胡说《老子》50 —— 清静为正

原创胡涂医 胡涂医

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在《道德经》第四十五章里,老子说:
“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。”
大成、大盈、大直、大巧,大辩者,唯有至道!
天地之始,万物之母,成就的功德何其大!却表现得不可听闻,就像有所“欠缺”一样让有心求道的我们摸不着边际,真是不无遗憾啊!尽管这样,大道的妙用却又无处不在昭示着大道之理。青山绿水,日月星辰,无不尽显大道本源,只是可惜我们还未见道,故而不知个中无穷妙用。见道之后,“溪声尽是广长舌,山色无非清静身”。故曰:“大成若缺,其用不弊”。历代有水平的人,总会“求缺”而不是“求全”。据说曾国藩先生的书斋就叫“求缺斋”,曾先生真是明白人。
大道无处不在,充盈宇宙,却又如真空一样空空虚虚,这就叫冲或虚,其妙用却无处不在不可穷尽。故曰:“大盈若冲,其用不穷”。好比父母对子女的爱,无处不在,子女未必时时都能感觉得到,但终归有一天会发现父母之爱无处不在的。好几年前,胡涂医和一位朋友从老家过香港,他老爸在我们住的酒店大堂等着送他,朋友很不高兴,觉得老爷子还把他当孩子。坐在车上,我跟他说,你现在发脾气,未来你父亲走了,你会想念这股浓浓的父爱的。父母之爱,也是“大盈若冲”,终有一天你会发现“其用无穷”的。
大道生成万物,天地日月乃至天地间万物都是大道所生,大道却又不居其功,也不存其私,这是完全的“正直”,故曰大直。生万物而不争,好像慈母心甘情愿受委屈一样。故曰“大直若屈”。有些人总爱说啥“我这个人心直口快,你别在意”,仿佛自己是个直心肠就得让别人为他们的“口快”买单。这种“直”就不是“大直”。甚至地球上再大再笔直的高速公路,也只是小小的直而已,从太空上看,连我们的星球都是圆的、屈的呢,唯有大道才是“大直”,而大直,却会表现得似乎没有那么直,仿佛有所弯曲、委屈似的。这就是“大直若屈”。
生成万物的大道,把天地万物“打造”得巧夺天工,日月星辰按照一定的规律运转,一切的一切都恰到好处! 如此精巧,大道却不显不露,藏拙在后。这就是“大巧若拙”。
上面说了,日月运行,斗转星移,山川河流,无非大道之功用,仿佛大道一声令下,万物各归其序,而大道却又不声不响,这就是“大辩若讷”。
大道悠悠,其体清静,其无穷妙用则是通过“先天一炁”所显化的阴阳两炁来运作。在日常生活中若用心领悟或许就能窥见一二。比如在寒冷的冬天,动一动,像很急躁似的跳一跳跑一跑,就可以驱赶严寒。又如在炎热的夏天,没有空调没有风扇,把心静下来,“心静自然凉”,静下心来就不会觉得热不可耐。这就是“躁胜寒,静胜热”。躁和静,热和寒,均是阴阳。此两者,总有对治之法。当然,得有点儿生活经验才知道,若整反了,热的时候躁,冷的时候静,与大道的妙用相违背,那就不合大道了。当然,阴阳两种“物质”,可以互相制约、化解,但它们也只是从先天一炁所化生,所以还是去道甚远。大道无染无着无形无象而性体清静,要怎么了知契入大道呢?老子唯有“清静”而已,故建言“清静为天下正”。天下之正道,无外“清静”二字而已。
“人能常清静,天地悉皆归”。
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