该不该学习弟子规？（带音频）

在论语《学而第一》当中，有一句话。

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

这段话是孔子对学生的要求和期望。或者是孔子对小孩子的认识。

后来，清朝的秀才李毓秀在这句话的基础上进行了剖析和延展。写了一部蒙学经典《弟子规》。

我们不对弟子规做评价。我们有必要了解一下孔子的原意。

在孔子眼中，他把小孩子们的生活环境和社会关系做了一个大概的划分，生活的环境主要分成两个：一种情况是在家，居家，一种情况就是在外。社会关系也分为两个：一个是与自身相关，一个是与别人的关系。在学习的次第上，孔子也做了规划，就是先有基础教育，然后再学文教育。

在正式解读之前，我们还是有必要搞清楚一个概念，什么是子（之前也写过一篇文章，请点击这里）。

我们来看甲骨文中子的写法。

首先，子，在古文字中，指的是8岁上下的孩子们。这个时候的孩子们天性未泯，天真无邪，他们就像海绵一样，吸收外界的信息，不管好的坏的都会学到身上。

所以有句话说得好，近朱者赤近墨者黑。说的就是这个时候的孩子，这个时候的孩子们学习能力最强，就算是玩，也在不断的积累。

所以古文字中，跟子相关的字，大都跟学习，教育相关。除了学，教外，还有字，孝，都跟子相关。现在也能看出来。

所以孔子观察到了这种规律，就对这个时候的孩子们做了一些规定，希望孩子们在这个时候尽量接触正向的环境，远离邪恶和黑暗的一面。

如果这个时候的孩子抓紧学习，并持之以恒，这就是最重要的童子功。孔子对这个时候的孩子们怎么期望的呢？

现在我们来逐句分析一下。

入则孝

刚才我们说了，入，就是在家。古代的家庭和今天的家庭有点不太一样。主要是家庭结构比较复杂，我们今天都是小家，以前就是大家，一般都是三代同堂，或者四代同堂，而且还会有兄弟姐妹，还有叔叔伯伯，甚至还有仆人。总之，之前的家庭关系比今天的要复杂。那么在家的孩子就会遇到比较复杂的情况，那么在这么多情况下，该如何去做呢？在孔子眼中，只要做到孝，其他的就顺理成章了。

孝？

《说文解字》中，孝， 善事父母者。从老省，从子，子承老也。

也就是说，孝由两个人组成，老人和孩子。所以，孝就是老人和孩子之间的关系，从孩子角度来考虑就是要善事父母，孝敬老人。还要做到子承老。这里的承，就是继承，承载，传承的意思。那么在孔子心目中，他所看重的就是孩子要孝敬父母，要好好学习文化，传承文化。

出则悌

有一句老话，在家靠父母，在外靠朋友。既然要靠朋友，就要对朋友关心，关怀，才能有朋友，如果老想着自己，不想着朋友，以后路越走越窄，越来越没有朋友。

谨而信

刚才我们说完了在家该怎么做，在外该怎么做。那么该如何对自己呢？或者如何要求自己呢？就要做到谨而信。

谨，就是谨慎，谨慎就是如临深渊如履薄冰。就是千钧一发时刻提防。稍微不小心，就跌入万丈深渊。事关性命，万分小心。

做事就需要这样的谨慎，当然孩子们在写作业，学书法的时候尤甚。

信，就是信用，说话算话，有一说一，说一不二，丁是丁卯是卯，说话清楚不含糊。而且，要信守诺言。

做人要以诚信为本，没有诚信，没有朋友，路越走越窄，前途渺茫，没有成功的机会。

一个是谨，对应的是做事，一个是信，对应的是说话，综合起来，就是言行一致，知行合一。论语中还有一句话，叫听其言，观其行。不能只听人说话，还要看他生活中的言行。是否一致。

如果做事谨慎，说话得体，已经是比较明白的人了。如果说话做事都不得体，是不能当做孔子学生的。这是孔子对学生的最低要求。

孔子对学生的最低要求，观察今天的人们，又有多少年能做到呢？

泛爱众

泛，就是广泛。爱，就是爱惜，众，就是众生，大众。

作为一个人，心里都有爱，而且还要爱众。对于普通人，不仅能做到爱父母，爱兄弟，甚至爱同学，爱朋友，甚至爱小动物，爱花花草草。这还不够，还要爱不认识的人，这叫泛爱众。

珍惜每一次见面，珍惜每一次邂逅，具体到我，要珍惜每一次上课，珍惜每一次和学生相处的机会。希望孩子们每一次上课，都能有一定收获。

当然，我们也不能走到大街上，见人就说，我爱你。这叫神经病，或者精神病。不正常。我们只要有一颗有爱的心，珍惜每一次见面的机会，就够了。做到这。已经在提升的路上了。

而亲仁

做到了心中有爱，孔子又提出了更高的一点，就是，而亲仁。

这句话其实对人有一个前提要求，就是要区分善恶，区分好坏。然后去接近好人，接近善知识，靠近圣贤。这样才能让自己提高进步的更快。

孔子其实还有一半话没说，就是远离小人，既然已经回判断善恶，好坏，懂得了取舍，就要选择亲近具备仁德的人，而且，同时还要远离小人，从而远离颠倒梦想。

行有余力，则以学文

这些都做到了，再说学文的问题。

弟子规中说了，如果没有做到第一部分的人，就去学习一些文化，背诵一些经典，甚至去学习某种技能，这样会造成"长浮华"。

不要上来就学文，如果在家没有做到孝，外面没有做到友爱，做事不谨慎，说话不诚信，没有亲近善知识，不尊敬老师。这样的人不应该学文，如果这样的学文，掌握了某种技能或才能，甚至会对自己，对环境，对社会造成很严重的问题。

如果前半部分对应的是修身，对应的是基础教育，对应的是修德，那么后面的学文就是技能教育，就是才能。两者都具备了，才是德才兼备。可是这样的人确实很难。如果做不到德才兼备，只能做到一个，那么怎么取舍呢，那就是要注重德的教育，就是德育。如果没有德育，而有技能，这样会怎么样，那就是有才无德的人，这样的人称之为小人，甚至是恶人。与其有才无德，不如做到无才无德，这样不会损害别人的利益。

实际上，孔子说的这句话，关系到本末终始的教育，德才关系的教育，是很好的基础教育理念。在没有了解其内容以前，先不要去否定。先去学习。