夏日时节的金华赤松黄大仙宫

对移居到金义这块的人来说，对金华的熟悉远没有对义乌的熟悉，毕竟，到金义是因为先到了义乌。而金华只是一个区域名称。有时候就是分得这么清楚，就像你身处义乌，你每天都会义乌的动态，你期望它变得更好，发展得更快，至于你是否真正属于这座城市则是另外一回事。后来到了金义，也是期望它变得更好，发展得更快。至于后来为何又到金义，也是这块土地离义乌近而已，比如说要是跑到金华的西边，或许在义乌工作生活和做生意的人则无此概念，除非是靠近金华西边一带的人。

我在义乌前前后后十多年，当然，这期间离开过义乌差不多6年时间，但从总体上来说，除了故乡以外我在义乌呆的时间最长，也因为义乌才结缘金华，虽然它们是同一个地区，而且当金东没有金义两个字，心理上的距离从来都不近，只是因为带了“义”就感觉其实也不是很远。

在义乌的那些年，我和家人去的地方也不多，都是在市区范围内，很少去乡镇一块。那会住在北苑，去德胜岩的机会就多了一些。到了金义以后，就想着既然到这边了，总该要逐步熟悉金华市区和金华范围内可玩的地方，在朋友圈里经常看到有人秀“金华山”，尤其是在金华山秀金华夜景，一直不得法，也不知道哪里才是金华山。趁着一个周末，特意开车跑了一趟，后来还是没找到，其实也是漫无目的的开车而已。这就到了金华赤松黄大仙宫。

我是无神论者，去赤松黄大仙宫，也仅仅只是走马观花，权当了解，就像读书，读得怎么样不知道，读没读进去不知道，理解得有多深刻也不知道，就是读了，或许只记得大概。但是，旅行跟读书又不一样，旅行往往都会有剪刀手，有照片，或分享在朋友圈，或分享在微博之类的移动端，权当在景区的石头上刻下“到此一游”。就像《西游记》的悟空，在如来的手掌心翻个跟头也会在如来的手指上撒泡尿做个记号，我去外地旅行游玩，不喜欢拍自己，就拿着手机一顿乱拍自己认为还不错的风景。

赤松黄大仙宫人不多，道路修得不错，可以直接开车上去。而且还有免费的停车场。当然，义乌的德胜岩我已经好两三年没去过了，也不知道现在是否有了停车场，只是能深刻的感受到，义乌的德胜岩人比赤松黄大仙宫多。貌似两地供奉的都是黄大仙，如果我记得没错的话。

算不上爬山，至少山没有那么陡峭，上山的风景沿路都是，景区的风景如行平地。至少走起来不那么累。

由于带着小孩，也不便于走得太远。所以照片也只是根据游走的线路，随意拍摄。这里拍摄的也不是赤松黄大仙宫的全部，敬请注意。

回来以后，一直想着将去赤松黄大仙宫游玩的照片分享出来，一直没想好怎么动笔，图片拍摄不好的时候，就只能用文字来补充。如果是相片特别好，读者就可以去想象了，无奈图片不好，历史也不熟悉，就只能在网上补充资料，做简单了解并简单转述和介绍。

后来在网络上搜索到的资料是，这里就是金华山，当然，我一直不确定。因为看到朋友圈里有人秀的金华夜景，至少我是在这边看不到，又或许是因为只在山腰上逛，并没有到达金华山的山顶，看不到金华城市全景也很正常。也有悖于我当天的想法，想在金华山上看一眼金华的夜景。

普通人眼里的城市化证据是：高楼大厦、灯光工程和市政广场。虽则已经成了金华人，但如果对金华的城市面貌不了解，仍然只是个假金华人。当然，作为人，有两部分，在内心里，故乡就是故乡，移居地就是移居地，这是不同的概念，但从内心里来讲，总归是要熟悉的，我肯定我对故乡的熟悉要远胜于移居地的金华，这是骨子里带来的。但依然热爱脚下的这片土地。

在中国这片土地上，对佛经的热衷一直甚于道教，以南北朝为盛，比如杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可想而知，佛教的流传度之广。而道教则很少能做到这种。当然了，以我不多的理解，总感觉佛教相比道教更加入世一些积极一些，至少佛教是询问世间事的，而道教则躲在大山里面炼丹，就钻研那些稀奇古怪的化学物质，一不小心就弄了个火药出来，也不注重发扬光大。如果做个比较，佛教是渡别人，道教是渡自己成仙。佛教世俗化一些，道教高冷一些。这也最终导致了两个宗教在中国人心目中地位不同，所以你看，佛教的香火要旺过道教的香火。

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