做事的极致：既不属积德，也无关感恩，而是理所当然

时下，很多人将“感恩”挂在嘴上，不论何事，即使是让自己吃了亏，也双手合什“感恩”不断。同样，受传统文化的熏染，人们开始积德求福，不论他人做了何事，便赞美他人“功德无量”。同时自家的心里，也希望自己不断积德。一旦做了一件善好事，便在心里美美地想：今天又积了德。

有人说，只要做了善事、好事，终归是需要得到肯定的。对此，我有自己的思考和认知，我想就这个问题继续深入的思考一下。

朱熹在《朱子近思录》中，曾经这样写道：“人才着意于为公，便是私心。”这句话耐人寻味。值得寻味之处，不是“为公怎么就是私心”，而是“着意”二字。

着意，就是刻意为之。一个人的任何行为，只要刻意为之，终归着了痕迹。比如孝敬父母这件事，不论着的是什么意，都不是纯粹的孝。要么就是做给他人看，要么就是要将兄弟们比下去，或者是突然认识到这段时间陪父母少了，等等，这种种行为，都着了心中的“意”：做给他人看，是着意于当个孝子；要将兄弟们比下去，是着意于父母的夸奖；因为陪父母时间少了而突然看父母多了，是着意于心中愧疚。其实，这种种“着意”的行为，都是因“私心”而来。去掉这种种“着意”，就会发现，不论外人在与不在，都一样孝顺；不论兄弟们如何，自己力所能及的伺候父母；有空就多去看看父母、工作忙了就少陪，这是正常的事，愧疚从何而来？

与此同理，做其它的事，也是如此。他人有困难，自己能帮着解决就伸把手；没有能力就不掺和。如果想着让他人感恩自己、或者借此笼络他人而帮忙，都是“着意”。更有甚者，自己明明帮不了人家，却一定要去掺和，这就是存心“标榜”自己，就是恶了。

那么，回头再看看“积德求福”、“感恩”不断，这便有所“着意”。如果去掉这个“着意”，就会明白：做事，依理而为。理所当然的事，只管去做、或者不做。这个程度，就是做事的极致。

明代文人洪应明在《菜根谭》中说：“父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极致，俱是合当如是，着不得一丝感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。”老子在《道德经》第十七章中说：功成事遂，百姓皆谓我自然。

一切都是理所当然，这是做事的极致。义不容辞地去做理所当然的事，就是做人的极致。