书法艺术就是在不断背叛,颜真卿也不例外

朱关田,字曼倬,浙江绍兴人,师从陆维钊、沙孟海、诸乐三诸人。历任中国书法家协会副主席、中国书法家协会评审学术委员会主任、中国书法家协会浙江分会主席兼秘书长、西泠印社副社长等。

既承家学,又有名师

颜真卿的书法艺术跟他的家学十分有渊源,因为他的历代高祖皆善草籀篆隶。《颜家庙碑》中,他自云祖先中能书者众,如颜腾之、颜炳之、颜勤礼、颜昭甫、颜惟贞。
家风既然学古,初唐书学大家们的楷书亦逐渐成熟。出生在盛唐的颜真卿,先同初唐大家们学习,后来,除了向张旭请益,还和怀素切磋书艺。
颜真卿《颜家庙碑》局部

兼取民间营养

除了继承初唐以来的书法成就,颜真卿还充分吸取秦汉诸碑和民间书法的营养,如篆籀的内疏外密和向势,诸如《张迁碑》的古拙雄强、《李柏文书》淳朴,都有这个风格。
为何他的书法风格,会一路从科举所推崇的工整美观,转变为古朴雄浑?这跟他以一介文生,深入基层,吸收民间风格,或与文坛上所崇尚的返古思想,即古文运动影响所致。
由于政治动荡,影响文人思想,进而表现在书法上。
就书法本体来看,书风的形成主要是取法与创造决定的。取法是基础,创造是升华。

学书视野宽广

他的书法能做到多方取法、转益多师。如他年轻时取法于褚书,并透过褚书,直取二王笔法,确切理解并掌握了二王以及魏晋以来的主流书法,体会其用笔结字的奥妙。

此外,他的学书视野也比别人宽广。除上述,他还从民间书艺中广取博采。

颜氏家庭中的先辈,多人如颜元孙等从事前人文书遗迹和文字的整理工作,因此,他可接触到大量的魏晋以来民间书手的墨迹,甚至应有临习这些作品的机会。

若从敦煌、楼兰等地出土的晋唐民间遗墨,或魏晋南北朝其间的碑拓,一一与颜书相比较,可发现略有相似之处。

因碑而变,新创书风

颜真卿晚年载石以行,正因如此,他对笔墨与石的功用,理解得非常透彻,这对他写碑,也就是说对其写铭石书的形成,产生直接的影响。
他早期的《多宝塔碑》,实质上与当时的写经体没有多大差别,但后两年的《东方朔画赞》,却是正宗的铭石书了。
颜真卿《东方朔画赞》局部
铭石书有别于一般的手卷工作,它需要痕迹深刻,体势要雄厚端庄。他吸收了秦汉诸碑的经验,即书体的雄厚庄严,与碑的严肃性相一致。而妍美流丽的书体对书简手卷之作最为适合。
于是,他采篆隶厚重的用笔,一变初唐瘦硬隽美的楷法,又取篆书体势,外密内疏,这种新创的书风,一方面便于深刻,使碑文字迹经久完好;另一方面,使书法内容达到完美和谐的境界。

缘情而书,风格创立

盛唐历史,赋予艺术以前所未有的气候与土壤。随着国力的强盛,一股充满浪漫主义气息的壮美华贵,取代了以往优美淡雅的风格。颜真卿缘情而书,因志立意,从而一变为自己的风格。
如果说,初唐书法主要表现为一种奇妙的构思,精美的技法,和追求典雅的王家书风,同时,表现出一种端庄之美的审视,盛唐则主要表现为一种蓬勃壮观的气度与华美。
到了中唐颜真卿之手,这些现象均已不复存在,一切仿佛都是不加雕饰的坦率与真诚,一种充满浩气的存在感。直起直落,峻劲纯朴,丝毫没有书生式修边幅的酸气,自始至终是刚严、忠厚与务实精神的显现。
他的美,不再是精致的庭台楼阁,柔情脉脉的美人婵娟,而是一种五岳式的壮美,完全出自天然的本性。
书到颜真卿,可谓对二王书风彻底的变种,并于此开创了一个时代。

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