比量思维势难除，两个老人吐心声
回到金都，兴隆还不时回忆起他与轩源推手，当他闭上眼不分析不判断时，听对方是清晰很多的。轩源也肯定了他的这个感受。
之后这几天，兴隆主动与小珠推手，想将一些感觉再找回来。
忽然他似有所悟，说要再推推小珠，小珠便侧身站好让他推。
他用揽雀尾最后一动，坐步变弓步，中轴变45度定轴延伸……开始手上还带着力，小珠不断提示，他的感觉越来越好，越来越整，小珠被他轻松推开。
小珠称赞他推得漂亮，他一高兴，蹦出一句，掷地有声：“就是推对方的轴！”小珠愣了一下，拉他站好让她推……
“我刚才推的，有没有用力？是不是这样的感觉？”
他没有吭声。
小珠接着说：“我推你，只是把我的中轴融入45度天地轴而已。我没有推你的轴。推对方的轴，那如果对方没有轴，你又推什么？”
下午杰哥如常来了，与兴隆推手。
结束后小珠问兴隆感觉怎样？他说好，有新的感受。
再问是什么感受？
他说：“关键在尾闾。守着尾闾，杰哥就很难推到我了。”
小珠看他又回到固有的思维中了。小珠学着不去争辩，因为，说得出来却做不到，或做出来是另一回事，这连自己也不能说服自己，又能如何辩？但见他又绕进去，心里还是丝丝凉凉的。
之后小珠与轩源说到这个插曲，轩源说：“兴隆这是典型的比量认识的思维：这个老师和那个老师谁说的有理？谁教的好用？这个方法好使有感觉，就是好方法；那个方法用不上，就不喜欢……不断地比量，增加到身上的东西越来越多，真应了‘为学者日增’的古话。”
“这种思维方式是世态常见，并不是不对，只是说他已习惯了这样的思维，一时跳不出来。”
“这种实用性的，选择性的学习方法，只是人的一种小聪明，但缺乏智慧。如果他能拓宽，用哲学的思辨思想冷静拷问这一切是源自哪里？那就有不同的认识了。”
“在多极世界，太极是多极的本源；太极世界，无极是太极的本源。只有明白母亲，明白道体，才能感悟在无极中，无形无相，万般诸空，能生万物，能生万法，本自俱足，不假外求……才能对世间一切法障观得真切，明白其意而不为之迷……”
这正是轩源一如既往强调了无数遍的“太极者，无极而生，阴阳之母也。”
但闻者众，究竟又有几人入心呢？
轩源的兴致好，说最近与东阳凌老师互通短信，感慨颇多，发于小珠看看。
凌：“轩源老师您好！我想了很久，怎样用最直白的语言，简单明了地学太极拳。我结合了您所讲的和我老师传授的，并根据我多年的练习体会，我觉得太极十三势，中定确实是太极拳的入门功夫，而且是玩太极刻刻不离的功夫。”
“我认为太极分三个阶段去练习，一阶段将轴练出来，即打拳时能轴转。
二阶段是要把轴练成点，就是平时讲的丹，丹既成圆，丹可大可小。
三是把丹虚化为无丹。若是能搞清楚这三层功夫的理，就是轩源老师您来东阳讲课所指的内容。”
“那三阶段是如何表现的呢？一阶段轴转，行拳时能感觉到凡是该动的部分是沿着中轴作圆周运动。
二阶段是丹转，开始时能够在部分动作沿着丹或说某一点做球形运动并逐步增多，进而能丹轴交替自如转换运动。再然后只见丹转不见轴转，实际上轴已隐藏在丹中，不表现出来罢了。”
三阶段就是行拳时上述的转动已很少或者已无了，你只感到行拳时自己处于一种很超然且静、净的状态。此时丹和轴隐去，但又能呼之即来，挥之即去。”
“一阶段轴转主要练中定的中，侧重于支撑，稳定的转动，是在有形的阶段，属于您讲的，能量多些信息少些。
二阶段丹转，应是逐步加强意的练习。整体来说还是一半有形，一半是意，即能入定了，就是您讲的信息与能量各半的状态。
三阶段时期已无形无象，它全凭意的运作，是中定之定的状态。此时的定，中已处处是。此时就是您讲的已拥有信息态。
纯度越纯，其所拥有的能量也越大。中定在十三势中是每势都必须具有的，可以这样说，没有中定，那什么八法十三势的都不是！
但是有了中定，那么做什么势就是什么势。中是形，能量。定是意，信息，是内在的东西。所以轩源老师您很了不起，我看了很多太极拳的书，也接触过不少大师，但能够一针见血地揭示出掌握太极拳门道的，只有您。从此学习太极拳不会再难！”
轩源：“凌师兄，过奖了！拜读过您的信息，我尊重您的分析、看法。三年前达峰来南城，我当时也是以这三点，和他讲的。我觉得您的总结，首先肯定‘太极十三势，以中定最重要’这一大前提，这已暗合太极者无极而生的原理。然后寻找中定的关键。我想，这起码方向不会错，符合大道从简的原理。
其实点、线是没有分别的，点更接近本源（无极）而已。初学强调轴，无非是寻找、感受浑圆而已。
钦佩您虚达的研究精神。您的一二三阶段论的表述确如此是，是您悟出来，说明您一样了不起！”
凌：“轩源老师，您这样说，我真不敢当！要学好太极拳，真的需要有个好老师。有个明白的老师还不成，还得要会传授的老师。我说的三阶段也只是本人这几年下苦功积极学习您的传授精华，经过消化吸收，才反刍出来的一点体会和感受，只是想请老师指正，让它传承下去。我没有太多野心，要达成什么目的，或实现什么梦想，能懂太极拳最基本的道理和学习方法就满足了。”
轩源：“凌师兄，你的体会和感受非常好！若论传承，问题是，是否有人知道、理解并吸收呢？要知道，人最大的劣性是自以为是，总是强调我自己，夸大我自己，殊不知这样就令人陷入以六根（眼耳鼻舌身意）攀六尘（色声香味触法）得出六意这样一个怪圈。为什么我们不可以从有大智慧的人去吸取营养呢？
比如我讲的悬浮大法，和观察王老师运拳有很大关系。80年代王老师在南安的运拳，我以为是经典之作：大气、浑圆、悬浮……对我触动颇深。”
方：“我的体会感受没什么，倒是反映出您的大道至简的本质，把繁杂的理论条理化，这是我们这些笨人的学习方法。我的老师说过，拳要往细里练，越来越细。这叫无微不至。太极拳也是一样。
太极拳没有圆满的时候，什么时候没气了，它就圆满了。轩源老师您把那么难掌握的太极真谛简简单单一语道破，真是字字千金！又岂止太极之理呢？儒释道都是此理，您说对吗？我想表达的东西很多，一定要找个机会向您请教。”
“我再讲一体会，任他巨力来打我，他强任他强，清风拂山岗。巨力来时我接手不接力，这巨力不就成了清风吗？按风的来势以轴转应对，这时的风只能说叫做刮过；如用点来应对呢，叫掠过；如用炁点来应对才叫拂过。
过山岗就啰嗦点了。这山岗上下天地线与地平线的角度越小，山岗便越平缓，风就越好过。这就是轩源老师您平时玩的差点睡到地上去了的原因。
上面讲了那么多就只是一个中字，关键还是定字。从一开始接手就用心法掂量对方来势的大小方向虚实等，这就决定我用什么态势来应对，这就是您平常爱说的一个平衡接着一个平衡，实际它们的连接点是一个定接着一个定。正因为我定了，对方就不定了。这一招一式都离不开中定，只要一点点离开中定了，就什么都不是了。请指正。”
轩源：“太妙了！用点妙，不用点更妙；手接妙，虚手（即无手）接更妙。关键在中定，方能知己知彼，从容应对，不听自听，不动随动。他有力，我无力，我不视其有力（力只不过是能量的低级表现形式而已，当一个人修习到随时随意能把自己的色身转化为能量态、信息态时，他人的力量是不能作用到我身的，他碰到你的身体，就会有落空的震撼感）。这大概就是他强任他强，清风拂山岗的意思吧。
我以为打拳也罢，推手也罢，要随时守着你心中的无极，将自己的身心融于宇宙中，这样我相信假以时日，勤于感悟操作，就会达到无极态、太极态、多极态圆融合一，又可随机转化的高度。其时要虚即虚，要实即实，岂不妙哉？用这番话对兄大胆揣测，不知可否属意？”
凌：“您与时俱进表述能量态和信息态的真实涵义，很能表达太极拳阴阳两极的动态阐述。特别是信息态涵盖意境表达更准确。我想说的是当这两态圆融的一瞬间，这种形态就是多极态、无极态要生未生这种状态。”
轩源：“好！你这几条信息的波若表述，我完全赞同。真是海内存知己，知音在身旁！”
小珠仔细几番阅读，仿佛听到他们英雄相惜的心声，即回复轩源：
“信息收到且拜读了，精彩纷呈。这是两颗真诚的心灵对话。我将信息读给兴隆听了，他似乎对太极拳的内涵，通过你们的讨论而有新的触动，我亦感欣欣，谢谢师父！”
轩源说：“那是浪子游人回归的对话而已，期间充满唏嘘、感叹、无奈，甚至有绝处逢生的饮泣，期间心酸处只有心知！这是两个倔老头的悲号。”