《红楼梦曲》赏析之二

《红楼梦》第五回

读红品诗词-41

《红楼梦曲》赏析之二

文/墨吟 筱蕊

《红楼梦曲》正题十二支曲子，与判词暗合神指，互为补充，预示了书中主要人物的命运和结局。曲与词就如那楚楚动人的美少妇，悄移莲步，轻启珠帘，缓缓展露如花容颜。

第二支：终身误

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。【1】空对着，山中高士晶莹雪。终不忘，世外仙姝寂寞林。【2】叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，【3】到底意难平。

曲名《误终身》意为“金玉良姻”耽误了宝玉、黛玉、宝钗的终身。

曲子以宝玉之口吻发出感叹：都说我与宝姐姐是金玉良缘，但我却只牵念与林妹妹的木石前盟。山上晶莹剔透的白雪，虽有隐士般的情怀，我面对她却心儿空空。林中孤寂的绛珠仙子，那一段飘移于世间外的情感，始终难以忘怀。人世间总会有纷乱心绪的憾事萦绕，直到如今才深信不疑，怎不令人发出长长的叹息。即便拥有举案齐眉般的姻缘，为世人所称道，但我还是感念那直教人把生死相许的爱，真是意气难平啊！

关于“金玉良姻”，比较容易理解。“金”指宝钗佩戴的金锁，上面镌刻“不离不弃，芳龄永继”八字；“玉”指宝玉佩戴的通灵宝玉，上面镌刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字。此二物皆瘌头和尚（一僧）所幻化，正好配成一对。

关于“木石前盟”，因牵涉到神瑛侍者，就变得有些复杂了。“木”指灵河岸上三生石畔的绛珠草，“石”指青埂峰下的顽石，这是黛玉和宝玉的前世盟约，没有异议。问题在于：神瑛侍者是贾宝玉前身吗？

《红楼梦》第一回开卷就写顽石通了灵性，无口能言，无目能视，无心能思，却因体积庞大，无法移动，遂恳请一僧一道携带其得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年。于是那僧大展幻术，将巨石缩成一块扇坠大小的美玉，拢入袖中，同那道人飘然而去，不知去向。

这一情节，《红楼梦》所有版本皆大致相同。

接下来甄士隐的那个梦，却有截然不同的描述。

程高本这样写：

甄士隐朦胧中走至一处，不辨是何地方，忽见那厢来了一僧一道，且行且谈，只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心！如今现有一段风流公案，正该了结，这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何处？落于何方？”那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩，一日来到警幻仙子处，那仙子知道他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤瑕宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱下草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：'自己受了他雨露之惠，我却并无水可还，他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠草也在其中。今日这石正该下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案。”

甲戌本和周汝昌批点本《石头记》则这样写：

（甄士隐）梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈，只听那道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投入人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造访劫世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上，三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得化人形，竟修成女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内便郁结成一段缠绵不尽之意。恰近日，神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及'灌溉之情未偿，趁此倒可了结的’？那绛珠仙子道：'他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过了，’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

以上两段描述，只要将加粗的文字进行对照，就可推断程高本的那一段绝非曹雪芹原笔。那段话颠三倒四，漏洞百出，不值一驳。若顽石恳求一僧一道携带其下凡在先，那僧已将顽石幻化为一块美玉，拢入袖中，怎么可能又幻化人形，跑到警幻仙子处做了神瑛侍者？若顽石幻化人形来到警幻仙子处在先，并获警幻赐名神瑛侍者，即可自行向警幻挂号下凡，又怎么可能再跑回青埂峰下复为顽石，求一僧一道携入红尘？

故周汝昌先生怒而斥曰：“雪芹原意绛珠草感激神瑛灌溉之恩，故曰：我亦随之下凡，以泪还债。此还泪一案情事甚明，而石头只是'夹带’于此案中而一同下凡者，与神瑛为两人两事。而绛珠误认貌同之假玉（贾宝玉）为真（神瑛侍者），此本书精神奇幻之原旨。程（程伟元）高（高鹗）之流全不识此，妄改而混瑛石为一，至今犹能欺世惑人也。”

由甲戌本和周汝昌批点本所述可知，欲下凡者须先至警幻处挂号，挂号顺序为神瑛、绛珠、石头。因石头虽无人形，但无目能视，看清了神瑛和绛珠之面容，下凡时便冒用了神瑛容貌。故宝黛初见，二人皆有似曾相识之感，也就不奇怪了。

至于神瑛下凡为何人，作者通过贾雨村之口，早已作了暗示。《红楼梦》第二回说，贾雨村在村肆中偶遇冷子兴，交谈甚欢，他说：“去年我在金陵，也曾有人荐我到甄家处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的学生还劳神。说起来更可笑，他说，必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我心里糊涂。又常对跟他的小厮们说，这女儿两个字极尊贵极清静的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号更尊荣无对的呢！你们这等浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧得很呢，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。设若失错，便要凿牙穿腮等事。其暴虐浮躁顽劣憨痴种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平文雅，竟又变了一个人了。”

这个曾受业于贾雨村的甄家学生（甄宝玉），其前身不正是神瑛侍者么？

注释

【1】木石前盟：黛玉的前身为绛珠草，乃木质之身；宝玉的前身为顽石，乃石质之身。——这就是“木石前盟”之由来。

【2】空对着，山中高士晶莹雪。终不忘，世外仙姝寂寞林：此二句系据明·高启《梅花九首》中“雪满山中高士卧，月明林下美人来”化出，借以代指薛宝钗和林黛玉。

【3】齐眉举案：亦作“举案齐眉”，典出《后汉书·梁鸿传》，言东汉梁鸿为人舂米，妻子孟光给他准备茶饭，屈身举杯、碗至眉间，以示敬重。