河上公章句述成·道经·仁德第三十五

道经·仁德第三十五

原成：不见、不闻、不既谓之仁。无形、无名、无为谓之德。以长养万物为仁，以卑贱为德。“道”于万物约束而不干预，故谓之仁德。

执大象，天下往。

河上：执，守也。象，道也。圣人守大道则天下万民移心归往之也。治身则天降神明往来于已也。

原成：掌握以幻化万形来衍生并约束万物的道，也就执掌了万物的命运。

往而不害安平太。

河上：万物归往而不伤害则国安家宁而致太平矣。治身不害神明则身安而大寿也。

原成：害，妨也。归往而不妨碍，不碍物成则物顺其性，不碍多财则人顺其德。

乐与饵，过客止。

河上：饵，美也。过客一也。人能乐美于道则一留止也。一者去盈而处虚忽忽如过客。

原成：饵，餠也。执大象者，天下往。执乐与饵者，过客止。所执不同，所得亦不同也。

道之出口，淡乎其无味。

河上：道出入于口淡淡非如五味有酸咸苦甘辛也。

原成：出口者，言也。言者，行为也。无味、不见、不闻、不既，此四者皆是“道”的行为描述也。平淡，而没有五味可尝。仁德之一。

视之不足见。

河上：足，德也。道无形非若五色有青黄赤白黑可得见也。

原成：目视，而没有五色可见。仁德之二。

听之不足闻。

河上：道非若五音有宫商角征羽可得听闻也。

原成：耳听，而没有五音可闻。仁德之三。

用之不可既。

河上：用道治国则国安民昌，治身则寿命延长，无有既尽时也。

原成：作用，而没有穷尽之时。仁德之四。

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