庄子:真正的得道之人,不是掌握了神通法术,而是悟透了这个方法 2024-05-09 03:55:08 文|鬼谷信公众号|鬼谷子智囊团(ggzway) 有鬼谷子智囊团的朋友问:阿信,一个普通人如何才能得道?问题是好问题,奈何阿信也不知道。但是不要紧,关于得道的问题,有位古人早就给我们解决了。一谁呢?庄周。我们先请庄周笔下的配角,儒家圣贤们给我们描述一下,得道是个什么感觉。这也不是我满嘴胡说的,典故出自《庄子·大宗师》。有一天,颜回兴冲冲的跟孔子说:老师,我最近开始顿悟了。孔子问:你悟到了什么?颜回说:我已经忘记的仁义是什么?孔子说:嗯,不错,不过火候还是差了些。(颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”)这里说明一下,仁义是儒家的核心内容,儒家思想的核心便是仁义。颜回却说自己忘了仁义,按理说孔子应该批评他才是,为何却夸颜回呢?不急,我们接着往下看。二没过几天,颜回又出现了在了孔子面前,兴高采烈的说:老师,我又顿悟了。孔子又问:你悟到了什么?颜回答:我忘记了礼乐。孔子露出了慈祥的笑容说:乖徒儿,干的漂亮。还是括弧,礼乐是什么?孔子最大的梦想就是“复周礼”,也就是恢复周代的礼乐制度。颜回这个耿直BOY却说自己忘记了。吊诡的是,孔子难道不应该火冒三丈吗?孔夫子这葫芦里到底埋的什么药?我们接着往下看。颜回没让我们失望,过了些日子,他又出现在了孔子面前说:恩师,这次我顿悟了。孔子说:哦?说来听听。颜回道:我已经“坐忘”了。孔子大惊失色的说:快给为师讲讲,什么是坐忘?颜回答道:忘记了自己是四肢,忘记了自己的聪明,脱离了自己的身躯,最后与大道浑同相通为一体,这就叫静坐心空,物我两忘的“坐忘”。孔子说:乖徒儿,干的漂亮。与万物同一就没有偏好,顺应变化就不执滞常理。你果真成了贤人啊!虽然我作为老师,但也希望能跟随学习而步你的后尘。”三相信机智的你已经发现了,这里孔子和颜回的对话,不过是庄周编撰的,目的是为了描绘“天人合一”的得道状态到底长啥样。让我们记住这句话:堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。你会发现道家的思想是如此的与众不同,别人希望能够变得聪明,道家却希望“离形去知”,摆脱躯体和思想的束缚。在移动互联网高度发达的今天,我们大家是时候修修道了,为何呢?这是个人人摆弄“小聪明”的时代,比如想要一张精致的面容,比如想要一个聪慧的大脑。最终怎么样呢?离道越来越远,整天受困于皮囊和认知的束缚。有趣的是,这些人整天被欲望驱使还自鸣得意,自以为聪明。庄周却告诉我们,长得漂亮的人,未必是得道之人。脑瓜子聪明的,未必是得道之人。有趣的是,也不知道从什么时候开始,“大师们”讲《道德经》就一定要打扮的仙风道骨,这简直是个绝妙的讽刺。四我相信庄周肯定会遇到杠精的驳斥:得道的状态到底是啥样的呢?我相信庄周不管说什么,杠精都会憋出一句话“道可道,非常道”。杠精们的人生知觉就是“大道一言传”,你跟他讲什么逻辑,讲什么思辨,杠精会觉得那全是废话。有时候,我甚至在思考,杠精会不会跟出卷老师抬杠?比如凭啥几何题需要写求证的过程,为啥作文题需要不低于800字?难道不应该“大道一言传”吗?不管你信不信,杠精们看文章只看标题,看书只看书名。这效率比“量子速读”还牛。我相信庄周肯定是知道“道可道,非常道”的,但他还是勇敢的说出了自己对道的状态的认知:心斋。无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。耳止于听,心止于符,气也者,虚而待物者也。唯道集虚,虚也者,心斋也。”什么意思呢?庄周给世人的境界分为三类,第一类人是用耳朵去倾听世界的,但是耳朵会听错。第二类人是用心去感受世界的,但是心也有局限。第三类人是用气去感应世界的。前两种我们能理解,第三种是什么意思呢?后人称之为“庄子心斋听息法”,真正的得道之人,不是掌握了神通法术,而是悟透了这个方法。五为了便于理解,我们继续请颜回和孔子上场。颜回问:恩师,“心斋”两个字是什么意思?孔子说:“你应该把心里的念头集中在一处,不要胡思乱想;等到念头归一之后,就用“听”字诀,但不是用耳听,是用心听;这还是粗浅的说法,就深一层工夫讲,也不是用心听,而是用气听;到了这样境界,耳听的作用早已停止了,神和气两者合而为一,心也不起作用了。气的本质是虚的,它要等待一件东西来和它相集合,只有“道”这个东西常和太虚之气集合在一起,工夫如果做到心同太虚一样,就算是心斋。”庄周笔下孔子说的的心斋,便是得道之法:耳听不如心听,心听不如听气。摒除杂念,虚静纯一,物我两忘,方入大道。 赞 (0) 相关推荐 田子方注 (<田子方>以篇首为名而内容繁杂,并无特定主旨,杂记旁取,或寓言,或轶事,点滴以见人情,方寸而见至道.) 田子方侍坐于魏文侯,数称谿工.(田子方,姓田,名无择,字子方,儒家学者,魏国人.初 ... 高晓成:如何读懂庄子?—— 庄子哲学体系的内在逻辑 <庄子>作为我国古代整个思想史.文学史中一个独特而不可或缺的存在,在两千多年以儒家积极入世的人文精神为主流的社会意识形态中,为无数失意文人提供了另一种现实选择的理论依据和可资慰藉的理想寄托 ... 庄子真正的得道之人,不是掌握了神通法术,而是悟透了这个方法 有鬼谷子智囊团的朋友问:阿信,一个普通人如何才能得道?问题是好问题,奈何阿信也不知道.但是不要紧,关于得道的问题,有位古人早就给我们解决了.一谁呢?庄周.我们先请庄周笔下的配角,儒家圣贤们给我们描述一 ... 白岩松:每个人都应该收藏的“人生七言”,悟透了就活明白了 插图:电影<当幸福来敲门>剧照 幸福,这两个字从来不是某个物品,也无关某种社会标准,关键在于自身的感受. 一个抱有积极心态过日子的人,纵使没有大富大贵,也依然会乐在其中:反之,一个有着消极 ... 成大事的人,能力不是唯一,能悟透“累积定律”者,注定飞黄腾达 成大事的人,能力不是唯一,能悟透“累积定律”者,注定飞黄腾达 真正成大事的人,能力不是唯一,能悟透这3句话者,注定是人上人 据成功心理学专业机构长期调查研究结果显示:真正成大事的人,能力不是唯一,能悟透这3句话者,注定是人上人! 哪三句话呢? 大哲学家黑格尔说:人之所以为人,就在于能脱离直接性和本能性.人从动物界分离出来而 ... 真正能赚钱的人,往往具备3种思维,悟透离成功不远 所谓术业有专攻,闻道有先后,在进入社会之前,我们有着各种的梦想,但是进入社会后,就得找到方向去努力,有的人选择农业,有的人选择销售,有的人会选择互联网,不同的赛道上有着诱惑.残酷竞争.得意忘形.失败等 ... 人啊,图什么呢?(悟透人生) 文/飞鱼 大图模式 夜深人静时,躺下来想想, 人活一生,到底为了啥? 人这辈子忙忙碌碌,起早贪黑的,图啥呢? 还不是为了吐一口饭吃,也还不是为了让家人过得好一点, 这辈子,为了父母,为了孩子,为了自己 ... 庄子:“得道之人”的惊人境界 至人神矣!大泽焚而不能热,河汉沍而不能寒.疾雷破山风振海而不能惊.若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外.--<庄子.齐物论> 王倪和啮缺都是有名的世外高人,可他们认为自己离"得 ... 得道之人,是突破了人生三关的人 <道德经>有云:道生一,一生二,二生三,三生万物. 天地因道而生,万物因道而成. 世间万事万物都有"道",生活处处都是"道". "道&qu ... 庄子:真正厉害的人,早已戒掉了情绪 「中和道塾」以文化教育及心理学的深度研修内容为主,相信您在这里一定能找到属于自己的哲学观,继而落实到现实生活中,持之以恒形成自己的信仰体系. 人能虚己以游世,其孰能害之. 01 情绪不好,是格局太小. ...