唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其四）

凤飞九千仞，五章备彩珍。

衔书且虚归，空入周与秦。

横绝历四海，所居未得邻。

吾营紫河车，千载落风尘。

药物秘海岳，采铅清溪滨。

时登大楼山，举首望仙真。

羽驾灭去影，飙车绝回轮。

尚恐丹液迟，志愿不及申。

徒伤镜中发，羞彼鹤上人。

桃李何处开，此花非我春。

唯应清都境，长与韩众亲。

注：

五章：衣服上五种不同的纹采。

大楼山：山名，在安徽贵池县南。

羽驾：驾鸾乘鹤，仙人所为。

飙车：御风乘云。

鹤上人：指仙人。

解读：

这是一首游仙诗。据说李白年轻时遇到司马承祯。这是一个唐朝道士，曹魏太常司马馗后代，道教上清派第十二代宗师。少时笃学好道，曾拜师嵩山道士潘师正，学习上清经法、后隐居天台山玉霄峰，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。他曾经说过李白有仙风道骨，可与学仙。从诗意看，诗人不满自己当时所处的环境，想离去，而借炼丹求仙曲折地表达出自己的这种心思。“桃李何处开，此花非我春”为全诗主旨。

诗分两段。前六句是一段比兴文字。诗人自比于凤凰，胸怀“凤飞九千仞”的抱负，身具“五章备彩珍”的才华，却感叹“桃李何处开，此花非我春”，洛阳、关中不是桃李花开之地，这里世俗纷扰污浊，这里四海知音难觅，“惟应清都境，长与韩众亲”方能“千载落风尘”。在李白的世界里，他认为自己当居仙境，与仙人相处，才能永远脱离世俗的纷扰与污浊。

从“吾营紫河车”以下十六句为全诗的第二部分，记述其采药、炼丹、求仙的生活。诗人意在表明自己羡慕神仙，不恋红尘，想及时炼成丹药，好早早仙去。诗人担心丹液来迟，虚耗岁月，徒添白发。从中我们能感受到诗人对功业无成的失望之深，他并非真欲弃世。

为了永远脱离世俗的纷扰与污浊，“成仙情结”就这样纠结了太白的一生一世。贺知章曾称他为“谪仙人”，他好像也对这个称呼很认可，动辄以“谪仙人”自许，这种渴望任随自然、不受约束的人生理想成了诸多诗作灵感来源。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。