No.1583 易经里的话语权

到底如何看《易经》，如何的解读《易经》，这里有个话语权的问题。

《易经》的话语权，分两个层次。

一个层次，是对《易经》本意正确理解的话语权；

另一个层次，是掌握与运用《易经》之后，如何利用符号与数理逻辑，占领话语权的高峰。

先简单的说正确理解《易经》本意的话语权。

这个问题，与讨论其他问题一样，永远存在“六经注我”与“我注六经”的问题。

先别去抬扛，“六经注我”与“我注六经”，是人类语言“巴别塔”（通向天上的样子，上帝在人类建造这样的梯子时，制造了语言，语言的歧义让人们永远抵达不了上天）意义上，无休止的两难问题。

撇开争论与各自的理论，我们把各样的对《易经》的解读，都当作一家之言的窥测，从中汲取有益的部分就是了。

从各家都说《易经》总体上来看，有一个比较统一的认识，《易经》是群经之首。

易经》是群经之首，是不是可不可以这样理解？

《易经》在群经之中，是占据着核心位置，占据着高端话语权的？

换言之，群经可以溯源至《易经》，《易经》是群经之母。

什么是话语权？

大众话语中，最先的原创性源头性，且可以在大众话语中，形成压倒优势的话语，可以服众的话语。

《易经》是群经之首，在六经中，占有原创性与源头性话语权。

学习《易经》，应当站在这样的层次与高度，才可以把握其精髓。

我一直认为老子的《道德经》，是《易经》的别解。

《道德经》把抽象的《易经》，从深奥的数理哲学与逻辑及抽象的符号中，通俗的表达出来。

如果认同《道德经》是《易经》的别解，那么把这个意义，再放大一点。

其他的经书呢？其他的宗教理论书籍与哲学理论书籍呢？

深究起来，是不是可以这样说：什么经，什么的宗教，什么哲学，什么道理，都可以归统到《易经》中来。

这就是我所说的：自然齐一，天下归易。

《易经》是天下源头性质的话语权，是天下最大的话语权。

我这样说，可能有些人不理解，不认同。

这样吧，把当今的高速的信息世界、５Ｇ时代、大数据、去计算、量子运用、智能机器、人工智能等元素与《易经》联系起来，是不是都可以从《易经》中找到哲学与逻辑及算法的元代码？

任何一种语言，任何一种哲学，任何一种理论，都可以归到《易经》中，找到最原始的依据。

王大有与王双有合作写过《图解太极宇宙》，意欲以全息的角度，把天下装进“易理”之中。读过这本书，以为这是一种有益的参悟与诠释的角度。

我读《易经》的体会而言，《易经》最重要的不是阴阳与卦象。最重要的是混沌的世界用整体的“一”来概括，宏观的大到无边无际，微观的小了没有穷尽。甚至是把“有”与“无”，统括起来，用抽象的阴阳鱼符号来表示。

在这样的符号表征中，原始抽象性强，再造的歧义性比较小。

符号中的阴阳鱼，无论是黑白大圈的圆与小圈里的圆，都是没有边界的。黑白的颜色，只是符号最初端二进制数理与意义的表达。

大道至简。天下的道理，皆可以用《易经》诠释。

从而可以说，《易经》是天下话语权的巅峰！

再说一说第二个层次，如何掌握与运用《易经》之后，如何利用符号与数理逻辑，占领话语权的高峰。

我们说，人作为群居动物，在社会中生活，需要秩序与规范。

秩序与规范的整合成型过程中，需要权力进行构架。

进行权力构架的权力是形形色色的。

这些权力，最初是个性主导的强弱权，适者生存。

随着生产力进步与社会发展，定然会由个体强弱权，逐渐向集体与部落带有强烈色彩的“道德”与“真理”权力的方向转化。

占据“道德”与“真理”权力，最终靠什么？靠的是益众益公的话语权！

换句话说，什么是“道德”与“真理”的力量？

这个力量，最直观的表达，就是能稳居益众益公话语权的高峰。

高山流水。水往低处流。

占据了话语的源头，就把住了全部的“道德”与“真理”的制高点。

《易经》是这么一部可以把握住话语巅峰的伟大著作！

《易经》的话语权，包含《易经》哲学，《易经》数理，《易经》算法。

什么是真理？真理，就是占据话语权的高峰，让建立在符合《易经》哲学与《易经》数理及《易经》算法的权力话语，畅通无阻。

大道一统。于天下的存在而言，完全可以这样理解：天下哲学归于《易经》，天下数理归于《易经》，天下算法，归于《易经》。

2021年7月14日星期三下午四点    怀化清乐斋