《论语·述而篇第33章》孔子因何不以“圣与仁”自居？

7·33  子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

抑：转折连词，相当于“但是”、“可是”。为之：指努力去学习圣人与仁者。“为”，这里是“学”的意思。云尔已矣：句末语气助词，相当于“罢了”、“而已”。“云尔”之后又加“已矣”，是为了使语气舒缓而有韵味。唯：是。

孔子这句话的意思是说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当？但是，在学习圣与仁方面，我从不厌烦；在教诲他人向圣与仁学习时，从不疲倦，如此而已。”公西华说：“这正是我们所学不到的。”

圣，是古人对具有至高无上人格的人的称谓；仁，是孔子从诸多道德范畴中概括出的最高道德境界。孔子生前，已有人称他为圣。如，《论语·子罕》记载，有位太宰问子贡说：“夫子圣者与？何其多能也？”又如，《孟子·公孙丑上》记载了子贡和孔子的一段对话：“子贡问于孔子曰：'夫子圣矣乎？’孔子曰：'圣则吾不能；我学不厌，而教不倦也。’子贡曰：'学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’”由此可见，孔子说“若圣与仁，则吾岂敢”，是有来由的。

在上一章中，孔子还说过：“躬行君子，则吾未之有得。”这说明孔子不仅否认自己是生而知之，也不以圣人、仁者自居，他只说自己“为之不厌，诲人不倦”。这两句话与他曾经说过的“学而不厌，诲人不倦”是同一个意思，体现了“天行健，君子以自强不息”的奋进精神。“为之不厌”，才能“日日新，又日新”，使自己的精神境界不断充实和提升；“诲人不倦”，才能培育英才，承先启后，使薪火代代相传。孔子之所以能够“为之不厌，诲人不倦”，是因为他从不以圣与仁自居，谦虚而不自满。公西华所说“学不到的”，正是这种谦虚谨慎，真诚笃实，永不满足，永不停息的好学精神和教育热忱。

“为之不厌，诲人不倦”，也是每一个好学上进的后来人的座右铭。

附：

【原文】

7·33  子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑①为之②不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣③。”公西华曰：“正唯④弟子不能学也。”

【注释】

①抑：转折连词，相当于“但是”、“可是”。②为之：指努力去学习圣人与仁者。“为”，这里是“学”的意思。③云尔已矣：句末语气助词，相当于“罢了”、“而已”。“云尔”之后又加“已矣”，是为了使语气舒缓而有韵味。④唯：是。

【译文】

孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当？但是，在学习圣与仁方面，我从不厌烦；在教诲他人向圣与仁学习时，从不疲倦，如此而已。”公西华说：“这正是我们所学不到的。”