散文||隆尧 隆尧

隆尧  隆尧

赵建平||河北

“五山夹五川，五帝加一仙，一首童谣传唱了多少世纪！古老的泜河孕育出璀璨的尧山文化，最是那唐尧圣地、李氏故里！”

一首《隆尧欢迎您》，唱出了美丽隆尧的故事与传奇。

这几年写系列地域散文，已经写过上百个市县，自以为对各地历史文化非常了解。

没想到隆尧文化底蕴如此深厚，我被隆尧深深折服。

隆尧人杰地灵，万千风情和风景汇成“五河夹五山，五帝加一仙。”

这五河就是，澧河、滏阳河、小漳河纵贯南北，泜河、午河横贯东西。“五山”就是尧山、宣务山、干言山、茅山、卧牛山。

隆尧的山虽不高大，却典籍有名。这五座山崛起于冀南大平原上，在太行山和泰山中间，也可称得上鹤立鸡群、一方独秀了。

民间谚说：“两山夹一川，不出皇帝出神仙。”其实，在隆尧的历史上，既出了皇帝，也出了神仙。

这五位皇帝即建都柏人的尧帝、李唐先祖宣皇帝李熙和光皇帝李天赐、后周太祖郭威和周世宗柴荣。

还有一仙便是王子乔。中国神话传说：柏人县令王子乔曾在宣务山修行，得道乘白鹤升天。

北齐颜之推柏乡为官，慕名来访，曾见汉碑一幢，上刻“山有宣务 ，王乔所仙。”印证了王乔在宣务山骑鹤升天的神话。

隆尧除这“五山五水”和“五帝一仙”外，还有五张亮丽的名片，且听一一道来。

历史名片：唐尧圣地

隆尧由隆平、尧山合并得来，最早还是于尧山有关。相传尧帝在此封疆，即为唐帝尧的采封之地，故称为“唐尧故土”。

尧山，尧舜时期名大麓，又作宣务、虚无。相传上古五帝之一的尧帝始封于此，因以名山。

尧曾长期活动于尧山一带，曾于此治理天下，繁衍生民凡七十载。县北固城东一里许为古象氏城址，相传舜弟象曾居此。

清碑载：“昔尧帝尝登此山望洪水”。

《史记》载：“尧纳舜于大麓，尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。”

经三年的考验合格后，尧将帝位禅让于舜，成为“尧文化”的经典内容，被后人成为“尧天舜日”。

隆尧乃唐风尧韵之地，钟灵毓秀之乡。自陶唐氏都柏人始，至隋、唐、五代，隆尧就有着古老而文明的文化传统。

尧山泜水，诗情画意，隆尧自古是诗的沃土。早在春秋战国时期，这里的先民厚德载物，自强不息，成为乡风淳朴，物阜民康的城邑。

《诗经》中《邶风》二十首是隆尧一带人民童年的歌谣，记录了隆尧先民们的生活画卷。

其中《泉水》一诗中有句：“出宿于干，饮饯于言”的地点就是柏人县的干山、言山，也就是现在尧山西侧的干言村附近。

“唐山苍苍，唐水汤汤。帝德是昌，纂于有皇。唐哉皇哉，帝道光哉，乃圣乃神，莫不具来。相于有虞，股肱良哉，谟明弼谐，庶事康哉。于戏前王，其能忘哉！”

这是元代翰林侍读大学士郝经所撰《唐帝尧庙·颂歌》。

郝经的颂诗精辟地追溯了隆尧这块唐侯故土漫长的历史渊源，表达了对自己的祖先唐尧虞舜的丰功伟绩的颂扬。

“尧帝基业立尧山，大禹治水疏黄汤。唐祖陵前雄狮在，后周英明两帝王。夕阳斜照，柏人遗迹。古槐移民，开垦洪荒。金生澧泜，玉出孔冈……”

徜徉千年尧乡，聆听到历史心跳。一个个历史悠久的文化遗存，一块块历经沧桑的碑刻，一曲曲悠远凝重的传说，无不凸显出积累和沉淀千年历史文化底蕴的无限魅力！

人文名片：李氏故里

“赵钱孙李，周吴郑王。”《百家姓》是中国人传统的文化启蒙读物，之所以是“赵钱孙李”的排序，是因为此书成于宋代，宋代皇帝姓赵。

宋太祖赵匡胤通过黄桥兵变黄袍加身取后周柴氏而代之，后周柴荣便是隆尧人。

隆尧还是天下李氏的发源地，唐朝皇帝姓李。所以，历史上赫赫有名的“唐宗宋祖”都与隆尧有着千丝万缕的联系。

我虽然姓赵，我对姓李的膜拜有加。天下李氏创造的辉煌无与伦比，我们自愧不如、望尘莫及。

我不是在贬低自己赵姓一族，单听下面这首歌词，我的观点应该就会被同意。

“一卷《道德经》逍遥函谷行，一篇《将进酒》饮者留其名。一阙《漱玉词》云中叹飘零，一双稻草鞋《本草纲目》集大成。一个天下的歌圣正是江南好风景，一位千古的词帝小楼昨夜又东风。歌一曲大唐盛世，唱一出美美与共。追根溯源《百家姓》，万代千秋一脉相承。

一骑飞将军塞外引雕弓，一代天可汗四海纳英雄。一方有佳人顾盼倾人城，一条双截棍中国功夫出太清。一朝春蚕丝方尽雏凤清于老凤声，一首《我住长江头》此时此夜难为情。歌一曲中华盛世，唱一出世界大同。寻根问祖《百家姓》，生生不息一脉相承。”

这首歌没有出现一个“李”字，但是通篇都是李姓的故事与传奇。我不去一一点明，就让你品，你细品。

隆尧为何成为天下李氏的发源地呢？还得从李昙说起。

李昙何许人也？战国时期赵国名将，因屡建奇功，被封为柏人侯，随将安家于隆尧。入秦为御使大夫，后升为司徒，为当朝三公之一，死后葬于今隆尧柏人城西。

《唐山县志》载：“战国柏人侯李昙墓，在县西亦城村西。按郡志卒葬柏人”。

名不见经传的李昙还不算最牛的，最牛的是他的后人们。

“昙生四子：崇、辨、昭、玑。崇为陇西房，玑为赵郡房。”

李昙是陇西、赵郡李氏共同先祖，生有四个儿子，长子李崇西去陇西繁衍李氏，被尊为陇西李氏始祖。

其余三个儿子在此继承繁衍后裔，史称赵郡李。族望华夏神州，北魏李熙一脉，孕育了大唐帝国，欣逢盛世，李氏一家遍及世界各地，成为中国第一大姓。

据记载，李昙的第四子李玑为太傅，他有三个儿子，次子李牧为赵国良将，他领兵抗击北方匈奴，使匈奴十多年不敢侵犯。又领兵打破秦军，成为秦国吞并赵国的心腹之患，因屡建功劳被封为武安君。

公元前229年，秦国派王翦攻赵国，赵国派李牧、司马尚阵前抵抗。秦军不得而进，无奈之下秦军使用反间计，以重金贿赂赵王宠臣郭开，让他在赵王面前散布李牧、司马尚想谋反的谣言，赵王果然中计，派赵葱和齐将颜聚取代李牧。

李牧不从命，赵国暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。秦国大将王翦乘势急攻，大破赵军，赵国从此灭亡。

据考证，大唐开国皇帝李渊为柏人侯李昙的第30代孙。

当时，李渊的爷爷官至太尉，并辅佐宇文泰建立北周政权，成为开国功臣。死后，北周皇帝追录其功，以其故里是唐尧之乡追封为唐国公。

李渊出生于长安，祖籍在邢台。后来，从太原起家的李渊打败所有对手并废掉隋恭帝杨侑，建立唐王朝定都长安，李渊即为唐高祖。

他建立唐朝后，举行隆重的追封祖先仪式，共追封四世祖先，即：四代祖李熙为宣简公，三代祖李天赐为懿王，二代祖李虎为景皇帝，一代祖李昞为元皇帝，确立埋葬于魏庄镇的李熙和李天赐为李唐始祖。

李渊的四代祖宣皇帝李熙和三代祖光皇帝李天赐的陵墓，合称唐祖陵，就在隆尧县魏庄镇王尹村北。

唐祖陵始建于唐高祖年间，唐太宗李世民多次派遣使臣左骁卫府长史长孙无忌与邢州刺史李宽、赵州刺史杜敖等“检谒茔域，画图进上”，着手规划修建祖陵。

历时十八年，唐祖陵修建完工。唐高宗李治特敕二祖陵墓“各宜配守卫户三十人”，并诏令州县官员代表皇帝每年巡祭祖陵。并诏令追封二祖为宣皇帝、光皇帝。

开元年间，唐玄宗李隆基派赵州刺史、上柱国田再思，象城县令宗文素率象城、柏人、任县三县民众维修、扩建唐祖陵附属建筑光业寺，完工后，刻立《光业寺碑》。

历经1300多年的风霜沧桑，如今陵墓封土已平，仅存翁仲、华表、石马、石狮等。

唐祖陵东建有附属建筑光业寺，寺内曾建有三大宝殿及钟鼓楼、宝塔、珠台、仙馆、碑林等，光业寺屡经兴废，文革时遭破坏，现为耕地。

现在的墓前，四翁仲两边分列。其南，两旁墩立欲吼石狮。再南，六匹石马两厢并列，每马左侧站有马夫一人。最南，二石华表东西相对。遥望唐陵遗址，昔日气势雄伟、巍巍壮观之气势犹存。

李氏从李昙起就生活在古老的邢襄大地，千百年来繁衍生息，且人才辈出。他们出将入相、光彩夺目，手拉着手，肩并着肩，从战国一直走到现在，成为中国历史上的最为著名的姓氏。

作为“李氏故里”，隆尧的“李氏文化”成为享誉全球的一张特殊名片。

2016年11月，在新加坡举办的世界李氏宗亲总会第十五届第三次会员大会暨全球李氏恳亲大会上，表决通过隆尧县为2018年全球李氏恳亲大会首选举办地。

2017年6月18日，在福建石狮筹备2017世界李氏宗亲恳谈会上，世界李氏宗亲总会理事长李文龙代表世界李氏宗亲总会，正式授予隆尧为2018年全球李氏恳亲大会举办地，将“中国隆尧李氏文化园”命名为“世界李氏文化交流活动中心”。

2018年10月，李氏文化园、李昙文化园整装以待，柏人古城鲜花争艳，唐祖陵开发保护正浓，碑刻馆美化工程完工。全球李氏恳亲大会在李氏故里——隆尧县盛大举行。

来自海内外的88个代表团、1268名李氏宗亲欢聚一堂，海内外李氏裔孙畅谈亲情、品味故里乡愁，共商发展大计，道不尽千载荣昌，唱不尽祖德绵长。

全球李氏垦亲大会是一次全球性李氏宗亲联谊交流的盛会，首次在中国北方、李氏故里举办，此次大会与隆尧县的旅游发展大会同期举办。大会通过恳亲联谊、招商推介、文化旅游、工业旅游、美丽乡村旅游、宗亲林植树等活动，展示隆尧县历史文化形象，搭建起海内外李氏裔孙畅叙亲情、共商发展大计的平台。

近年来，隆尧李氏先后赴台湾、泰国、马来西亚、新加坡等地参加世界李氏宗亲总会代表大会暨全球华人李氏恳亲大会，加强与世界各地李氏宗亲的联系，向世界展示唐尧圣地、李氏故里隆尧的风采。

“春风布德秋雨泽民千秋文脉兴中国；霓影搭桥祥云牵手四海亲情系尧乡”。隆尧作为李氏根文化的发祥地，通过文化交流，引起海内外李氏组织和宗亲们的关注，让海内外李氏宗亲真正认知了赵郡李氏、柏人李氏，认知了李氏祖源地——隆尧。

唐尧圣地尽芳菲，李氏故里皆春色。今天，隆尧不仅成为天下李氏寻根问祖的圣地，也日渐成为新时代文化城市的典范。

精神名片：地震纪念碑

我们说唐山是英雄的城市，因为她经历过大地震，震后余生如凤凰涅槃。

其实，隆尧也是一座英雄的城市，她同样经历“震动”模式，如今也是一座新兴的城市。

1966年3月8日，对隆尧县来说是个难忘的日子，在白家寨一带发生6.8级强烈地震。

震前，地光闪闪，地声隆隆。随后大地颠簸，地面骤裂，张合起伏，急剧抖动，喷黄沙、冒黑水。老幼惊呼，鸡犬奔突。

瞬间，五百余万间房屋夷为墟土，八千零六十四名同胞殁于瓦砾，三万余人罹伤致残，农田工程、公路、桥梁悉遭损毁。灾情之重实属罕见，伤亡惨状目不忍睹。

邢台地震是新中国成立后发生在我国人口稠密地区、造成严重破坏和人员伤亡的第一次大地震，在国内外引起巨大反响。

震后，周恩来总理冒余震之险三次亲临现场，体察灾情，面慰群众，提出“自力更生、奋发图强、发展生产、重建家园”救灾方针。

总理还指示中国一定要有自己的地震预报系统。中国的地震预报事业在邢台地震的废墟中矗立起划时代的里程碑。

李先念副总理暨中央慰问团亦即赶来，抚民心，励自救。党中央、国务院之深切关怀，使灾区人民没齿难忘。

为了纪念这段历史，隆尧修建了邢台地震纪念碑。

地震纪念碑结构为钢筋混凝土柱筒体，由两种颜色的泰山红花岗岩板面，呈方形锥体，耸立在用毛石砌筑的基台上，碑高19.66米，象生着发生地震的1966年。

碑的两侧有仿“人”字突边，象片着灾区人民“人定胜天”的坚强意志。

碑的正面刻有李先念主席题的“邢台地震纪念碑”7个镏金在字。碑的背面刻有周恩来总理来灾区慰问期间提出的救灾方针“自力更生，奋发图强，发展生产，重建家园”醒目大字。

据说，当时李先念主席给有三个题词，分别是邢台地震纪念碑、邢台地震救灾纪念碑、是邢台抗震纪念碑。后来选用了“邢台地震纪念碑”题词。

巧合的是，为隆尧邢台地震纪念碑题词的国家领导人也姓李，姓李的国家领导人还真不在少数。他们是不是隆尧李氏后裔呢？

碑座四周镶嵌草白玉石，正面刻有碑文，两侧和背面刻有《蒙难》《救援》《重建》三组线雕。

平台的正前方台阶，分为两段，第一段三级，第二段八级，象征着发生地震的1966年3月8日。其余三面各有12级台阶，象征着四面八方的支援。

邢台地震纪念碑前鲜花争奇斗艳，松柏郁郁葱葱;碑后建有地震资料陈列馆，碑馆之间为人工湖，建有桥亭，穿湖而过。

邢台地震纪念碑的落成，是对地震中遇难同胞的深切怀念和告慰，是对这场自然灾害的真实纪录，给后人考察研究地震规律留下了宝贵的资料。

“抚今追昔，倏已廿载。如今灾区已是人笑年丰，地换新颜。然地震之惨痛教训，亲人之所遭不幸，终不能忘怀，党予人民救命之恩情，群众抗震卓绝之精神，永刻骨铭心。值此地震廿周年之际，特立此碑，以追怀亡者，激励今人，垂教后人。”

“天大地大不如党的恩情大, 爹亲娘亲不如毛主席亲, 千好万好不如社会主义好。”

这首《天大地大不如党的恩情大》当年是由劫夫作曲、隆尧灾区群众做词而成。就是这首歌，在1960年代中期唱遍了祖国的大江南北，长城内外。

这就是那首曾在邢台大地震中诞生并唱遍全国的歌曲，几十年来，一直是隆尧县久唱不衰的“县歌”。

时至今日，在一些中老年歌咏队中，这首歌仍在被深情地咏唱着：天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲，千好万好不如社会主义好。

正是在这种精神的激励下，隆尧正在古老的大地，开辟着崭新的时代和天地！

民俗名片：山口庙会

山口镇是一个历史文化古镇，位于尧山的南侧山脚下。山口庙会以祭祀而兴，以求神拜佛而影响日大。祭祖是祭祀的主要活动之一，据史料记载：从汉代起，尧山顶上就建有尧祠，以后历代都在尧山上建有尧帝庙以及禹舜殿，每年官府和民间都要择良辰吉日上山祭祖。

隋朝时，佛学翻译大师彦琮，在宣务山上修筑隆圣寺。唐朝时，唐太宗李世民的第十子纪王李慎出任邢州刺史，为了在祖籍之地展示大唐王朝皇恩浩荡，不惜动用民工匠人，在宣务山上大兴佛事。开凿了千佛堂石室、多心经石室、同声谷石室，建塔立碑，摩崖造像，雕石刻经，使信佛、拜佛、念经还愿之风一时达到前所未有的高峰。

明末进士徐养元在南山建尧帝庙，立南山庙会；独二魁赵渔在北山上修有三天阁、大悲殿、大佛殿等殿阁，立北山庙会。清朝康熙三十九年，刑部尚书王世祯的儿子王启纺做唐山知县时，又将尧帝庙改建于宣务山，祭祖和拜佛合流。之后，庙会从祭祀、拜佛逐渐发展到杂神信仰以满足大众需求。

自明代起，每年农历四月初一融民间信仰和物资交流于一体的庙会，经久不衰，历代官员、文人、民众到此祭祀、朝拜，形成了独特的具有地方特色尧山文化。

山口庙会每年有农历正月十六、四月初一、六月初一、十月初十、腊月初一共五次，其中规模最大的是农历四月初一。

据清乾隆年间柏乡县举人韩瑶所撰的“万古流芳”碑记载:“迨至四月上旬，庙门洞开，则四方远近，百里内外，或乘车骑以奔驰，或携男女以徐步，或千人百人林林起会于庙顶；或五步十步历历叩拜以谢神，迤逦而来，络绎不绝。”记述了尧山庙会的盛况。

独二魁赵渔把尧帝与玉帝、孔圣人同供在“三天阁”内，又增道教、民间众神，使佛、道、儒相融合；从而尧山庙会更深入民心，延续至今，经久不衰，涉及的地域进一步扩大。

庙会涉及冀南及邻省数十万人参加，山上山下人潮涌动，香烟缭绕，纸灰飞舞，一直延伸到几公里外，人们虔诚地满怀希望登山朝圣，祈求一年的平安和幸福。

《万古流芳》碑记载：“山顶筑有菩萨庙一座，感无不通，求无不应，凡为父母之疾，为儿女之厄者，处心祝祷，无不灵验，以故焚香还愿之人，无时不有。”

来庙会的人们大多是带着祈愿而来。有的祈盼五谷丰登，有的祈盼生意兴隆，有的祈盼有个好的前程,也有的期盼送子娘娘给久婚不孕的妇女“送”个娃娃。

山口庙会上“抱娃娃”的故事在民间广为流传，一般有婆婆领着久婚不育的媳妇前来，到千佛堂石室的东南角的准提塔前；一丈高的准提塔上雕满了罗汉、菩萨等，婆婆抓一把石子掷上去，然后忙用偏襟的大褂去接，接住一个石子，便会有一个娃娃降生到自己家中。

庙会上，买卖东西、耍钱的地摊比比皆是，焚香烧纸、求神拜佛不在话下，算命算卦的生意更是火暴，耍枪耍刀耍猴儿、跑杂耍儿的更是吸引人的眼球，说笑声、喝彩声，一浪高过一浪。

这种源远流长的传统习俗，经久不衰，保留至今。就是乞丐们也趁着热闹，趁着人们积德行善的空当，甚至不远几百里的赶来，在人们必经之地找好自己的地盘，准备“发一笔小财”。

随着经济社会的发展，庙会和集市相融合，便出现了集求神、拜佛、娱乐、贸易于一体的空前繁荣景象。香客、游人众多，为香客、游人提供食宿的聚落式茶棚应运而生。

山口庙会随着社会的发展，在保持历史文化内涵的同时，必将进一行推陈出新，科学发展，丰富内涵。为尧山庙会注入新鲜血液，增添崭新内容，使得尧山庙会得以持久延续和发展壮大。

企业名片：今麦郎

隆尧有一家知名企业——今麦郎，想必不知道的人不多。

据说，当年华龙在为方便面起名字的时候，想起许多关于“劲道”和“麦子”的记忆，最后把目光落在金色的麦浪上——“金麦”。

“金”与“劲道”的“劲”谐音，联想度极好，经过推敲，觉得“金”字略显俗气和土气，最后将“金麦”改为“今麦”就叫“今麦郎”。一个洋气、可爱、活泼、联想度极高的品牌由此诞生。

今麦郎食品有限公司是一家以方便食品为主业，集生产、销售、研发于一体的现代化大型综合食品企业集团。

公司自创建以来发展非常迅速，创造了企业超常规、跨越式的发展模式，发展成为中国面制品行业的龙头企业。

公司现设制面、面粉、饮品、综合、挂面五大事业部，市场网络遍布全国，产品远销美国、加拿大、澳大利亚、韩国、日本等海外36个国家和地区。

作为农业产业化国家级重点龙头企业，公司员工总数近三万人，直接解决了上万人口的就业问题，带动了种植、养殖、包装、运输、建筑、服务等相关产业的迅猛发展。

他们顺应时代需求，致力于传统饮食向工业化发展的研究，坚持走科技创新、品牌制胜的发展道路。实现企业的超常规发展，创造了中国食品界企业超速成长的“奇迹”。

他们在制面行业率先导入“创造东方制面好品质、创新现代饮食新概念”的经营理念，不断引领中国制面行业发展的新方向。

他们恪守“专心做好面”的创业宗旨，使产品在经历了从田园到餐桌的复杂过程后仍保持了高品质和营养，深受社会各界关注和消费者青睐。

他们坚持“产业报国，造福社会”的崇高理念，走出一条“产业化提高农业”“工业化致富农民”“城镇化发展农村”的成功之路。

他们把食品工业当成一项高尚的职业，站在“讲诚信、讲道德、讲伦理”的高度，用爱心做好此项工作，为消费者负责。

正因为今麦郎源自于中华民族优良的文化传统，今麦郎人在勤劳朴实、脚踏实地之中，更有创新奋发、追求效率的时代精神；形成了有自己特点和富有哲理与文化内涵的企业文化。

也正因如此，“今麦郎”商标先后于1999年、2009年被国家工商总局认定为“中国驰名商标”；评定为“CCTV我最喜爱的中国品牌”。

登临远目，抚今追昔。徜徉千年尧乡，穿越历史天空，领略厚重神韵，观瞻现代风采。隆尧，昨日古韵悠悠，今朝新图灿灿。

相约圣地故里，相聚生态！富裕、文明、和谐尧乡，走进隆尧、感悟隆尧、品味隆尧。文脉远长、艺术悠长、风味绵长、风采久长的隆尧走进了新时代。

新时代的隆尧人，提升站位，紧跟核心看齐干！瞄准目标，撸起袖子加油干！克难攻坚，扑下身子埋头干！众志成城，凝心聚力一起干！

一个“经济强县、幸福隆尧”正向我们走来。

图片/作者

作者简介

赵建平   笔名:莒子，别号:公子剑，网名:闲云野鹤。齐鲁出生成长，荆楚求学深造，燕赵从军闯荡。携笔从戎十四载，转业河北审计厅。热爱文学，笔耕不辍，常有文章见诸报刊杂志和网络。著有散文集《我和我的祖国》。

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