸福。
不快乐，不一定是因为没有目标，而是不能正确地使用目标。把目标的最后实现当成快乐的先决条件，目标越坚定，就越不可能快乐。把实现目标的过程作为快乐的载体，目标越明确，人生就会越快乐。
和谐、快乐、幸福，是人性的本质需求。这是世界上所有人的追求，也是一切动物的共同追求。区别在于，每个人为了达到这一目的所使用的方法，和所选择的道路是不同的。其实，每个人对和谐，快乐，幸福的感觉都是一样的，有区别的是每个人给和谐、快乐和幸福的感觉所设置的前提条件是不同的。
人们误把这些前提条件作为一生的追求。例如得到别人的认同，得到物质上的富足，得到好名声，有较高的社会地位，有权力，有势力等等。甚至还有的人是以害了多少人，做了多少坏事为前提条件的。这是迷失了自己本性的表现。如果我们再往下问一句，你得到这些属于前提条件的东西之后会怎么样呢？回答一定是：幸福、快乐。显然，幸福快乐才是人类共同的最终追求。
快乐与不快乐，并不是由你做什么或不做什么决定的。也不是由你遇到什么，或没遇到什么决定的。快乐与不快乐，是由你想什么和怎么想来决定的。
你的烦恼正是你的价值观带来的。你有烦恼，就说明你的价值观有问题。我们老说放松一下自己，拿什么放松？听听音乐就放松了吗？不行的。真正的放松，是换一种思维。
把责任换成乐趣。人生会有很多我们不得不负的责任，但如果你真的把它们当成责任，那么你就会活在巨大的压力之下，如果人在巨大的压力之下活着，那么人生还有什么价值？既然这样，难道就该做个不负责任的人吗？如果是这样的话，不但意味着你的人生没有任何价值，而且意味着你的人生价值会成为负数儿。因为当你搬起不负责任这块石头之后，它最终会砸在你自己的脚上。
正确的方法是将责任转换成乐趣。让妻子幸福和快乐，是做丈夫的乐趣。让丈夫幸福和快乐，是做妻子的乐趣。让儿女幸福和快乐，是做父母的乐趣。让父母幸福和快乐，是做儿女的乐趣。让朋友们幸福和快乐，是做他人朋友的乐趣。让员工幸福和快乐，是做老板的乐趣。让老板幸福和快乐，是做员工的乐趣。
为国家的利益集体的利益他人的利益而付出，当你认为它是荣耀的时候，你的付出就是一种幸福。 当你认为这种付出是一种个人利益的牺牲，得不偿失，是吃亏，是不划算的时候，这种付出就是一种痛苦。
穷孩子热爱自己的穷家，富孩子热爱自己的富家。农民热受农村生活，城市孩子热爱城市生活。 在战争中挣扎的人们也应该热爱他们那里的生活。 在病痛中承受的人也该热爱他们战胜疾病的生活。失恋的人该去热爱失恋的过程。
如果他们能做到的话，那便是他们的福气。如果做不到的话，那就是他们的悲哀。
得癌症并不是悲哀，悲哀的是不能接受这样的现实。 两个同样都得了癌症的人，有一个是快乐地享受余生，有一个是痛苦地饱受艰熬。
希望跳出农门并不是坏事，坏事是没有跳出来的时候痛苦。渴望健康并没有问题，有问题的是健康之前不能享受战胜疾病的乐趣。
有人因为癌症变成了医生，有人因为癌症百无聊懒。 痛苦是存在的。但你要分清两种痛苦。一种是生理上的痛苦，一种是精神上的痛苦。大多数人是有了生理上的痛苦，也一定会有精神上的痛苦。但人其实可以在遇到生理上的痛苦时，却享受着精神上的快乐。
董存瑞为什么要举起炸药包？谁愿意自己去创造生理的痛苦？但是他做了。那不是因为他有多么的强大，那是因为他在面对生命的终结之时，得到了精神上的快乐。因为在他的脑子里，为了革命而牺牲是一个能使他兴奋快乐的义举。
精神上的快乐，永远能战胜生理上的痛苦。只是很多人分不清这两种东西的区别，大部分人把这两种东西混为一谈。 生理上的痛苦是天上掉下来的灾难，但精神上的痛苦却是自己的大脑想出来的灾难。这两种痛苦有本质的区别，并不是同时产生的。
有的人生理上很健康，很舒服。但精神上却是痛苦之极。有的人生理上很痛苦，但精神上却是快乐之至。有的人两种痛苦同时出现。有的人两种快乐同时出现。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。当历尽艰辛之后，物欲终于得到了满足，迟来的快乐降临了。暮然回首，却惊奇地发现原来快乐早在我们开始寻觅的时候，就已经站在我们身边，等着我们去享受了。
幸福不是在梦想里，幸福就在我们眼前的现实中，每天都有新的幸福随着太阳的升起而照耀在我们的身上。
人心里有依赖就会有烦恼，依赖越多，烦恼就越多。依赖越少，烦恼就越少。
人要做被人依赖的人，不要做依赖别人的人。